Российско-ватиканские отношения в XX веке: новые документы русского зарубежья владимир Колупаев 1 - shikardos.ru o_O
Главная
Поиск по ключевым словам:
Похожие работы
Российско-ватиканские отношения в XX веке: новые документы русского зарубежья владимир - страница №1/13


РОССИЙСКО-ВАТИКАНСКИЕ ОТНОШЕНИЯ В XX ВЕКЕ: НОВЫЕ ДОКУМЕНТЫ РУССКОГО ЗАРУБЕЖЬЯ Владимир Колупаев 1

РОССИЯ НА ЕВРОПЕЙСКОМ ГАЗОВОМ РЫНКЕ Алексей Хайтун 8

БЕЛАРУСЬ И ЕС: ЕВРОПЕИЗАЦИЯ ИЛИ РЕГИОНАЛИЗАЦИЯ? Анастасия КЛИМОВИЧ, Анна ШИРОКАНОВА 31

РОССИЯ: РОЛЬ ПОЛИТИЧЕСКОЙ ВОЛИ В ФОРМИРОВАНИИ РЫНОЧНОЙ МОДЕЛИ ЭКОНОМИКИ Валентин Кудров 48

САРАТОВ: ЗАЩИТА НАЦИОНАЛЬНЫХ И РЕЛИГИОЗНЫХ МЕНЬШИНСТВ В РОССИИ И ЕВРОСОЮЗЕ Лункин Р.Н. к.ф.н., в.н.с. ИЕ РАН. 66

СУЖАЮЩИЙСЯ МОСТ: ПРОБЛЕМЫ ЭНЕРГЕТИЧЕСКОЙ ПОЛИТИКИ ФРГ Наталия СУПЯН 70

ЕС: РАСШИРЕНИЕ НА ВОСТОК - ВЫЗОВ ОБЩЕЙ АГРАРНОЙ ПОЛИТИКЕ? Ирина Тутберидзе 87

EC И ТРУДОВАЯ МИГРАЦИЯ Любовь ПАСЯКИНА 102

ФРАНЦИЯ И США: ФОБИИ ПО ОБЕ СТОРОНЫ АТЛАНТИКИ Марина ПАНЮЖЕВА 119

ИННОВАЦИОННОЕ ПАРТНЁРСТВО РОССИИ И ЕС Э.Н. Крылатых, академик РАСХН, В.П. Фёдоров, д.э.н., профессор, зам.директора ИЕ РАН. 136

С.-ПЕТЕРБУРГСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ: 15 ЛЕТ КАФЕДРЕ ЕВРОПЕЙСКИХ ИССЛЕДОВАНИЙ Худолей К.К. д.и.н., профессор, зав. кафедрой европейских исследований, проректор, зам. председателя учёного совета С.-Петербург 147

ВЕНА: 50-ЛЕТ ВСТРЕЧЕ ЛИДЕРОВ СВЕРХДЕРЖАВ Н.С. ХРУЩЁВА И ДЖ.Ф. КЕННЕДИ В.Я. Швейцер, доктор исторических наук, главный научный сотрудник ИЕ РАН. 152

РОССИЯ - ФИНЛЯНДИЯ: КАКОЙ БЫЛА СОВМЕСТНАЯ ИСТОРИЯ Антюшина Н.М., канд. экон. наук, ведущий научный сотрудник Центра Северной Европы Института Европы РАН. 155

ЭХО ВТОРОГО ВАТИКАНСКОГО СОБОРА "ОТ АТЛАНТИКИ ДО УРАЛА" Анатолий Красиков 163

ЕВРОПА: СОЦИАЛЬНАЯ ПОЛИТИКА В НЕУСТОЙЧИВОМ МИРЕ Яницкий О.Н., доктор философ, наук, гл.н.с. Института социологии РАН. 181

К СВЕДЕНИЮ АВТОРОВ 189

НОВЫЕ КНИГИ 190




РОССИЙСКО-ВАТИКАНСКИЕ ОТНОШЕНИЯ В XX ВЕКЕ: НОВЫЕ ДОКУМЕНТЫ РУССКОГО ЗАРУБЕЖЬЯ Владимир Колупаев


16.08.2011



Современная Европа

Москва


106, 107, 108, 109, 110, 111

3 "3"


Колупаев Владимир Евгеньевич - доктор исторических наук, научный сотрудник исследовательского центра "Христианская Россия", Сериате, Италия. E-mail: rostkol@gmatt.com

Ключевые слова: Католическая церковь, экуменизм, Второй Ватиканский собор, межцерковный диалог, РПЦЗ, Парижская архиепископия, РПЦ МП, Русское зарубежье.

В библиотеку исследовательского центра "Христианская Россия" в городе Сериате, Италия ("Russia Cristiana" основана в 1957 г. ныне действующим президентом Романом Скальфи (род. 1923), католическим священником, в 1951 г. он окончил "Руссикуме", лауреат социологии Папского Григорианского университета в Риме. Центр включает в себя редакцию журналов италоязычного "La Nuova Europa" и русскоязычного варианта "Новая Европа", издательство "La Casa di Matriona", иконописную школу Associazione "Scuola di Seriate", домовый храм Преображения Господня византийско-славянского обряда с хором "Ars Nova" и резиденцию "Memoris".) поступил в начале нынешнего года журнал "Современная Европа" N 4-2010, где опубликована статья профессора Анатолия Красикова "Папство и мировая политика", посвященная 45-летию завершения работы Второго Ватиканского собора (11.10.1962 - 08.12.1965). А. Красиков упоминает, как наш центр, находящийся неподалеку от места рождения Папы Иоанна XXIII (Angelo Giuseppe Roncalli) (1881-1963), так и отца-основателя протоиерея Романо Скалъфи и другие моменты, относящиеся к освещению российско-ватиканских отношений второй половины XX века, свидетелем и участником которых был автор. Выражая ему признательность, хотелось бы в продолжение поднятой им темы добавить некоторые новые сведения и ввести их в оборот российского научно-информационного пространства.

Библиотечный и архивный научный фонд центра "Христианская Россия" на вилле Амбивери в Сериате располагает документами и книгами, относящимися к истории русского зарубежья, которые позволяют открыть новые направления научного поиска. Так, помимо известных политических официальных и полулегальных контактов между СССР и Ватиканом в 1960-е и последующие годы минувшего века, достаточно хорошо представленных в церковной печати того времени, в частности на страницах "Журнала Московской патриархии", и отраженных в мемуарном жанре в работах представителей Русской православной церкви Московского патриархата (далее РПЦ МП), бывших наблюдателями на Втором Ватиканском соборе, есть ещё и другое российско-ватиканское направление знакомства и взаимного познания. Это "русский" взгляд изнутри самой католической церкви - русские католики, продолжатели традиции философа Владимира Соловьева (1853-1900), а также члены Русской православной церкви за границей (далее РПЦЗ) и Парижской архиепископии русских православных церквей в Западной Европе в юрисдикции Вселенского патриархата. Включение этих трех частей русской религиозной традиции важно для понимании общей тенденции собирания национального богатства в единый спектр как части мирового многообразия и для определения места в уникальном вселенском универсализме.

Содержание архивного фонда

Непосредственно к жизни русского католического апостолата в зарубежье относится практически весь фонд архива издательства "Жизнь с Богом" (Editions "Vie avec Dieu"), который поступил в Сериате в 2000 году после ликвидации "Восточно-христианского очага" (Foyer Oriental Chretien) в Брюсселе (206, avenue de la Couronne a Bruxelles). Архив содержит рукописи произведений, техническую документацию и личные бумаги Ирины Михайловны Посновой (1914- 1997) (Поснова И.М., дочь проф. М.М. Поснова в эмиграции в Болгарии, благодаря помощи архиеп. А. Дж. Ронкалли (впоследствии Папа Иоанн XXIII) в 1938 г. поступила в Лувенский ун-т, где в 1947 г. защитила докторскую степень. В 1945 г. основала "Comite beige de documentation religieuse pour 1'Orient", преобразованный в 1951 г. в "Foyer Oriental Chretien", при котором начало действовать издательство "Жизнь с Богом", выпускавшее книги и периодику на рус. яз. Это журнал "Жизнь с Богом", с 1950 г. - "Рус. кат. Вестник", в 1953 г. переименованный в "Россия и Вселенская Церковь". С 1964 г. выступала с религиозными программами на рус. яз. на "Радио Монте-Карло", в 1967 г. основала радиопередачу "Свет Жизни" ("Paix et Lumiere de Vie") в Монако. В 1971 г. организовала журнал "Логос" и была его главным редактором, в 1991 г. - выставку в Государственной библиотеке иностранной литературы им. М.И. Рудомино (ВГБИЛ) в Москве и Государственной публичной библиотеке им. М.Е. Салтыкова-Щедрина в СПб. Скончалась в Бельгии.), епископа Павла Мелетьева (1880-1962) (Мелетьев Павел (мирское имя Трофим), монах Соловецкого монастыря, иеромонах с 1910 г., начиная с 1920 г. неоднократно арестовывался, в 1943 г. хиротонисан в епископа Рославльского. Покинул территорию СССР с отступавшими немецко-фашистскими войсками, был в Баварии, в 1946 г. вместе с сестрой игуменьей Серафимой присоединился к католической церкви, с 1948 г. жил в Бельгии.), священников Антония Ильца (1923-1998) (Ильц Антоний, словенец, выпускник папского коллегиума "Руссикум", священник с 1951 г., в 1955 г. назначен в "Foyer Oriental Chretien", настоятель церкви византийско-славянского обряда (Nomme Recteur de 1'Eglise Catholique russe de Belgique a Bruxelles), с 1981 г. стал посещать СССР.), Кирилла Козины (1925-2004) (Козина Кирилл, словенец, выпускник "Руссикума", священник с 1953 г., работал среди русских эмигрантов и ДиПи, после 1962 г. переведён в издательство "Жизнь с Богом", где вёл переписку и книжную экспедицию, а также отвечал за материально-техническую часть, с 1990 г. - директор ассоциации "Жизнь с Богом".) и других.

Применительно к теме II Ватиканского собора и личности Папы Иоанна XXIII непосредственно относится книга митрополита Никодима (Ротова) (1929-1978), митрополита Ленинградского и Новгородского, бывшего с 1960 года председателем Отдела внешних церковных сношений РПЦ МП. Уже посмертно была опубликована работа Ротова, посвященная понтифику - инициатору XXI Вселенского собора Римско-католической церкви (Никодим (Ротов), митрополит. Иоанн XXIII, Папа Римский / кардинал Франц Кёниг предисловие. Wien: Pro Oriente, 1984. 655 с. Библиотека "Betti Ambiveri" (далее "ВА").). Монография вышла на русском языке в 1984 году в Вене, в выходных данных стоит: Pro Oriente. Примечательно, что книга может рассматриваться как факт совместного экуменического диалога, в котором принимали участие, с одной стороны, православный автор, церковный деятель высокого уровня и, с другой стороны, католики. Издательство "Жизнь с Богом" участвовало в распространении этой книги. А его собственные издания касаются, в частности, персоны Папы Иоанна XXIII, с которым связана публикация его Окружного послания 1962 года на русском языке (См.: Иоанн XXIII, папа. "Aeterna Dei" = "Вечная премудрость Божия...": Окружное послание его святейшества папы Иоанна XXIII к полуторатысчелетию кончины святого Льва. Luvan: A. Rosseles, "Жизнь с Богом". 1962. 23, [1] с., ил. "ВА".), брошюры В. Блашкевича "Вселенский собор..." (Блашкевич В. (Хризостом, иеромонах). Вселенский собор: слово папы Иоанна XXIII при открытии II Ватиканского собора. Сокращённый текст. Брюссель: A. Rosseles, "Жизнь с Богом", 1963. 40 с. "ВА".) и книги "Священный вселенский Ватиканский собор II" (Священный вселенский Ватиканский собор II / [Пер. свящ. А. Ильц, А.П. Васильева, ред. С.С. Оболенский и Н.И. Гоголева]. Vatican: Tipografia Poliglota, 1965. "ВА".). Последняя книга готовилась коллективом авторов, среди которых был также русский пастор общины пятидесятников в Брюсселе А. Васильев.

Документы дособорного периода

Другой блок документов относился к дособорному периоду: подборка по теме "Почему Сов.[етская] власть придавала значение ходатайству Ватикана в вопросе о рус.[ском] кат.[олическом] Экзархе в частности?" (Архив RC. Фонд I. Опись 28. Дело 4 (N 10). Лист 10.) Это вопрос так называемого Апостольского Экзархата для католиков византийского обряда (Esarcato Apostolico per i catholic! di rito bizantino), церковь своего права, которая была образована на Соборе, созванным 28-31 мая 1917 года митрополитом Галицким Украинской греко-католической церкви Андреем Шептицким (1865-1944) в Петрограде. Папа Бенедикт XV 24 февраля 1921 года подтвердил правомочность действия Шептицкого и 01 марта 1921 года утвердил поставленного экзархом протопресвитера Леонида Фёдорова (1879-1935), наделённого епископской властью с подчинением ему всех епархий в пределах государства Российского за исключением епархий Малой и Белой Руси в их этнографических границах. Временное правительство, как высший законодательный и исполнительный орган государственной власти, действовавшее в период между февральской и октябрьской революциями 1917 года в России признало решения Собора. Экзарх Фёдоров арестовывался несколько раз начиная с 1922 по 1933 год. Вопрос его судьбы и состояние дел в Экзархате волновали парижскую русскую диаспору и активно обсуждались в 30-40-е годы XX века, когда формировалась община, ныне известная как приход Св. Троицкой церкви (rue Francoise Gerard, 39). Группа энтузиастов первоначально оформилась вокруг священника отца Владимира Абрикосова (1880-1966), выходца из московской купеческой семьи, выпускника Оксфорда, рукоположенного в священники греко-католическим митрополитом Андреем Шептицким в 1917 году и высланного из России на знаменитом "философском пароходе" в 1922 году. Далее приход формировался благодаря Александру Евреинову (1877-1959), бывшему дипломатическому работнику российской миссии в Риме. В 1905 году он перешёл в католичество, в 1913-м стал священником в Греческом коллегиуме в Риме, затем трудился в нунциатуре Парижа. В 1936 году он станет епископом и будет работать на ответственных постах в Ватикане, во время Второй мировой войны возглавит Папский комитет помощи военнопленным, затем с 1947 по 1959 год будет руководить отделом иностранной прессы при государственном секретариате. После Евреинова настоятелем стал француз, доминиканец Христофор Дюмон. В Троицком храме часто совершал богослужения отец Дмитрий Кузьмин-Караваев, бывший гражданский супруг Марии Скобцовой, православной монахини, канонизированной по причине жертвенной смерти в фашистском концлагере. Служил здесь и священник Михаил Недоточин, вернувшийся после неудавшейся миссии среди молокан в Калифорнии. 16 июня 1939 года он отпевал в церкви писателя В.Ф. Ходасевича в присутствии видных деятелей эмиграции и представителей православного клира. В послевоенный период настоятелем прихода был Павел Гречишкин (1898-1965).

Членами прихода были известные в среде русской эмиграции люди: писатель Надежда Александровна Лаппо-Данилевская (1874-1951), юрист международник, член Государственного совета, барон Михаил Александрович Таубе (1869-1961), Михаил Николаевич Гаврилов (1893-1954), педагог, историк, выпускник Новороссийского университета в Одессе и Сорбонны в Париже. Преподавал в русской гимназии в Булони и в интернате Св. Георгия в Медоне, являлся профессором Славянского отделения Католического университета в Париже, с 1940-х годов - ведущий сотрудник журнала "Foyer Oriental Chretien" и издательства "Жизнь с Богом" в Брюсселе. Именно благодаря ему между брюссельским издательством и русской колонией в Париже была установлена крепкая связь. Документы и книги, имеющие отношение к Гаврилову, составляют большую часть архивной и библиотечной коллекции "Христианской России".

К непростому времени холодных, если не совсем "замерзших", отношений между СССР и Ватиканом относится машинописная статья Д. Ушинина (Ушинин Д. Главное приобретение - освободительные идеи // Посев. 1958, N 43 (650), 26 окт.). Она озаглавлена "К закрытию Всемирной выставки в Брюсселе: что дали революционные контакты", где говорится о советских посетителях на Всемирной выставке в апреле-октябре 1958 года в бельгийской столице, о работе там Ватиканского павильона (Ватиканский павильон "Град Божий" на всемирной Брюссельской выставке 1958 г. // Жизнь с Богом. Luvan: A. Rosseles. 1958. 36 с. "ВА".), который, кстати, находился по соседству с советским павильоном. Далее приводится оценка произведения Бориса Пастернака "Доктор Живаго" (Архив RC. Фонд I. Опись 26. Дело 14.). В дополнение к этому есть рукопись Г.Л. Андреева об истории издательства "Жизнь с Богом" (Издательство "Жизнь с Богом": Воспоминания, библиография, архивные материалы / Г.Л. Андреев, составитель. Рукопись. Архив RC. Фонд I. Опись 30. Дело 1.).

Представители РПЦЗ на Соборе в Ватикане

Отправке наблюдателей предшествовала дискуссия, в частности этот вопрос обсуждался на Соборе РПЦЗ 1962 года, против какого-либо участия выступал архиепископ Сиракузский и Троицкий Аверкий (Таушев) (1906-1976), ему противостоял епископ Савва (Сарачевич) (1902-1973). В результате нам известно о присутствии на сессиях Собора в Ватикане представителей от РПЦЗ: это епископ Женевский Антоний (Бартошевич) (1910-1993), он издавал "Вестник Западно-европейской епархии Русской церкви за рубежом", комплект экземпляров которого имеется в собрании нашей библиотеки. Среди материалов Вестника есть информация о II Ватиканском соборе и, в частности, о присутствии на нём протоиерея Игоря Троянова (1900-1976), служившего в Лозанне, часто бывавшего по церковным делам в Италии (Памяти протоиерея Игоря Троянова // "Православная Русь". 1976, N 16. С. 13. "ВА".). Как видно из архивных фондов, Троянов состоял в переписке с иезуитом Станиславом Тышкевичем (1887-1962), официальным цензором книг, издаваемых Постновой в Брюсселе (Archipretre Igor Troyanoff. 2, av. Edouard Rod. Lausanne. Svizzera. "BA".). Ещё один участник событий -профессор С.В. Гротов, который владел итальянским языком и был переводчиком при этой группе наблюдателей РПЦЗ. Также на одной из сессий в 1965 году были парижский протоиерей Александр Трубников (1908-1988) и протоиерей Леонид Игнатьев (1911-1974) из Франкфурта на Майне. Кроме того, 15 сентября 1965 года во время работы II Ватиканского Собора Рим посетил первоиерарх РПЦЗ Филарет (Вознесенский) (1903-1985). Этот митрополит, в частности, имел встречу с католическим епископом Альфонсом Кемпфом (Alfons Kempf deutscher Weihbischof im Bistum Wurzburg) (1912-1999), присутствовавшим на богослужении в русской церкви в Риме (Наша страна. 1965, 16 ноября. "ВА".).

Свидетелем снятия анафем 1054 года между Константинополем и Римом был архимандрит РПЦЗ Амвросий (Погодин) (1925-2004), который оставил воспоминания об этом дне седьмого декабря 1965 года (Погодин Амвросий, архимандрит. О чине принятия в Православную церковь: историч.[еский] обзор. Машинопись. "ВА".). Архимандрит Погодин, родившийся в семье русских эмигрантов в Сербии, служил в приходах во Франции, Англии и Австралии, известен как переводчик с греческого и латинского языков. Священник служил также в церкви Св. Николая Чудотворца в г. Триесте и окормлял церковные общины в беженских лагерях Латина, около Рима и Капуа, в районе Неаполя. В описываемый период был настоятелем Никольской церкви в Риме. Позднее перешёл в юрисдикцию Американской автокефальной православной церкви. Его перу принадлежит книга "Святой Марк Эфесский и Флорентийская уния" (Погодин Амвросий, архимандрит. Святой Марк Эфесский и Флорентийская уния. Jordanville, N. Y.: Holy Trinity Monastery, 1963. 407 с. "ВА".).

Другими представителями русской культурно-интеллектуальной традиции, присутствовавшими на II Ватиканском соборе, были делегаты Парижской архиепископии: ректор Свято-Сергиевского богословского института в Париже епископ Катанский Кассиан (Безобразов) (1892-1965) и протоиерей Александр Шмеман(1921-1983) (Документы, относящиеся к Свято-Сергиевскому институту в Париже в брюсселской коллекции, имеются в: Архив RC. Фонд I. Опись 8. Дело 4 и Опись 17. Дело 13.).

Следует упомянуть католический персонал, задействованный в работе Собора: это русский священник Александр Кулик (1916-1966), он был официальным переводчиком при наблюдателях от РПЦ МП, а также переводчиком на аудиенциях Папы Павла VI (1897-1978). Его бумаги периода 1949-1950 годов имеются в архиве, это типографские листки и машинописные варианты с правкой "Исповедание кат.[олической] веры", адреса "Expedition du feuillet catholique russes", "Adresses de catholiques russes envoyees par le Pere Koulik" и "Adresses de catholiques russes (Belgique)" (Архив RC. Фонд I. Опись 25. Дело 4. Папка "Cath. Russes".). В качестве эксперта и переводчика во всех пленарных заседаниях II Ватиканского собора участвовал также Леонид Георгиевич Рошко (1915-2003), протопресвитер, полномочный визитатор Конгрегации по делам Восточных церквей по руководству русским католическим служением в мире (Рошко Георгий, протопресвитер. На службе беженцам мира: свидетельствует русский католический священник / А. Крысов, комментарии и перевод. М.: "Stella Aeterna", 2001. "ВА".).

***

Настоящим материалом мы пытаемся привлечь внимание к более глубокому взгляду на участие представителей русского зарубежья в рассматриваемых процессах. Тема эмиграции в целом как часть общероссийской истории и самобытного культурно-информационного пространства заслуживает включения в дело собирания отечественного наследия, которое в настоящее время происходит в России по самым разным направлениям.



следующая страница >>