Книга первая. Об одеянии монашеском 2 Глава 1 2 Глава о препоясании монаха 2 Глава Об одежде монаха 2 - shikardos.ru o_O
Главная
Поиск по ключевым словам:
Похожие работы
Название работы Кол-во страниц Размер
I. Все об успехе 25 Глава Формула успеха 27 Глава Роль взаимоотношений... 6 2357.47kb.
Книга 3 Содержание Глава о павлине, епископе Поланском 2 Глава о... 7 711.89kb.
Книга 1 2 Вступление 2 Глава о гонорате, игумене Фундисского монастыря... 8 954.49kb.
Книга первая Война в четырех стенах Глава первая 13 4382.16kb.
3. Решение принято [99] Глава V. План операции по захвату о. 1 18.74kb.
Древняя русь 1 Глава II. Княжение владимира мономаха в киеве (1053... 11 7802.3kb.
Глава Формирование взглядов и оформление основ методологии Й. 1 252.77kb.
Ведение глава Император, правительство и Дума накануне и в начальный... 1 222.28kb.
глава тайна страны Лазоревых Гор глава сказание о трех Мастерах 4 2041.41kb.
Пушкин. Часть первая. Детство глава первая 7 1983.27kb.
Иван 1 Калита стр. 4 Глава «Тишина велика» для Москвы стр. 5 Глава 4 1 111.85kb.
О необходимости для истинного христианина постоянного, непрестанного... 2 517.92kb.
- 4 1234.94kb.
Книга первая. Об одеянии монашеском 2 Глава 1 2 Глава о препоясании монаха 2 Глава - страница №1/35

Преподобный Иоанн Кассиан Римлянин

Писания


Содержание

Преподобного Иоанна Кассиана послание к Кастору, епископу Аптскому, о правилах общежительных монастырей 1

Введение 1



Книга первая. Об одеянии монашеском 2

Глава 1 2

Глава 2. О препоясании монаха 2

Глава 3. Об одежде монаха 2

Глава 4. О кукулях египтян 3

Глава 5. О колониях египтян 3

Глава 6. О шнурках 3

Глава 7. О епанчах 3

Глава 8. О милоти, козлиной коже 3

Глава 9. О жезле 3

Глава 10. Об обуви 4

Книга вторая. О правилах ночной молитвы и псалмопения 4

Глава 1 4

Глава 2. О разном числе псалмов для пения в разных областях 4

Глава 3. О соблюдении однообразного правила по всему Египту и об избрании начальников над братьями 4

Глава 4. По всему Египту и Фиваиде соблюдалось одно правило — читать двенадцать псалмов 5

Глава 5. О чтении двенадцати псалмов по наставлению ангела 5

Глава 6. Об обычае прочитывать двенадцать молитв 6

Глава 7. О чине и молитве 6

Глава 8. О совершении молитвы после псалма 6

Глава 9. О качестве молитвы 6

Глава 10. О молчании и краткости молитв, совершаемых у египтян 6

Глава 11. В каком порядке у египтян читаются псалмы 7

Глава 12. Почему, когда один поет, прочие в собрании сидят, и с какой ревностью после того в кельях своих проводят время в бдении далее до рассвета 7

Глава 13. Почему не следует спать после ночной молитвы 7

Глава 14. Как заниматься рукоделием и совершать молитвы в своих кельях 8

Глава 15. В каком молчании всякий возвращается в свою келью по окончании молитв и какому укору подвергается тот, кто поступает иначе 8

Глава 16. Никому не позволялось молиться с отлученным 8

Глава 17. Будильник в урочный час должен будить братьев на молитву 9

Глава 18. С вечера субботы до вечера воскресенья не преклоняют колен 9

Книга третья. О правилах, касающихся дневных молитв и псалмопения 9

Глава 1 9

Глава 2 9

Глава 3. Почему на всем востоке служба, которая совершается в третьем, шестом, девятом часу, состоит только из трех псалмов и молитв, и почему именно в эти часы совершается богослужение 9

Глава 4. Утреннее богослужение, которое у нас называется первым часом, установлено не по древнему преданию, а во времена преподобного Кассиана 10

Глава 5. После утренних молитв не следует ложиться спать 10

Глава 6. Старцы ничего не изменили в древнем порядке псалмов, когда установили утреннее богослужение 11

Глава 7 11

Глава 8. О порядке бдения с вечера субботы 11

Глава 9. Почему установлено бдение в вечер субботний и почему не совершается пост в субботу на всем Востоке 11

Глава 10. Почему у западных пост соблюдается и в субботу 11

Глава 11. Чем отличается воскресное богослужение от службы других дней 12

Глава 12. В какие дни за ужином не читается псалом, как бывает за обедом 12

Книга четвертая. О правилах касательно отрекающихся от мира 12

Глава 1 12

Глава 2. У египтян пребывают в киновиях до глубокой старости 12

Глава 3. Какому испытанию должен подвергаться желающий поступить в киновию 12

Глава 4. Почему от вступающего в монастырь не принимали никакого имущества 13

Глава 5. Почему вступающие в монастырь должны переменить свою одежду 13

Глава 6. Почему скинутая одежда хранится экономом 13

Глава 7. Почему принятый в монастырь не скоро причисляется к братству 13

Глава 8. Чему сначала младшие учатся, чтобы после могли преуспевать в подавлении страстей 13

Глава 9 14

Глава 10. Какое послушание молодые оказывали даже в том, что относится к естественным потребностям 14

Глава 11. Какая пища у египтян считается лакомой 14

Глава 12. С какою поспешностью, оставляя все, идут на то дело, на которое призывает ударяющий в дверь 14

Глава 13. У египтян считалось преступлением называть что-либо своим 14

Глава 14. Если кто и много зарабатывал своим трудом, то никто не присваивал себе ничего лишнего 15

Глава 15. О неумеренном старании иметь много своих вещей 15

Глава 16. О правилах наказания за погрешности 15

Глава 17. Кто установил в киновиях чтение во время обеда братьев, и как соблюдается молчание у египтян 16

Глава 18. Кроме общего стола не позволялось употреблять никакой пищи и питья 16

Глава 19. Как в Палестине и Месопотамии братья исполняют ежедневные послушания 16

Глава 20. О трех чечевичных зернах, найденных экономом 16

Глава 21. О добровольном услужении некоторых братьев 17

Глава 22. Об исполнения ежедневных послушаний у египтян 17

Глава 23. О послушании аввы Иоанна, за которое он удостоился дара прозорливости 17

Глава 24. О сухом деревце, которое авва Иоанн поливал по приказанию старца 17

Глава 25. О сосуде с маслом, выброшенном аввою Иоанном по приказанию старца 18

Глава 26. Как авва Иоанн по приказанию старца силился сдвинуть большой камень 18

Глава 27. О смирении и послушании аввы Муция, который по приказанию старца намеревался бросить своего сына в реку 18

Глава 28. Как открылось игумену, что Муций совершил дело Авраамово, и как Муций назначен был игуменом монастыря 19

Глава 29. О послушании одного брата, по приказанию аввы продававшего корзины 19

Глава 30. О смирении аввы Пинуфия, который, оставив свою киновию, ушел в дальний монастырь, в котором жил в послушании как новоначальный 19

Глава 31. О новом уходе аввы Пинуфия в Вифлеемский монастырь 20

Глава 32. Какое правило авва Пинуфий дал брату, которого принял в свой монастырь 20

Глава 33 20

Глава 34. Наше самоотвержение есть не что иное, — как духовное умерщвление и образ распятого 21

Глава 35. Крест наш есть страх Господень 21

Глава 36. Отречение наше не принесет нам пользы, если будем привязываться к тому, от чего отреклись 21

Глава 37. Дьявол всегда наветует нашему концу; но мы должны всегда блюсти его голову 21

Глава 38. Отрекающийся от мира должен приготовиться к искушениям и подражать немногим 22

Глава 39. В каком порядке надо восходить к совершенству 22

Глава 40. Монах должен брать примеры для совершенства не у многих, а у одного или немногих 22

Глава 41. Что пребывающему в общежитии особенно нужно соблюдать 23

Глава 42. Монах должен ожидать терпеливости не от добродетели других, а от своего великодушия 23

Глава 43. Краткое изложение способа, как монах может восходить к совершенству 23



Книга пятая. О духе чревобесия 23

Глава 1. Переход от постановлений киновитян к борьбе против восьми главных пороков 23

Глава 2. Причины пороков во всех находятся, но не все их знают, и для открытия их мы нуждаемся в помощи Божией 24

Глава 3. Первая война должна вестись против духа чревобесия 24

Глава 4. Свидетельство аввы Антония, которым научает, что всякую добродетель надо заимствовать у того, кто в совершенстве владеет ею 24

Глава 5. Не могут все соблюдать одно правило поста 25

Глава 6. Не одним вином омрачается ум 25

Глава 7. Немощь плоти не может препятствовать чистоте сердца 25

Глава 8. Как можно желать и употреблять пищу 26

Глава 9. Как надо поститься 26

Глава 10. Для сохранения чистоты души и тела недостаточно одного воздержания от пищи 26

Глава 11. Похоти сердечные подавляются только с отсечением пороков 26

Глава 12. В духовной борьбе нужно подражать борьбе телесной 27

Глава 13. Если не освободимся от порока чревоугодия, никак не можем вступить в борьбу внутреннего человека 28

Глава 14. Как можно победить страсть чревоугодия 28

Глава 15. Для сохранения чистоты сердца монах должен быть всегда внимателен к себе 28

Глава 16. Монах не может вести битвы духовной, если не одержит победы над плотью 28

Глава 17. Основание духовного ратоборства состоит в борьбе с чревобесием 29

Глава 18. Какими подвигами святой апостол получил венец славы 29

Глава 19. У подвижника Христова не прекращается борьба, пока он находится в теле 30

Глава 20. Монах не должен изменять время принятия пищи, если хочет вступить в подвиг борьбы 30

Глава 21. О внутреннем мире монаха и духовном воздержании 31

Глава 22. Нам надо упражняться в телесном воздержании, чтобы через него перейти к духовному посту 31

Глава 23. Какова должна быть пища монаха 31

Глава 24. В Египте ради посещения братьев прекращают ежедневный пост 32

Глава 25. О воздержании одного старца, который шесть раз так умеренно принимал пищу, что еще чувствовал голод 32

Глава 26. О другом старце, который в своей келье никогда один не принимал пищи 32

Глава 27. Похвала аввам Песию и Иоанну 32

Глава 28. Того же аввы Иоанна предсмертное наставление 33

Глава 29. Об авве Махете, который во время духовного собеседования никогда не спал, а во время разговоров о земном засыпал 33

Глава 30. Того же старца мнение о том, что не следует никого осуждать 33

Глава 31. Обличение того же старца, когда он увидел, что братья во время духовного собеседования засыпали, а при рассказе пустой басни пробуждались 33

Глава 32. О письмах, сожженных до прочтения 34

Глава 33. О решении вопроса, которое авва Феодор испросил молитвою 34

Глава 34. О мнении того же старца, который учил, что монах может приобрести знание священного писания не исследованием его, а молитвою и чистотою сердца 34

Глава 35. Обличение того же старца, когда в полночь пришел в мою келью 34

Глава 36. Описание пустыни диолкосской, в которой пребывали отшельники 35

Глава 37. Человеколюбие аввы Архебия 35

Глава 38. Тот же Архебий трудами рук своих уплатил долг матери 35

Глава 39. Один старец с притворством доставил работу авве Симеону, когда тот был праздным 35

Глава 40. Об отроках, которые, неся к больному смоквы, с голоду умерли в пустыне, не вкусив их 36

Глава 41. Мнение аввы Макария касательно поста и подавления страстей 36



Книга шестая. О духе блуда 36

Глава 1 36

Глава 2. О главном средстве против духа блуда 37

Глава 3. Насколько уединение содействует преодолению страсти блудной 37

Глава 4. Какое различие между чистотою и воздержанием, и пребывают ли всегда вместе то и другое 37

Глава 5. Блудная напасть не может быть побеждена одним человеческим старанием 38

Глава 6. Об особенной благодати Божией, необходимой для достижения чистоты 38

Глава 7. Пример из мирского ристалища 38

Глава 8. Сравнение с готовящимися вступить в борьбу на земном поприще 39

Глава 9. Какую чистоту сердца мы должны всегда иметь перед очами Божиими 39

Глава 10. Каков признак совершенной и всецелой чистоты 39

Глава 11. От какого порока происходит ночное обольщение 39

Глава 12. Чистота плоти не может быть приобретена без чистоты сердца 39

Глава 13. Возникающие плотские помыслы тотчас надо изгонять из сердца 40

Глава 14. Мы должны стараться не восхвалять целомудрие, а изъяснять действие его 40

Глава 15. Добродетель целомудрия апостол называет святынею 40

Глава 16. О другом свидетельстве апостола о той же святости 41

Глава 17. Надежда на высшую награду должна усиливать оберегание целомудрия 41

Глава 18. Целомудрие основывается на смирении, а знание на целомудрии 41

Глава 19. Отзыв св. Василия Великого о качестве своего девства 41

Глава 20. Из чего познается совершенная непорочность души 41

Глава 21. Как достигнуть совершенной чистоты 42

Глава 22. До какой степени может быть доведено целомудрие нашего тела, или каков признак очищенного духа 42

Глава 23. Средства для приобретения совершенной чистоты сердца и тела 42



Книга седьмая. О духе сребролюбия 42

Глава 1 42

Глава 2. Болезнь сребролюбия гибельна 42

Глава 3. Какая польза бывает для нас от естественных страстей 42

Глава 4. Без оскорбления для Творца можем сказать, что в нас есть некоторые природные пороки 43

Глава 5. О пороках, которые без врожденного пожелания допускаются по нашей испорченности 43

Глава 6. Болезнь сребролюбия, принятая однажды, с большим трудом изгоняется 43

Глава 7. Какими пороками сребролюбие порождается, и сколько зол оно порождает 44

Глава 8. Сребролюбие препятствует всем добродетелям 44

Глава 9. Монах, имеющий деньги, не может пребывать в киновии 45

Глава 10. Какой труд для сребролюбия должен совершить оставляющий монастырь 45

Глава 11. Под предлогом сохранения денег ищут сожительства с женщинами 45

Глава 12. Пример одного холодного монаха, опутанного сетями сребролюбия 45

Глава 13. Разоблачая пороки, какую пользу приносят старцы молодым 46

Глава 14. Троякая болезнь сребролюбия 46

Глава 15. Худо отрекающийся чем отличается от не отрекающегося 46

Глава 16. Предлог к оправданию тех, которые не хотят оставить свое имущество 47

Глава 17. О самоотвержении апостолов и первенствующей церкви 47

Глава 18. Если хотим подражать апостолам, то не должны руководствоваться своим мнением, а следовать их примеру 48

Глава 19. Изречение св. Василия Великого об одном сенаторе 48

Глава 20. Быть побежденным сребролюбием — бесчестно 48

Глава 21. Как победить сребролюбие 48

Глава 22. Иной, и не имея денег, может считаться сребролюбивым 49

Глава 23. Пример Иуды 49

Глава 24. Сребролюбие может быть побеждено только нестяжательностью 49

Глава 25. О погибели Анании, Сапфиры и Иуды, которой они подверглись из-за сребролюбия 49

Глава 26. Сребролюбие причиняет духовную проказу 50

Глава 27. Свидетельства из Священного Писания, из которых желающий совершенства научается не возвращать себе того, от чего отказался при вступлении в подвиги самоотвержения 50

Глава 28. Над сребролюбием не иначе можно одержать победу, как нестяжательностью 50

Глава 29. В чем должна состоять монашеская нищета 50

Глава 30. Средства против недуга сребролюбия 50

Глава 31. Сребролюбие можно победить только живущему в киновии, и как можно здесь жить 51



Книга восьмая. О духе гнева 51

Глава 1 51

Глава 2. О тех, которые говорят, что гнев не вреден, если гневаемся на согрешающих, потому что и о самом Боге говорится, что гневается 51

Глава 3. Какие действия человеческие приписываются Богу 51

Глава 4. Как надо судить о качествах и членах человеческих, приписываемых неизменяемому и бестелесному Богу 52

Глава 5. Какая кротость приличествует монаху 52

Глава 6. О неправедном или праведном возбуждении гнева 53

Глава 7. В чем необходим для нас гнев, или какими примерами блаженного Давида гнев спасительно допускается 54

Глава 8. Гневаться надо на самих себя 54

Глава 9. О каком солнце говорится, чтобы оно не зашло в гневе нашем 54

Глава 10. О тех, которые и на закате солнца не прекращают гневаться 55

Глава 11. Притворно скрывающий свой гнев грешит так же, как и обнаруживающий его 55

Глава 12. Гнев и на короткое время непозволительно иметь 55

Глава 13. О братском примирении 55

Глава 14. Также и ветхий закон запрещает иметь гнев не только в действии, но и в мыслях 56

Глава 15. Говорится о тех, которые причины своей нетерпеливости перекладывают на других 56

Глава 16. Спокойствие нашего сердца зависит не от произвола другого, а от нас 56

Глава 17. С каким намерением надо удаляться в пустыню 56

Глава 18. Нетерпеливы и раздражительны бывают и те, кого люди не трогают 57

Глава 19. О подавлении гнева по евангельскому учению 57

Глава 20. Как надо понимать гнев напрасный 57

Глава 21. Средства к искоренению гнева 58



Книга девятая. О духе печали 58

Глава 1 58

Глава 2. С какою заботливостью надо лечить болезнь печали 58

Глава 3. С чем сравнивается душа, съедаемая печалью 59

Глава 4. От чего, или каким образом рождается печаль 59

Глава 5. Смущение происходит в нас от порочности нашей 59

Глава 6. Никто внезапно не подвергается падению, но мало-помалу намеренно уклоняясь от правды, наконец погибает 59

Глава 7. Для достижения совершенства нужно не удаляться от общения с братьями, а всегда вооружаться терпением 59

Глава 8. Если нравы наши будут исправлены, то мы можем сойтись со всеми 60

Глава 9. О другом роде печали, которая приводит к отчаянию в спасении 60

Глава 10. В чем бывает полезна нам печаль 60

Глава 11. Как отличить полезную печаль ради Бога от дьявольской, смертоносной 60

Глава 12. Кроме спасительной печали ради Бога, которая рождается тремя способами, всякая другая печаль должна быть отвергнута 60

Глава 13. Какими средствами нужно изгонять печаль из сердца 60



Книга десятая. О духе уныния 61

Глава 1 61

Глава 2. Как уныние вкрадывается в сердце монаха и какой вред причиняет духу 61

Глава 3. Уныние чем побеждает монаха 61

Глава 4. Уныние ослепляет ум, делает неспособным к созерцанию добродетелей 62

Глава 5. Двоякое уныние бывает 62

Глава 6. Как зловредны бывают действия уныния 62

Глава 7. Свидетельства апостола о духе уныния 62

Глава 8. Бесчинным бывает тот, кто не хочет заниматься делом рук своих 64

Глава 9. Не только апостол, но и бывшие с ним работали своими руками 64

Глава 10. Апостол для того и работал своими руками, чтобы нам представить пример трудолюбия 64

Глава 11. Апостол не только примером, но и словами, проповедуя, увещевал работать 65

Глава 12. Апостол, не довольствуясь одним увещеванием, присоединил еще власть и повеление 65

Глава 13. О словах апостола: мы слышали, что некоторые из вас поступают бесчинно 65

Глава 14. Слова апостола пресекают многие пороки 66

Глава 15. Об оказании снисхождения праздным и нерадивым 66

Глава 16. Погрешающих мы должны исправлять не с ненавистью, а с любовью 66

Глава 17. Разные свидетельства, которыми апостол доказывает, что надо трудиться и что он сам занимался работою 66

Глава 18. Апостол работал столько, сколько нужно было ему и другим, бывшим с ним, на пропитание 67

Глава 19. Как надо понимать слова: блаженнее давать, нежели принимать 67

Глава 20. О празднолюбивом брате, побуждавшем других выйти из киновии 67

Глава 21. Разные свидетельства Св. Писания об унынии 68

Глава 22. Египетские монахи так работают своими руками, что не только своим потребностям удовлетворяют, но подают и заключенным в темницах 69

Глава 23. По причине празднолюбия в западных странах Европы нет монашеских киновии 69

Глава 24. Об авве Павле, который каждый год дело рук своих в огне сжигал 69

Глава 25. Слова аввы Моисея, сказанные мне, чтобы прогнать уныние 69



Книга одиннадцатая. О духе тщеславия 70

Глава 1 70

Глава 2. Тщеславие искушает монаха не только с плотской стороны, но и с духовной 70

Глава 3. Тщеславие как многообразно 70

Глава 4. Как тщеславие нападает на монаха с правой и с левой стороны 70

Глава 5. Каким сравнением поясняется свойство тщеславия 70

Глава 6. Тщеславие не совершенно истребляется и в пустыне 71

Глава 7. Тщеславие когда будет низложено, тогда еще сильнее восстает 71

Глава 8. Тщеславие не ослабляется ни пустынею, ни возрастом 71

Глава 9. Тщеславие бывает опаснее, когда соединяется с добродетелями 71

Глава 10. Пример царя Езекии, как он стрелою тщеславия был поражен 71

Глава 11. Пример царя Озии, пораженного проказою 72

Глава 12. Разные свидетельства о тщеславии 72

Глава 13. Каким образом тщеславие искушает монаха 72

Глава 14. Как тщеславие внушает присвоить себе степень клирика 72

Глава 15. Как тщеславие опьяняет ум 73

Глава 16. Страсти не иначе можно исцелить, как узнав их корни и причины 73

Глава 17. Монах должен избегать женщин и епископов 73

Глава 18. Средства против тщеславия 73

Книга двенадцатая. О духе гордости 74

Глава 1 74

Глава 2. Два рода гордости 74

Глава 3. Гордость все добродетели губит 74

Глава 4. По причине гордости Люцифер из архангела сделался дьяволом 75

Глава 5. Побуждения ко всем порокам происходят от гордости 75

Глава 6. Гордость по порядку борьбы бывает последняя, а по времени и началу — первая 75

Глава 7. Гордость есть такое зло, что самого Бога имеет противником 76

Глава 8. Как Бог посрамил гордость дьявола добродетелью смирения 76

Глава 9. Как можем победить гордость 76

Глава 10. Никто не может достигнуть совершенства добродетелей или обещанного блаженства только своими силами 77

Глава 11. Примером Давида и благоразумного разбойника подтверждается вышесказанное 77

Глава 12. Нет никакого труда, который мог бы равняться обещанному блаженству 77

Глава 13. Предание старцев о способе приобретения чистоты 77

Глава 14. Помощь Божия подается трудящимся 78

Глава 15. У кого мы должны учиться пути к совершенству 78

Глава 16. Без милосердия Божия и воодушевления мы не можем приступить к труду достижения совершенства 79

Глава 17. Разные свидетельства, которыми доказывается, что без помощи Божией мы ничего не можем совершить для спасения 79

Глава 18. Мы укрепляемся благодатью Божией не только в естественном состоянии, но и в ежедневном строительстве нашего спасения 80

Глава 19. Такое понимание благодати Божией передано древними отцами 80

Глава 20. Один брат за богохульство предан нечистому духу 80

Глава 21. Пример иудейского царя Иоаса, который за гордость подвергся наказанию 81

Глава 22. Всякая гордая душа подвергается духовным непотребствам для посрамления 81

Глава 23. Совершенства нельзя достигнуть иначе как смирением 81

Глава 24. Кого искушает духовная гордость и кого — плотская 82

Глава 25. Описание плотской гордости 82

Глава 26. Кто положил порочное основание, тот ежедневно опускается в худшее состояние 82

Глава 27. Изложение пороков, рождающихся от гордости 83

Глава 28. О гордости одного брата 83

Глава 29. Признаки, по которым узнается, что плотская гордость есть в душе 84

Глава 30. Кто от гордости сделался холодным к благочестию, тот желает иметь преимущество перед другими 84

Глава 31. Как можем победить гордость или достигнуть совершенства 84

Глава 32. Каким образом гордость может быть подавлена истинным смирением 85

Глава 33. Средства против гордости 85



Преподобного отца Иоанна Кассиана пресвитера к десяти посланным к епископу Леонтию и Елладию собеседованиям отцов, пребывавших в скитской пустыне 86

Предисловие 86



Первое собеседование аввы Моисея. О намерении и конце монаха 87

Глава 1. О пребывании в ските и предложении авве Моисею 87

Глава 2. Вопрос аввы Моисея о том, какая цель должна быть у монаха и какой конец 87

Глава 3 87

Глава 4. Вопрос аввы Моисея касательно высказанного намерения нашего 87

Глава 5. Все нужно направлять к определенной цели 88

Глава 6. О тех, которые, отрекшись от мира, без любви стремятся к совершенству 88

Глава 7. О желании спокойствия сердца 89

Глава 8. Главное старание должно относиться к созерцанию божественных предметов, которое поясняется подобием Марии и Марфы 89

Глава 9. Вопрос: как упражнения в добродетелях не пребудут с людьми? 90

Глава 10. Ответ: не отнимется награда, но прекратится действие 90

Глава 11. О вечности любви 91

Глава 12. Вопрос о непрерывности духовного созерцания 91

Глава 13. Ответ о направлении сердца к Богу и о царстве Бога и дьявола 91

Глава 14. О вечности души 92

Глава 15. О созерцании Бога 93

Глава 16. Вопрос о смущении помыслов 94

Глава 17. Ответ: что дух может сделать с помыслами и чего не может 94

Глава 18. Сравнение души с жерновом 94

Глава 19. О трех началах наших помыслов 95

Глава 20. Объясняется примером меняльщика, как помыслы наши должны быть различаемы 95

Глава 21. О прельщении аввы Иоанна 97

Глава 22. О четырех способах рассудительности 97

Глава 23. О речи учителя по заслугам слушателей 97



Второе собеседование аввы Моисея. О рассудительности 98

Глава 1 98

Глава 2. Польза рассудительности доказывается мнением аввы Антония 98

Глава 3. О грехе Саула, который прельстился по нерассудительности 99

Глава 4. Польза рассудительности доказывается священным писанием 99

Глава 5. О смерти старца Ирона 100

Глава 6. О падении двух братьев по нерассудительности 100

Глава 7. О прельщении другого по нерассудительности 100

Глава 8. О прельщении и падении месопотамского монаха 101

Глава 9. Вопрос о приобретении истинной рассудительности 101

Глава 10. Ответ: как приобретается истинная рассудительность 101

Глава 11. Слова аввы Серапиона об ослаблении помыслов от открытия их и об опасности от самонадеянности 101

Глава 12. Признание в стыдливости, по которой затруднительно открывать помыслы старцам 102

Глава 13. Ответ об отвержении стыдливости и об опасности не сострадающего 102

Глава 14. О призвании Самуила 103

Глава 15. О призвании апостола Павла 104

Глава 16. О приобретении рассудительности 104

Глава 17. О неумеренном посте и бдении 104

Глава 18. Вопрос о мере воздержания или употребления пищи 104

Глава 19. О лучшей мере ежедневного употребления пищи 104

Глава 20. Возражение касательно легкости воздержания, которое ограничивается двумя хлебцами 105

Глава 21. Ответ: как нужно соблюдать указанное правило воздержания 105

Глава 22. Какая должна быть общая мера воздержания и принятия пищи 105

Глава 23. Как предотвращать избыток семенной влаги 105

Глава 24. О трудности равномерного питания и пресыщении брата Вениамина 105

Глава 25. Вопрос: как соблюсти всегда одну и ту же меру? 106

Глава 26. Ответ о том, что нельзя превышать меру употребления пищи 106

Третье собеседование аввы Пафнутия. О трех отречениях от мира 106

Глава 1 106

Глава 2. О речи этого старца и нашем ответе 107

Глава 3. Предложение аввы Пафнутия о трех видах призвания и о трех отречениях 107

Глава 4. Объяснение трех способов призвания 107

Глава 5. Ленивому и первое призвание не на пользу, а ревностному и последнее не вредит 108

Глава 6. Объяснение трех отречений от мира 109

Глава 7. Как надо желать усовершенствования в каждом отречении от мира 109

Глава 8. О духовном богатстве, в котором состоит красота души или безобразие 111

Глава 9. О трех родах богатства 111

Глава 10. Никто из находящихся на первой ступени отречения не может быть совершенным 112

Глава 11. Вопрос о свободной воле человека и о благодати Божией 113

Глава 12. Ответ о действии благодати Божией при сохранении свободы воли 113

Глава 13. Устроение нашей жизни зависит от Бога 114

Глава 14. Знание закона сообщается от Бога 114

Глава 15. Разум для познания повелений Божиих и расположение доброй воли даруются Богом 114

Глава 16. Сама вера даруется от Бога 115

Глава 17. Умеренность и терпение в искушениях даруется нам от Бога 115

Глава 18. Страх Божий даруется нам также от Бога 115

Глава 19. Начало благой воли и совершение ее зависит от Бога 116

Глава 20. Ничего не делается в этом мире без Бога 116

Глава 21. Возражение о власти свободной воли 116

Глава 22. Ответ: наша свободная воля всегда нуждается в помощи Божией 117

Четвертое собеседование аввы Даниила. О борьбе плоти и духа 117

Глава 1 117

Глава 2. Вопрос: отчего происходит внезапная перемена в духе, после неизреченной радости наступает глубокая скорбь? 118

Глава 3. Ответ на предложенный вопрос 118

Глава 4. Причина распоряжения и попущения Божия бывает двоякая 118

Глава 5. Наше старание и труд без помощи Божией не могут иметь успеха 118

Глава 6. Иногда для нас полезно бывает оставление Бога 119

Глава 7. О пользе той войны, какую апостол находит в борьбе плоти и духа 119

Глава 8. Вопрос: что значит, что в тексте апостола после изображения противоборства друг другу плоти и духа присоединяется третья воля 120

Глава 9. Ответ: о разуме правильно спрашивающего 120

Глава 10. Слово "плоть" не в одном значении принимается 120

Глава 11. Что апостол называет здесь "плотью" и что значит "вожделение плоти" 120

Глава 12. Что это за воля наша, которая находится между вожделениями плоти и духа 121

Глава 13. О пользе борьбы, происходящей между плотью и духом 122

Глава 14. О неисправимой злости злых духов 123

Глава 15. Какую пользу доставляет нам война плоти и духа 123

Глава 16. О разжигании плоти, от которого если бы мы не смирялись, то более тяжко падали бы 123

Глава 17. О равнодушии скопцов 123

Глава 18. Вопрос: какое различие между плотским и душевным? 124

Глава 19. О трояком состоянии душ 124

Глава 20. О тех, которые худо отрекаются от мира 125

Глава 21. О тех, которые, презрев великое, привязываются к малому 125



Пятое собеседование аввы Серапиона. О восьми главных страстях 126

Глава 1 126

Глава 2. Перечень главных страстей, которые опустошают род человеческий 126

Глава 3. О двух родах пороков и четырех способах их действия 126

Глава 4. Объяснение страсти чревоугодия и блуда 126

Глава 5. Как Господь наш один без греха был искушаем 127

Глава 6. Об образе искушения Господа от дьявола 127

Глава 7. О действии тщеславия и гордости без посредства тела 128

Глава 8. О сребролюбии, которое чуждо нашей природе, и какое различие между ним и природными пороками 129

Глава 9. Печаль и уныние рождаются без всякого внешнего возбуждения, не как прочие страсти 129

Глава 10. О согласии шести страстей и сродстве двух, отличных от тех 129

Глава 11. О происхождении и качестве каждой страсти 130

Глава 12. В чем полезно тщеславие 131

Глава 13. Страсти различным образом на нас нападают 132

Глава 14. Надо вести борьбу со страстями сообразно с их нападением 132

Глава 15. Мы не можем победить страсти без помощи Божией, и победою над ними нельзя превозноситься 132

Глава 16. О значении семи народов, землю которых занял Израиль 133

Глава 17. Вопрос о сравнении семи пороков с семью народами 134

Глава 18. Ответ: как по числу восьми пороков восполняется число восьми народов 134

Глава 19. Почему повелевается оставить один народ египетский, а семь истребить 134

Глава 20. О свойстве чревоугодия, сравниваемого с орлом 135

Глава 21. Разговор с философами о непрерывной борьбе с чревоугодием 135

Глава 22. Для чего Бог предсказал Аврааму, что десять народов будут побеждены народом Израильским 136

Глава 23. Почему полезно нам завладеть землею пороков 136

Глава 24. Земли, из которых выгнаны хананеи, предоставлены племени Сима 136

Глава 25. Разные свидетельства о значении восьми пороков 136

Глава 26. Победив страсть чревоугодия, надо приложить труд к приобретению прочих добродетелей 137

Глава 27. Порядок борьбы различен от порядка пороков 137



Шестое собеседование аввы Феодора. Об умерщвлении святых 137

Глава 1 137

Глава 2. Ответ аввы Феодора на предложенный вопрос 138

Глава 3. О трех предметах в этом мире: о зле, добре и среднем 138

Глава 4. Зло никому не может быть причинено другим 139

Глава 5. Возражение: как же о Боге говорится, что Он творит зло? 140

Глава 6. Ответ на предложенный вопрос 140

Глава 7. Вопрос виновен ли причиняющий праведному смерть, если праведный получает награду за смерть? 140

Глава 8. Ответ на предложенный вопрос 140

Глава 9. Пример блаженного Иова, искушаемого дьяволом, и Господа, преданного Иудою; праведнику как счастье, так и несчастье служат к спасению 141

Глава 10. О мужестве совершенного мужа, который называется ободесноручным 141

Глава 11. О двояком роде искушений, которые находят по трем причинам 143

Глава 12. Муж праведный должен быть подобен не воску, а адамантовой печати 145

Глава 13. Вопрос: может ли дух наш пребывать в одном и том же качестве? 145

Глава 14. Ответ на предложенный вопрос 146

Глава 15. Какой бывает вред, если часто оставлять свою келью 146

Глава 16. Об изменяемости небесных сил 146

Глава 17. Никто не подвергается падению внезапно 147



Седьмое собеседование аввы Серена (первое). О непостоянстве души и о злых духах 147

Глава 1 147

Глава 2. Славное чудо в получении телесной чистоты и вопрос старца о состоянии наших помыслов 147

Глава 3. Ответ наш о непостоянстве души 148

Глава 4. Рассуждение старца о состоянии души и силе ее 148

Глава 5. О совершенстве души, представляемой в образе евангельского сотника 149

Глава 6. О постоянном пребывании на страже помыслов 150

Глава 7. Вопрос о непостоянстве души и о нападении злых духов 151

Глава 8. Ответ о помощи Божией и власти свободной воли 151

Глава 9. Вопрос о соединении души с демонами 152

Глава 10. Ответ: каким образом нечистые духи соединяются с душою человека 152

Глава 11. Возражение: могут ли нечистые духи смешиваться или соединяться с душами тех, в кого вошли? 152

Глава 12. Ответ: каким образом нечистые духи овладевают бесноватыми 152

Глава 13. Дух не может проникать в духа, это возможно одному Богу 153

Глава 14. Возражение: надо думать, что демоны видят мысли человеческие 153

Глава 15. Ответ: что могут демоны сделать в помыслах человеческих и чего не могут 153

Глава 16. Подобие, которым объясняется, как нечистые духи узнают мысли людей 154

Глава 17. Не все демоны возбуждают все страсти в людях 154

Глава 18. Вопрос: соблюдается ли между демонами порядок нападений? 154

Глава 19. Ответ на предложенный вопрос 154

Глава 20. Не все злые духи имеют одинаковую силу, и власть искушать не состоит в их воле 154

Глава 21. Демоны не без труда сражаются с людьми 155

Глава 22. Демонам не дана власть вредить по произволу 156

Глава 23. Об ограничении власти демонов 156

Глава 24. Каким образом демоны открывают себе вход в тьму тех, которыми хотят овладеть 157

Глава 25. Более жалки те, которые преданы порокам, нежели одержимые бесами 157

Глава 26. Об убиении пресытившегося пророка и о немощи аввы Павла, которой он подвергся для своего исправления 157

Глава 27. Об искушении аввы Моисея 158

Глава 28. Нельзя презирать одержимых нечистыми духами 158

Глава 29. Вопрос: для чего одержимые злыми духами отлучаются от причащения Господня? 159

Глава 30. Ответ на предложенный вопрос 159

Глава 31. Жалки те, которые не удостаиваются временных искушений 159

Глава 32. О разности занятий и воли нечистых духов 160

Глава 33. Вопрос: отчего происходит такое различие злых духов? 161

Глава 34. Разрешение предложенного вопроса откладывается до другого времени 161

Восьмое собеседование аввы Серена (второе). О начальствах и властях 161

Глава 1 161

Глава 2. Второй вопрос о различии злых духов 162

Глава 3. Ответ о многообразной пище Священного Писания 162

Глава 4. О двояком смысле священного писания 163

Глава 5. Предложенный вопрос должен считаться средним, проблематическим 163

Глава 6. Богом не сотворено ничего злого 163

Глава 7. О сотворении начальств, или властей 163

Глава 8. О падении дьявола и ангелов 164

Глава 9. Вопрос: падение дьявола не от обольщения ли Евы последовало? 164

Глава 10. Ответ о начале падения дьявола 164

Глава 11. О наказании обольщающего и обольщаемого 165

Глава 12. О скоплении и беспокойстве демонов, пребывающих в воздухе 165

Глава 13. Злые духи и между собою ведут такую же борьбу, какую ведут с людьми 165

Глава 14. Отчего злые духи получили имена властей или начальств 166

Глава 15. Не без причины даны святым небесным силам имена ангелов или архангелов 166

Глава 16. О подчинении демонов своим начальствам 166

Глава 17. При каждом человеке всегда находятся ангел и бес 167

Глава 18. Разность злости у злых духов подтверждается свидетельством двух философов 167

Глава 19. Демоны ничего не могут сделать людям, если сперва не овладеют их душою 168

Глава 20. Вопрос о павших ангелах, о которых в книге бытия говорится, что имели сожительство с дочерями человеческими 168

Глава 21. Разрешение предложенного вопроса 168

Глава 22. Возражение: как нечестивое смешение с дочерями Каина могло вмениться в грех роду Сифа прежде запрещающего закона? 169

Глава 23. Ответ: вначале люди по закону естественному подлежали суду, или наказанию 169

Глава 24. Согрешившие прежде потопа наказаны справедливо 169

Глава 25. Как следует понимать сказанное в Евангелии о дьяволе, что он есть ложь и отец его 170



Девятое собеседование аввы Исаака Скитского (первое). О молитве 171

Глава 1 171

Глава 2. Учение аввы Исаака о качестве молитвы 171

Глава 3. Что нужно, чтобы молитва была чистая, задушевная? 172

Глава 4. О подвижности души, сравниваемой с пухом 172

Глава 5. О причинах, отягощающих наш дух 172

Глава 6. О видении одного старца касательно беспокойного труда одного брата 173

Глава 7. Что труднее: сохранять благие помыслы или приобретать их? 174

Глава 8. Ответ о разных качествах молитвы 174

Глава 9. О четырех видах молитв 175

Глава 10. О порядке видов молитвы 175

Глава 11. О молитве (absecratione) 175

Глава 12. О молении (oratione) 175

Глава 13. О прошении (postulatione) 176

Глава 14. О благодарении 176

Глава 15. Всем ли необходимы четыре вида молитв и вместе или каждому порознь и отдельно? 176

Глава 16. Восходить к означенным видам молитв следует постепенно 177

Глава 17. И Христос употреблял эти четыре вида молитв 177

Глава 18. О молитве Господней 177

Глава 19. О словах: да приидет царствие Твое 178

Глава 20. О словах: да будет воля Твоя 178

Глава 21. Хлеб наш насущный дай нам на сей день 179

Глава 22. Прости нам долги наши 179

Глава 23. О словах: не введи нас в искушение 180

Глава 24. Не следует просить чего-либо другого, кроме того, что содержится в молитве Господней 180

Глава 25. О качестве высшей молитвы 180

Глава 26. Горячность духа молитвы разными способами возбуждается 180

Глава 27. О разных проявлениях сокрушения в молитве 181

Глава 28. Вопрос о том, что излияние слез не состоит в нашей власти 181

Глава 29. Ответ о различии духовных слез 181

Глава 30. Не нужно стараться извлекать слезы, когда они не текут сами собою 182

Глава 31. Мнение аввы Антония о стоянии на молитве 182

Глава 32. О знаке услышания молитвы 182

Глава 33. Возражение: надежда на услышание, кажется, приличествует только святым 182

Глава 34. Ответ о разных причинах услышания молитвы 183

Глава 35. О совершении молитвы внутри кельи, по затворении дверей 185

Глава 36. О пользе краткой и безмолвной молитвы 185

Десятое собеседование аввы Исаака Скитского (второе). О молитве 185

Глава 1 185

Глава 2. Об обычае праздновать Пасху в Египте 186

Глава 3. Серапион впал в ересь антропоморфистов 186

Глава 4. О возвращении к авве Исааку и выведении из заблуждения вышесказанного старца 187

Глава 5. Ответ о происхождении вышеупомянутой ереси 187

Глава 6. По каким причинам Иисус Христос кому-либо из нас является то смиренным, то славным? 187

Глава 7. В чем состоит цель и совершенство наших молитв 188

Глава 8. Вопрос: как научиться всегдашнему памятованию Бога? 188

Глава 9. Ответ на предложенный вопрос 189

Глава 10. Об установлении непрестанной молитвы 189

Глава 11. О совершенстве молитвы, которого можно достигнуть при помощи предыдущего наставления 191

Глава 12. Вопрос: как помыслы удержать от рассеяния? 193

Глава 13. Об изменяемости помыслов 193

Глава 14. Ответ: как может быть приобретена неразвлекаемость сердца или помыслов 193

Преподобного Иоанна Кассиана к семи другим, посланным к епископу Гонорату и Евхерию, собеседованиям отцов, живших в египетской пустыне Фиваиде 195

Предисловие 195



Одиннадцатое собеседование аввы Херемона (первое). О совершенстве 195

Глава 1 195

Глава 2. О епископе Архебие 196

Глава 3. Описание пустыни, в которой пребывали Херемон, Нестор и Иосиф 196

Глава 4. Об Авве Херемоне и об отказе в наставлении 196

Глава 5. Ответ наш на отказ его 197

Глава 6. Ответ аввы Херемона о том, что тремя способами побеждаются пороки 197

Глава 7. По каким степеням можно восходить на высоту любви, и какая в ней твердость 197

Глава 8. Насколько превосходнее те, которые по любви к Богу уклоняются от пороков 198

Глава 9. Любовь не только делает нас из рабов сынами, но и восстанавливает в нас образ и подобие Божие 198

Глава 10. Совершенство любви составляет молиться за врагов, и по какому признаку можно узнать, что душа еще не очищена 199

Глава 11. Вопрос: почему страх и надежда называются несовершенными? 200

Глава 12. Ответ о различии совершенств 201

Глава 13. О страхе, рождающемся от великой любви 202

Глава 14. Вопрос о совершенстве чистоты 203

Глава 15. Ответ на предложенный вопрос 203



Двенадцатое собеседование аввы Херемона (второе). О чистоте 203

Глава 1 203

Глава 2. О теле греха и членах его 203

Глава 3. О подавлении блудной страсти и нечистоты 204

Глава 4. О том, что для приобретения чистоты целомудрия недостаточно усилия человеческого 205

Глава 5. О пользе борьбы, которая бывает от воспламенения страсти 205

Глава 6. Терпение подавляет разжигание похоти 206

Глава 7. О разных степенях целомудрия 207

Глава 8. Не испытавшие не могут рассуждать о свойстве и действиях целомудрия 208

Глава 9. Вопрос: можно ли избежать возбуждения похоти плоти даже во время сна? 209

Глава 10. Ответ: возбуждающаяся во сне похоть плоти не вредит целомудрию 209

Глава 11. Большое различие между целомудрием и воздержанием 210

Глава 12. О дивных делах, производимых Богом в святых 211

Глава 13. Одни испытавшие знают сладость целомудрия 212

Глава 14. Вопрос о качестве воздержания и о времени, в которое может усовершенствоваться целомудрие 212

Глава 15. Ответ: за какое время может быть приобретена чистота 212

Глава 16. О конце и средстве приобретения и сохранения целомудрия 213

Тринадцатое собеседование аввы Херемона (третье). О покровительстве Божием, или о том, как благодать Божия содействует совершению добрых дел 213

Глава 1 214

Глава 2. Вопрос: почему успех в добродетелях не присваивается старанию трудящегося? 214

Глава 3. Ответ: без помощи Божией невозможно не только усовершенствование в целомудрии, но и ничего доброго нельзя сделать 214

Глава 4. Возражение: как же язычники и без благодати Божией, говорят, имели целомудрие? 215

Глава 5. Ответ о воображаемом целомудрии философов 215

Глава 6. О том, что без благодати Божией мы не можем ничего сделать 216

Глава 7. О главном намерении Божием и ежедневном промышлении 216

Глава 8. О благодати Божией и о свободе воли 217

Глава 9. О силе доброй воли и о благодати Божией 217

Глава 10. О слабости свободной воли 218

Глава 11. Благодать Божия следует ли за нашей доброй волей или предваряет ее? 218

Глава 12. Благое расположение не всегда надо приписывать благодати, не всегда и человеку 219

Глава 13. О том, что усилия человеческие не могут быть равны благодати Божией 220

Глава 14. Бог своими искушениями испытывает силу человеческой воли 221

Глава 15. О многообразной благодати призываний 222

Глава 16. О благодати Божией, превышающей малую веру человеческую 223

Глава 17. О непостижимом распоряжении Божием 223

Глава 18. Определение отцов, что свободной воли нашей недостаточно для спасения 223

Четырнадцатое собеседование аввы Нестероя (первое). О духовном знании 224

Глава 1 224

Глава 2. Путь к созерцанию 224

Глава 3. Деятельное совершенство двояким образом составляется 225

Глава 4. Деятельная жизнь разделяется на многие виды и подвиги 225

Глава 5. О постоянном пребывании в избранном деле 225

Глава 6. О непостоянстве немощных 226

Глава 7. Пример целомудрия, который учит, что не все должны подражать всему 226

Глава 8. О духовном знании 227

Глава 9. О том, что от деятельного познания нужно восходить к духовному 228

Глава 10. О приобретении истинного знания 229

Глава 11. О многоразличном понимании Священного Писания 230

Глава 12. Вопрос: как можно достигнуть забвения светских стихов? 230

Глава 13. Ответ: каким образом можно отогнать суетные помыслы 231

Глава 14. Нечистая душа не может ни преподать, ни перенять духовное знание 232

Глава 15. Возражение о том, что многие нечистые имеют знание, а святые не имеют 232

Глава 16. Ответ: злые не могут иметь истинного знания 232

Глава 17. Как должно быть преподаваемо учение о совершенстве 233

Глава 18. По каким причинам духовное учение бывает бесплодно 234

Глава 19. Часто и недостойные получают благодать спасительного слова 234



Пятнадцатое собеседование аввы Нестероя (второе). О божественных дарованиях 234

Глава 1 234

Глава 2. Чему нужно удивляться в истинно святых людях 235

Глава 3. О воскрешении мертвого аввою Макарием Египетским 236

Глава 4. О чуде, которое авва Авраам сделал над женщиною 236

Глава 5. Об исцелении хромого тем же аввою 237

Глава 6. Достоинство всякого нужно оценивать не по чудесам 237

Глава 7. Сила дарований состоит не в чудесах, а в смирении 237

Глава 8. Большее чудо составляет выгнать из себя пороки, нежели из других бесов 238

Глава 9. Доброта жизни превосходит творение чудес 238

Глава 10. Откровение об опыте совершенной чистоты 238

Шестнадцатое собеседование аввы Иосифа (первое). О дружестве 239

Глава 1 239

Глава 2. Рассуждение старца о неверном дружестве 239

Глава 3. Отчего дружество бывает неразрывным 240

Глава 4. Вопрос: нужно ли что-нибудь полезное делать вопреки желанию брата? 240

Глава 5. Ответ: постоянная дружба может пребывать только между совершенными 240

Глава 6. Каким образом может ненарушимо сохраняться дружество 241

Глава 7. Ничего нельзя предпочитать любви и ничего нельзя почитать хуже гневливости 242

Глава 8. По каким причинам происходит между духовными несогласие 242

Глава 9. О том, что далее духовные причины споров надо устранять 242

Глава 10. О наилучшем исследовании истины 242

Глава 11. Невозможно не быть обольщенным дьявольским обманом тому, кто полагается на свое суждение 242

Глава 12. По какой причине не должны в собеседовании пренебрегать низшими 243

Глава 13. Любовь есть не только свойство Бога, но и сам Бог 243

Глава 14. О степенях любви 243

Глава 15. О тех, которые притворством усиливают смущение свое или братьев 244

Глава 16. Когда брат имеет против нас какое-либо неудовольствие, то дары наших молитв не принимаются Господом 244

Глава 17. О тех, которые думают, что терпение нужно иметь больше по отношению к мирским, нежели к монахам 245

Глава 18. О тех, которые, притворяясь терпеливыми, молчанием возбуждают братьев к гневу 245

Глава 19. О тех, которые постятся от досады 246

Глава 20. О притворном терпении некоторых, подставляющих другую щеку бьющему 246

Глава 21. Вопрос каким образом повинующиеся заповедям Христовым не достигают евангельского совершенства? 246

Глава 22. Ответ: Христос смотрит не только на дело, но и на волю 246

Глава 23. Тот мужественен и здоров, кто подчиняется воле другого 247

Глава 24. Немощные бывают язвительны, а сами не могут переносить обиды 247

Глава 25. Вопрос: как может быть мужественным тот, кто не всегда сносит немощного? 248

Глава 26. Ответ: немощный сам не допускает, чтобы его сносили 248

Глава 27. Как подавлять гнев 248

Глава 28. Дружество, скрепленное клятвою, не может быть твердым 249

Семнадцатое собеседование аввы Иосифа (второе). Об определении 249

Глава 1 249

Глава 2. Объясняется благочестивое желание аввы Германа преуспевать 249

Глава 3. Совет Кассиана и ответ на вопрос аввы Германа 250

Глава 4. Вопрос аввы Иосифа и наш ответ, от чего произошла скорбь 250

Глава 5. Изъяснение аввы Германа, почему они желают остаться в Египте и почему следовало бы возвратиться в Вифлеем 250

Глава 6. Вопрос аввы Иосифа: больше ли у вас было успеха в Египте, нежели в Палестине? 251

Глава 7. Ответ о разности постановлений той и другой страны 251

Глава 8. Совершенные мужи не должны ничего безусловно определять, или могут ли без греха оставлять свои определения 251

Глава 9. Иногда полезнее нарушить свои постановления, нежели исполнить 252

Глава 10. Вопрос о данном в Палестинской киновии обещании 252

Глава 11. Ответ о том, что надо смотреть на намерение действующего, а не на производство дела 252

Глава 12. Добрые последствия не принесли пользы злонамеренным деятелям, и худо сделанное не повредило благонамеренным 253

Глава 13. Ответ наш: по какой причине мы дали обещание 253

Глава 14. Рассуждение старца о том, что порядок дела может изменяться, когда ожидаются добрые последствия дела 253

Глава 15. Вопрос не будет ли греха, если наш поступок подаст слабым повод лгать? 254

Глава 16. Ответ: из-за соблазна слабых нельзя изменять истину священного писания 254

Глава 17. Святые безгрешно употребляли ложь, как лекарственную траву чемерицу 255

Глава 18. Возражение: может быть, только те безнаказанно допускали ложь, которые жили под законом 255

Глава 19. Ответ: хотя ложь и не дозволялась в Ветхом Завете, но многими допускалась безвинно 256

Глава 20. Иногда и апостолы считали ложь извинительной, а истину вредной 257

Глава 21. Скрываемое воздержание надо ли без лжи открывать спрашивающим и нужно ли принимать то, от чего однажды отказались 259

Глава 22. Возражение: воздержание должно быть скрыто, а того, что отвергнуто, нельзя принимать 259

Глава 23. Ответ: неразумно будет упрямство такого решения 259

Глава 24. Как авва Пиаммон предпочел скрывать свое воздержание 259

Глава 25. Свидетельства Священного Писания об изменении решения 260

Глава 26. Бог награждает или наказывает каждого не по предвидению, а по настоящим действиям 262

Глава 27. Святые мужи не могут быть упрямы и жестоки 262

Глава 28. Вопрос: не противно ли вышесказанной мысли то, о чем говорит Псалмопевец? 263

Глава 29. Ответ: в чем определение следует непоколебимо соблюдать и в чем следует изменять его 263

Глава 30. Как надо доверять тайны другим 263

Глава 31. Ничего нельзя определять касательно того, что относится к делам внешней жизни 264



Преподобного Иоанна Кассиана к семи последним, посланным к Иовиниану, Миневрию, Леонтию и Феодору, собеседованиям отцов, обитавших в пределах Нижнего Египта 264

Предисловие 264



Восемнадцатое собеседование аввы Пиаммона. О трех древних родах монахов 265

Глава 1. Как мы, придя в Диолкос, были приняты аввою Пиаммоном 265

Глава 2. Как необученные монахи должны учиться на примере старших 265

Глава 3. Новоначальные не должны исследовать повелений старцев 265

Глава 4. О трех родах монахов в Египте 266

Глава 5. Кто был учредителем рода жизни киновитян 266

Глава 6. О чине и начале анахоретов 267

Глава 7. О начале и жизни сарабаитов 267

Глава 8. О четвертом роде монахов 268

Глава 9. Вопрос какое различие между киновией и монастырем? 269

Глава 10. Ответ на предложенный вопрос 269

Глава 11. Об истинном смирении, и как авва Серапион обличил ложное смирение одного странника 269

Глава 12. Вопрос: как может быть приобретено истинное терпение? 270

Глава 13. Ответ 270

Глава 14. Пример терпения одной благочестивой женщины 271

Глава 15. Пример терпения аввы Пафнутия 271

Глава 16. О совершенстве терпения 272

Глава 17. О зловредности зависти 273



Девятнадцатое собеседование аввы Иоанна (Диолкосского). О цели киновии и пустынножительства 275

Глава 1. О киновии аввы Павла и о терпении одного брата 275

Глава 2. О смирении аввы Иоанна 275

Глава 3. Ответ аввы Иоанна, почему он оставил пустыню 276

Глава 4. О добродетели аввы Иоанна, в которой он упражнялся, будучи отшельником 276

Глава 5. О выгодах пустынножительства 277

Глава 6. О пользе общежития 277

Глава 7. Вопрос о плодах общежития и пустынножительства 278

Глава 8. Ответ Иоанна 278

Глава 9. О полном и истинном совершенстве 279

Глава 10. О тех, которые, будучи несовершенными, удаляются в пустыню 279

Глава 11. Вопрос о средстве вразумить тех, которые скоро удаляются из киновии 280

Глава 12. Ответ: как пустынник может узнать свои пороки 280

Глава 13. Вопрос о том, как может исцелиться тот, кто, не очистившись от пороков, удалился в пустыню? 281

Глава 14. Ответ о врачевании несовершенных пустынников 281

Глава 15. Вопрос о том, должно ли быть целомудрие также испытываемо, как и прочие страсти? 282

Глава 16. Ответ: по каким признакам можно узнать чистоту 282

Двадцатое собеседование аввы Пинуфия. О времени прекращения покаяния и об удовлетворении за грехи 283

Глава 1. О смирении аввы Пинуфия и старании укрываться 283

Глава 2. О приходе нашем к авве Пинуфию 284

Глава 3. Вопрос о времени прекращения покаяния и о знаке удовлетворения за грехи 284

Глава 4. Ответ аввы Пинуфия 284

Глава 5. Об образе покаяния и доказательстве удовлетворения за грехи 284

Глава 6. Вопрос: надо ли вспоминать грехи для сокрушения сердца? 285

Глава 7. Ответ: до каких пор нужно иметь память о прежних грехах 285

Глава 8. Разными способами можно достигнуть очищения грехов 285

Глава 9. Забвение грехов полезно, и нужно избегать воспоминания о плотских грехах 287

Глава 10. О знаке удовлетворения и о забвении прежних грехов 287

Глава 11. Простительных грехов нельзя нам забывать, а только смертных не вспоминать 287



Двадцать первое собеседование аввы Феоны (первое). О льготах в пятидесятницу 288

Глава 1 288

Глава 2. Наставление аввы Иоанна Феоне и прочим, пришедшим с ним 288

Глава 3. О приношении десятин и начатков 288

Глава 4. Авраам, Давид и другие святые с избытком исполняли повеления закона 289

Глава 5. Живущие под благодатью евангельской должны превзойти заповеди закона 289

Глава 6. Благодать Евангелия как совершенным дает Царство Небесное, так милостиво поддерживает немощных 290

Глава 7. В нашей власти состоит быть под благодатью Евангелия или под страхом закона Моисеева 290

Глава 8. Как Феона убеждал свою жену, чтобы и она отреклась от мира 291

Глава 9. Как Феона удалился в монастырь, когда жена не согласилась на его убеждения 291

Глава 10. Преподобный Кассиан показывает, почему он представил этот пример 292

Глава 11. Вопрос: почему в Египте во все дни Пятидесятницы не постятся и не преклоняют колен во время молитвы? 293

Глава 12. Ответ: о свойстве того, что называется добром, злом и средним 293

Глава 13. Какое благо составляет пост 293

Глава 14. Пост не есть главное добро 293

Глава 15. Доброго по природе своей не следует делать для среднего; напротив, среднее нужно предпринимать для того, что само по себе добро 294

Глава 16. Как отличается главное благо от прочих благ 295

Глава 17. Об образе поста и пользе его 295

Глава 18. Пост не всегда бывает приличен 295

Глава 19. Вопрос: почему в продолжение всей Пятидесятницы пост оставляется? 296

Глава 20. Ответ Феоны 296

Глава 21. Вопрос ослабление строгости поста не повредит ли целомудрию тела? 296

Глава 22. Ответ о соблюдении умеренности в воздержании 296

Глава 23. О времени и мере принятия пищи 297

Глава 24. О разном соблюдении Четыредесятницы 298

Глава 25. Ответ: пост Четыредесятницы составляет десятину целого года 298

Глава 26. Как мы должны приносить наши начатки Господу 298

Глава 27. Почему многие соблюдают неодинаковое число дней в Четыредесятнице 299

Глава 28. Почему называется Четыредесятницею, когда постятся в ней только тридцать шесть дней 299

Глава 29. Совершенные превосходят закон Четыредесятницы 299

Глава 30. О причине и начале Четыредесятницы 300

Глава 31. Вопрос: как следует понимать слова апостола: грех не должен господствовать над вами? 300

Глава 32. Ответ о различии благодати и заповедей закона Моисеева 300

Глава 33. Заповеди евангельские легче заповедей закона Моисеева 301

Глава 34. Как узнать, что кто-нибудь находится под благодатью 302

Глава 35. Вопрос: отчего иногда, постясь, мы сильнее испытываем плотское возбуждение? 303

Глава 36. Ответ: этот вопрос должен быть отложен до будущего собеседования 303

Двадцать второе собеседование аввы Феоны (второе). О ночных искушениях 303

Глава 1 303

Глава 2. Повторение предложенного вопроса: почему за большим воздержанием иногда следует большая борьба плоти? 304

Глава 3. От трех причин происходит истечение во сне 304

Глава 4. Вопрос: можно ли приступить к святому причащению оскверненному ночным истечением? 305

Глава 5. Ответ: когда истечение во сне признается виною 305

Глава 6. Что осквернение тела иногда не заключает в себе вины и случается по действию дьявола, это доказывается примером 306

Глава 7. Никто не должен считать себя достойным святого причащения 308

Глава 8. Возражение аввы Германа касательно сказанного о святом причастии 309

Глава 9. Ответ: многие могут быть святыми, но нет никого без греха, кроме Христа 309

Глава 10. Только Сын Божий без всякого уязвления грехом победил искусителя 309

Глава 11. Один Христос пришел в подобии плоти греха 310

Глава 12. Все праведные и святые были не в подобии греха, а в действительности имели грех 310

Глава 13. Грехи святых не настолько тяжки, чтобы отнимали у них заслугу или имя святости 311

Глава 14. Как следует понимать слова апостола: доброго, которого хочу, не делаю 312

Глава 15. Возражение: не от лица ли грешников апостол это сказал? 312

Глава 16. Откладывание ответа на предложенный вопрос 312

Двадцать третье собеседование аввы Феоны (третье). О словах апостола: доброе, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю 313

Глава 1 313

Глава 2. Авва учит, что в апостолах было много доброго, но исполнение самого добра они имели в одном желании и намерении 313

Глава 3. Что это за добро, которого апостол не мог совершать 314

Глава 4. Человеческая благость и правда не есть благая, если сравнить ее с божественной благостью и правдою 315

Глава 5. Никто не может непрерывно стремиться к высочайшему благу — Богу 315

Глава 6. Насколько апостол желал спасения братьев 316

Глава 7. Подобны подслеповатым те, которые считают себя свободными от всякого греха 316

Глава 8. Очень немногие знают мерзость и тяжесть грехов 318

Глава 9. Удаляться от Бога — гибельно, настоящая смерть 318

Глава 10. Стремящиеся к совершенству истинно смиряются и всегда чувствуют нужду в благодати Божией 319

Глава 11. Толкование изречения: по внутреннему человеку нахожу услаждение в законе Божием 319

Глава 12. Изъяснение слов: знаем, что закон духовен 320

Глава 13. Изъяснение слов: знаю, что не живет во мне доброе 320

Глава 14. Возражение: кажется, что ни к неверным, ни к святым не относятся слова апостола: не делаю то доброе, которого хочу 321

Глава 15. Ответ на предложенное возражение 321

Глава 16. Что значит "тело греха и смерти" 322

Глава 17. Все святые искренно сознавались, что они нечисты и грешники 323

Глава 18. Даже праведники и святые бывают не без греха 323

Глава 19. Из образцовой молитвы Господней доказывается, что нет никого без греха 324

Глава 20. Даже во время самой молитвы едва ли можно избежать греха 324

Глава 21. Хотя знаем, что мы не без греха, однако не должны уклоняться от святого причащения 325



Двадцать четвертое собеседование аввы Авраама (См Соб 15, гл 4, 5). О самоумерщвлении 325

Глава 1 325

Глава 2. Как старец раскрыл наши погрешности 326

Глава 3. О качестве мест, которые должны избирать отшельники 327

Глава 4. Какому делу отшельники должны посвящать себя 327

Глава 5. От скитания тела скорее увеличивается, нежели облегчается тоска сердца 328

Глава 6. Каким образом монах должен охранять помыслы, объясняется подобием 328

Глава 7. Вопрос: почему близкое обитание родных вредно для нас, а живущим в Египте не вредит? 328

Глава 8. Ответ: почему не всем все приличествует 329

Глава 9. Самоумерщвление аввы Аполлоса 329

Глава 10. Вопрос: не вредно ли монаху, если родители будут доставлять ему необходимое для жизни? 330

Глава 11. Ответ, заимствованный из учения св. Антония Великого 330

Глава 12. О пользе трудолюбия и о вреде праздности 331

Глава 13. Рассказ аввы Макария о заработке брадобрея 331

Глава 14. Вопрос: откуда произошла у нас такая погрешность мнения? 332

Глава 15. Ответ о трех способностях, или частях души 332

Глава 16. Повредившуюся разумную часть души надо врачевать 333

Глава 17. Слабейшая часть души первой подвергается дьявольским искушениям 333

Глава 18. Вопрос: полезно ли желание более сокровенного уединения, по которому мы стремились в отечество? 334

Глава 19. Ответ: Бог хочет, чтобы совершенные мужи, скрывающиеся и в отдаленнейших пустынях, были посещаемы людьми 334

Глава 20. Полезно бывает послабление во время прихода братьев 335

Глава 21. То же доказывает примером св. Иоанна Богослова 335

Глава 22. Вопрос: как следует понимать слова Евангелия: иго Мое благо, и бремя Мое легко? 335

Глава 23. Ответ с объяснением изречения 335

Глава 24. Отчего иго Господне бывает неприятно и бремя тяжело 336

Глава 25. Какую пользу доставляют нам искушения 337



Глава 26. Каким образом совершенно отвергающимся обещается сторичная награда в этом мире 338




следующая страница >>