Учебное пособие Павлодар (574+470. 4/. 5+571. 1)(075. 8) Ббк 63. 3(5Каз+2Рос)5я73 з 38 - shikardos.ru o_O
Главная
Поиск по ключевым словам:
Похожие работы
Название работы Кол-во страниц Размер
Учебник 2-е издание, переработанное и дополненное Москва магистр... 34 4690.04kb.
Курс лекций учебное пособие Ижевск фгоу впо ижевская гсха 2009 (075. 4 1361.66kb.
Учебное пособие Ставрополь 2005 (075. 8) Бкк 28. 072 Я 73 Б63 1 271.35kb.
Учебное пособие новосибирск 2012 ббк 20я73 К65 Константинова Н. 6 2081.75kb.
Учебное пособие для I курса факультетов иностранных языков Балашов... 14 1035.74kb.
Учебное пособие москва юриспруденция 2000 ббк 67. 0 А 50 11 5049.77kb.
Учебное пособие (для студентов I-II курсов) Издание Омск Омгу 2004... 1 239.31kb.
Учебное пособие Санкт-Петербург 2013 ; 001. 8 Ббк 87. 3 10 5708.19kb.
+ 8-97 ббк 84Р1 ч-49 ПОВОДЫРЬ ббк 84(2Рос=Рус)6 ч-49 Глава 1 10 4361.64kb.
Учебное пособие. Москва, Высшая школа, 2003 12 3953.59kb.
Учебное пособие историко-культурные туристские ресурсы Северного... 2 663.73kb.
Профессиональное развитие преподавателя иностранного языка: рефлексивный... 1 79.22kb.
- 4 1234.94kb.
Учебное пособие Павлодар (574+470. 4/. 5+571. 1)(075. 8) Ббк 63. 3(5Каз+2Рос)5я73 - страница №1/7

Министерство образования и науки Республики Казахстан
Павлодарский государственный университет им. С.Торайгырова

Кафедра Отечественной истории




Общественно-политические, культурные связи Северного Казахстана и Поволжья, Южного Урала, Западной Сибири / Х1Х – начало ХХ в./
Учебное пособие

Павлодар
УДК 94(574+470.4/.5+571.1)(075.8)

ББК 63.3(5Каз+2Рос)5я73

З 38


Рекомендовано ученым советом ПГУ им. С.Торайгырова



Рецензенты:

Доктор философских наук, профессор Ланин Н.Н.,

Кандидат исторических наук, доцент Зозуля Т.Н.

Захаренко А.Л.

Общественно – политические, культурные связи Северного Казахстана и Поволжья, Южного Урала, Западной Сибири /Х1Х – начало ХХ в./ Учебное пособие./ – Павлодар, 2004

Пособие предназначено в помощь студентам при изучении соответствующего спецкурса. В нем предпринята попытка изложить необходимый фактический материал, в ряде случаев новый, дать общую концепцию проблемы, показать возможную структуру ее освещения. В примечаниях указаны основные источники, литература, которые помогут желающим углубить изучение курса.

Пособие разработано в соответствии со стандартом специальности «520330-история» (ГОСО РК 3.08.234 – 2001), «050203-история» (проект).- Астана, 2004, типовым и рабочим учебными планами, программой спецкурса.



Захаренко А.Л., 2004

Павлодарский государственный университет им. С.Торайгырова, 2004



Содержание

1Постановка проблемы, задачи, методы, источники

изучения курса 5


    1. Значение, задачи регионоведения. Определение

специфики, границ изучаемого региона. Основные

категории, понятия курса 5

1.2 Литература, источники изучения курса 8

2Формирование, развитие культурных,

общественно-политических центров Поволжья,

Южного Урала, Западной Сибири 20

2.1 Характеристика общероссийских научных,

общественных учреждений 20

2.2 Формирование и возможности провинциальных

культурных центров России 30

2.2.1 Казанский центр 30

2.2.2 Формирование Оренбургского центра 32

2.2.3 Омск и его возможности в развитии Северо –

Восточного Казахстана 34

3Образовательные центры Поволжья, Зауралья,

Западной Сибири и их роль в формировании

интеллигенции Казахстана 39

3.1 Состав, положение учащихся учебных заведений 39

3.2 Подготовка интеллигенции в учебных заведениях

Оренбурга, Омска 44

3.3 Формирование демократических взглядов в среде

учащихся средних учебных заведений 52

3.4 Просветительские идеалы и студенты высших

учебных заведений. 67

4 Взаимосвязи частей (краев) региона в научно-исследо-

вательской деятельности. 99

4.1 Истоки интереса, цели, подходы в изучении

Казахстана. 99

4.2 Основные этапы в развитии исследований

Казахстана 105

4.3 Вовлечение в процесс исследований уроженцев

Казахстана. 110

5 Просветительство в Северном Казахстане. 129
5.1 Возникновение, черты, этапы развития

просветительства. 129

5.2 Просветительство правительственное, либеральное 131

5.3 Церковь и просветительство. «Система Ильминского» 138

5.4 Просветительство разночинско - демократическое 147

6 Северный Казахстан и разночинно-демократическое

движение в Поволжье, Приуралье и Западной Сибири 167

6.1 Декабристы и пробуждение разночинцев Сибири,

Северного Казахстана 167

6.2 Уроженцы Сибири, Северного Казахстана в

разночинно- демократическом движении Поволжья,

Приуралья 171

6.3 Сибирская областническая организация 187

6.4 Народники и Северный Казахстан 201

7 Сибирское областничество и возникновение движения

«Алаш» 214

7.1 Возникновение, этапы развития сибирского

областничества 214

7.2 Областничество и формирование казахской

интеллигенции 227

7.3 Сибирское областничество и движение «Алаш»:

общее и особенное 235

8 Общественно-политическая борьба начала ХХ в.

во взаимосвязи регионов 243

8.1 Мусульманское движение в России и джадидизм. 243

8.2 Начало массового общественно-политического

движения среди казахов в Северном Казахстане 245

8.3 Борьба за казачество в начале ХХ в. 263

Итоги развития культуры, общественного движения

Северного Казахстана во взаимосвязи с Поволжьем,

Приуральем и Западной Сибирью 266

1 Постановка проблемы, задачи, методы, источники изучения курса
1.1 Значение, задачи регионоведения. Определение специфики, границ изучаемого региона. Основные категории, понятия курса

Предлагаемый вниманию курс входит в перечень дисциплин, прелагаемых по выбору ВУЗа. Цель его – углубление профессиональной подготовки студентов на основе изучения материала, позволяющего более детально и глубоко рассмотреть часть исторического процесса.

Задачи:

- пополнить знания студентов конкретным региональным материалом;

- на его основе сформировать представления о характере процессов, происходивших в важный исторический период;

- научить основным методам, приемам научной работы;

-.расширить кругозор студентов, содействовать формированию патриотизма.

В современной исторической науке существенно возросло внимание к изучению отдельных краев, областей, районов, городов и сел. По новому стало звучать понятие «краеведение», которое далеко ушло от ориентации на собирание раритетов, занимательных фактов и пр. Появилось понятие регионоведение, в объект изучения которого включается территория, большая, чем родной край, своя область, город и т. п. Названное понятие требует определения специфики региона, места, роли его в истории более широкой общности. Регионоведение является той ступенью, которая позволяет перейти к истории страны, народа.

Понятие «регионоведение» перекликается с давно появившимся понятиями «провинция», «провинциальный». Эти понятия от середины Х1Х века к середине двадцатого пережили трансформацию от «нестоличного» (В.Даль) к «отсталому, наивному, простоватому» (С. Ожегов). Советская историография, не вполне избавившись от изучения истории, как истории деяний отдельных лиц, не смогла избежать представлений об истории страны, как истории центра, столиц того или иного рода. Жизнь регионов отражалась как иллюстрация того, что решалось и делалось в целом по стране и, прежде всего, в центре. Естественно, отдельные примеры можно было привести для подтверждения почти любого постулата, любого процесса.

Между тем, история России была преимущественно историей земель, областей, регионов. Именно здесь формировался и сохранялся менталитет русского и других народов, населявших Россию. Во взаимодействии регионов формировался общий, не повторяющий исходного, тип культуры, цивилизации. Например, жизнь казахов в составе России вовсе не означала, что у них сложилось аналогичное с великорусским центром, с соседними, заселенными преимущественно русскими областями восприятие жизни, ее ценностей. Можно с уверенностью сказать, что развитие краеведения, регионоведения является существенным шагом в создании «антропологической» истории, науки, нацеленной на изучение человека в его историческом бытии.

Определяя объектом исследования Северный Казахстан, мы исходили не из норм географического или экономико-географического районирования. В нем достаточно формально, исходя из наших позиций, дается деление территории на четыре части. Для изучения духовной жизни Казахстана целесообразно обращение к тем периферийным районам, которые были контактной зоной разных цивилизаций. Очевидно, что на этих территориях происходили знакомство, взаимообмен, взаимообогащение форм общественного бытия, культурных ценностей. Именно поэтому в понятие «Северный Казахстан» нами включаются территории от Уральска до Усть – Каменогорска, охватывающие пограничную зону Казахстана и России.

Х1Х век – это переломный период в жизни России, Казахстана. Особенно новыми, непривычными и резкими были изменения в Казахстане. Памятуя о появившихся сдвигах в экономике, социальной и политической структурах, отметим, что наиболее перспективные перемены происходили в духовной жизни. Эта сфера в Х1Х веке начинает выдвигаться на ведущие позиции, хотя этот процесс еще только обозначился. Ведущую роль в названном процессе играла интеллигенция, также пережившая в изучаемом веке глубокие и разнообразные изменения.

Разумеется, даже в современную эпоху духовная жизнь связана с экономикой и не только через культуру в экономике и экономику в культуре. Экономические, политические обстоятельства определяли количество школ, их обеспеченность, положение учителей, характер их подготовки, направленность учебного процесса и т.д., и т.д. В то же время, изменение общественной атмосферы, общественного сознания, развития меняли политическую ситуацию, а с ее изменением – политику в области культуры.

В связи с подобным пониманием процессов, рассмотрение курса возможно лишь при цивилизационном подходе. Под цивилизацией понимается массив культуры, используемый в рассматриваемый период времени. Культуру Северного Казахстана характеризует полиэтничность, многослойность, межконфессиональность. В контактной зоне проблемы развития могут анализироваться только как диалог цивилизаций, попыткой в этом диалоге найти ответы на вызовы времени. Как ядро цивилизации выделяется менталитет этносов, находившихся в диффузивной зоне. И с этих позиций общественную жизнь, общественное развитие нельзя отделить от проблем собственно культуры, культуры в узком смысле этого понятия.

Необходимость подобного подхода проглядывает в реальной ситуации второй половины Х1Х в., когда широко развертывается просветительское движение, сочетавшее общественно - политический идеал и реализацию его в конкретных формах культуры, политической деятельности. Просветительское служение затронуло и науку, и образование, и печать, и все другие области духовного бытия.

Рассматривая наступившие в Х1Х веке изменения в регионе с позиций развития индустриальной цивилизации, нельзя забывать о том, что ее утверждение происходило во взаимодействии с региональными цивилизациями, что происходил диалог цивилизаций. И второе, поскольку в исторической действительности действуют закономерности разного уровня, нельзя отказываться от анализа явлений, событий разно уровневых, игнорировать как «макро»-, так и «микропроцессы». Поэтому и методика исследования должна применяться соответствующая. На основе того, что ведущим являлось развитие нового типа мировой цивилизации, нельзя игнорировать анализ классовой, сословной структуры, процессы ее обуславливавшие и пр. И для этого приемлема отрабатывавшаяся в предыдущие годы методика и накопленные наблюдения и выводы. Новые методологические подходы должны «снимать», а не перечеркивать старые.

Кроме общих категорий, понятий, которые используются при рассмотрении проблем курса, нужно отметить понятия «субцивилизация», «культурное пространство», «инфраструктура культуры», «многослойность культуры» и др. В литературе утвердилось понимание под термином «субцивилизвция» проявление общей цивилизации в отдельном регионе, имеющем значимые особенности, отличия. Инфраструктура культуры – это совокупность элементов, обеспечивающих существование, функционирование культуры. В нее включаются экономическое, политическое обеспечение, культурный ландшафт, культурная насыщенность и т.д. В понятии «многослойность культуры» подразумевается наличие в культуре региона таких составляющих, как культура коренного народа и переселяющегося, существование городского и сельского компонентов, элитарной и массовой культуры.

В рассмотрении духовной жизни нельзя обойтись без понятия «культурный центр» (в сибирской регионолистике – «культурное гнездо»). Количество учреждений культуры, да и интеллигенции в Х1Х в., было столь невелико, что говорить о культурных повсеместных процессах, развертывавшихся одновременно, видимо, в полной степени нельзя. Культурное влияние распространялось из немногочисленных центров на периферию. Такими центрами вне Казахстана являлись Казань, Оренбург, Уфа, Омск. В Казахстане – Уральск, Семипалатинск, Тургайская область, Баян – Аульский район и некоторые другие.


1.2 Литература, источники изучения курса

В ограниченном временем спецкурсе невозможно полное разностороннее исследование объекта нашего интереса – это дело профессиональных исследователей различных научных дисциплин. Предмет курса – изучение накопленных знаний по проблемам, соответствующим названию курса. Поэтому основным материалом изучения будет являться имеющаяся литература по теме.

Проблематика спецкурса достаточно разнообразная, хронологические рамки широкие. Поэтому провести подробный историографический анализ в подобных работах очень сложно. А если учесть учебное время, отведенное для спецкурса, - то и невозможно. Решить задачу позволяет сосредоточение внимания на рассмотрении основных направлений и результатов развития историографии.

Первыми историографами проблем стали, естественно, участники событий, их современники[1]. Уже простое перечисление фамилий авторов и названий работ говорит о том, что по интересующим нас проблемам писали люди различной социальной, профессиональной принадлежности, служебного положения, общественно-политической ориентации, степени информированности и т.п.

Сильной стороной работ этого периода, на наш взгляд, являлись знание авторами исторической обстановки своего времени, имевшихся немногочисленных источников, особенно материалов периодической печати, возможность привлечь личные наблюдения, устные данные других участников событий. В подходе к истории не сложился еще политический диктат, события рассматриваются с позиции различных общественных сил, течений.

К слабостям работ рассматриваемого характера можно отнести небольшое количество профессиональных историков, занимавшихся интересующими нас проблемами. Крупный единственный историк А.П.Щапов интересующие нас события упоминает попутно, рассматривая другие проблемы. Работы современников ставили основной задачей накопление, сохранение фактологического материала, не поднимаясь до глубоких и широких обобщений. Поэтому и обнаружить хоть одну работу, рассматривающую интересующую нас тему хотя бы в основных ее аспектах, не удалось. Тем не менее, работы современников дают порой очень оригинальные, порой неожиданные факты, заставляющие порой проводить специальный дополнительный поиск. Совершенно незаменимы эти работы для того, чтобы представить общественную оценку событий того времени.

Досоветская историография во многом шла вслед за работами современников, участников событий, а иногда и смешивалась с ними – один и тот же автор описывал и события, участником которых он был, и пытался обобщить те факты, наблюдать которые он не мог. В этой части историографии можно вычленить работы о общественно-политическом движении[2], о развитии просвещения, образования[3], науки[4], работы общего краеведческого характера[5] и др.

Среди работ по истории общественного движения внимание привлекают, прежде всего, работы М.Лемке, который пользовался источниками, частично не дошедшими до нас. В связи с этим во многом работы автора служат важным источником до настоящего времени, хотя обобщение фактов, критика их и пр. не соответствуют, естественно, современным представлениям.

Многочисленные статьи о сибирском областничестве получили своеобразное обобщение в работе С.Сватикова, которая, хотя и написана в советский период, но ни географически, ни идеологически не связана с советской историографией. Сватиков продолжает досоветскую традицию в историографии. Значение этой работы для курса состоит в наиболее полном для того времени изложении фактической стороны вопроса.

Наибольшее внимание в литературе уделено образованию, поскольку для интеллигенции эти вопросы были наиболее интересными и болезненными. Привлекательным в литературе по этой проблематике является обращение в личной деятельности видных представителей просвещения и образования, к истории отдельных учебных заведений. Авторы рассматриваемых работ, не пытаясь решать глубоко научные или политические задачи, оставили подробное описание всех (или почти всех) сторон деятельности отдельных лиц, учебных заведений. И это позволяет нам в соответствии с представлениями наших дней использовать, интерпретировать многочисленные разнообразные материалы.

Такое же значение имеют более общие работы краеведческого характера. Авторы их – люди, всю жизнь посвятившие собиранию материалов, относившиеся к своему делу с любовью и ревностью. Порой это проявляется в некотором преувеличении места и роли своего города, стремлении порой связать с ним значимые события, не принадлежащие истории этого места. В некоторых случаях ограничен круг источников, их компетентность. Иногда не на высоком уровне находится профессионализм краеведов. Но с течением времени среди них все более появляется людей, переходящим к созданию крупных, значимых работ, как, например, И.Завалишин, Н.Козьмин.

Литература, касающаяся развития науки в регионе, носит характер и источников, и обобщения собранных источников. Она широка по тематике, хронологии, объектам исследования. В ней нужно выискивать то, что может служить рассмотрению темы спецкурса. Можно выделить два явно просматривающихся сюжета в ней: географическое и этнографическое описание местностей. Но эти материалы позволяют воссоздать образ народов, складывавшийся в то время в представлениях иных этнических образований, почерпнуть в этом отношении многое, на что до сих пор не обращалось достаточного внимания.

Несколько особняком среди работ названного направления стоят статьи, монографии (а в обзоре мы главным образом останавливаемся на них) о Щапове. В них рассматривается не только вклад Афанасия Пркофьевича в науку, но и его общественная деятельность, так как они были неразрывно связаны в течение почти всей жизни историка-демократа.

Историография советского периода прошла длительный и сложный путь развития. Мы не ставим задачу рассмотреть внутренние закономерности этого пути. Наша цель гораздо скромнее – обозначить то, что можно почерпнуть в ней для рассмотрения проблем спецкурса.

Отметим, прежде всего, то, что увеличилось количество исследований, повысился профессиональный уровень авторов. Шире стала география работ, их тематика. Например, впервые наблюдается широкое обращение к теме взаимосвязей народов [6]. Безусловно, тема эта решалась однобоко (влияние «старшего брата»), во многом поверхностно (развитие, изменение лишь численных показателей образования и пр.). Политический заказ заведомо искажал картину взаимодействия народов (преувеличение отсталости номадической цивилизации, безусловная реакционность политики царизма и всех его слуг, отрицание общенационального в культуре и пр.). Но все-таки, тема была поставлена и литература содержит материал для осмысления ее.

Широко в советской литературе была представлена тема освободительного, особенно революционного движения даже на региональном уровне [7]. Но в полезном материале нужно отсеивать проявившиеся искажения. Нужно учесть, во первых, то, что явно преувеличивалась роль, результаты деятельности марксистов, социал-демократов, во вторых, игнорировался положительный вклад либералов. В третьих, классовый подход заставил почти полностью вычеркнуть из сферы внимания деятельность небольшевистских региональных, национальных движений или освещать их однобоко. При этом не учитывалась нерешенность демократических задач в России и объективная необходимость общественных течений этого типа.

Положительным безусловным историографическим фактом явилась разработка региональных проблем развития общественного движения [8]. Имеющийся в литературе материал позволяет судить не только об общероссийских процессах, для чего он преимущественно использовался раньше, но и о взаимосвязях регионов. Благодаря этой литературе, через просветительство может быть прослежена общая линия в развитии культуры, развитие ее во взаимосвязи регионов.

Существенно пополнилась в советское время литература о развитии в регионе образования, просвещения, науки [9]. Основной вклад этой литературы состоит в том, что были проведены сквозные исследования, позволяющие представить процессы в целом на протяжении длительного времени. Но эта же сторона порождала отсутствие внимания к специфике процессов в отдельных регионах, областях. Поэтому названная литература нуждается в дополнениях, уточнениях.

В этом деле оказывают помощь работы, посвященные истории отдельных городов, областей, продолжавшие еще дореволюционную традицию[10]. Существенным в названных работах является собранный, иногда по крупицам, материал о тех культурных центрах, которые появились и развивались в переходной период от досоветской к советской историографии. Именно в этих городах проявлялись новые процессы, обозначившиеся в регионе. Не зависящей от авторов слабостью работ является отсутствие материала по ряду важных, касающихся интересующих нас проблем, вопросов. Для их освещения просто нет отложившихся материалов. Определенные сложности представляет и подход, характерный для эпохи, по которому история должна была развиваться только по восходящей линии.

Приобретение Казахстаном независимости породило всплеск интереса к истории, резко активизировало публикаторскую работу, поскольку были сняты ограничения в этой области. Рассматриваться стали, прежде всего, не общесоюзные проблемы, а республиканские, внимание было обращено не столько на сходства, сколько на различия и т.п. Это позволило появиться работам, посвященным рассмотрению отдельных региональных проблем, межрегиональных связей [11].

По-новому стала выглядеть историография общественного движения[12]. Отрадным фактом стало обращение к запретным в предшествующее время проблемам, именам. Прежде всего, это относится к движению «Алаш» и его лидерам, участникам. Были названы имена просветителей, попадавших прежде в список царских сатрапов. Обращено внимание на либеральное направление в общественной мысли, в общественном движении. Активно разрабатывается тема национально-освободительного движения и т.д. В новом деле не обходится без преувеличений, ошибок, перекосов, но работа в названном направлении поставила много новых вопросов, заставила задуматься о сути ряда процессов и тем самым вывести историческое познание на новый уровень развития.

Пополнилась количественно и качественно литература и по другим, касающимся нашей темы вопросам[13]. В науку пришли новые исследователи, работа которых во многом еще лишь только начинается, протекает в рамках создания статей, описания и осмысления отдельных фактов, явлений. Нет сомнения в том, что эта работа вскоре приведет к появлению значимых обобщений, монографических трудов. К сожалению, ослабление централизованной библиографической работы, требующей массы времени и усилий и не приносящей быстрой и зримой отдачи, затрудняет процесс отслеживания и знакомства с тем новым, что появляется в современной историографии. Это тормозит процесс воздействия нового, восприятия, освоения и применения его. Исследователю в этом направлении приходится прилагать серьезные усилия без гарантии, что от внимания не ускользнут появившиеся новые работы.

Спецкурс в решении своих задач предусматривает привлечение широкого круга источников. Поскольку источники многочисленны и разнообразны, есть смысл рассмотреть их в совокупности в основных группах. Наиболее важной группой являются работы выдающихся и крупных просветителей Казахстана, участников общественного движения, культурно-исторического процесса[14]. Без их изучения невозможно создать собственное представление об изучаемых процессах, внести новое в их изучение.

С другой стороны, изучаемые процессы получат одностороннюю оценку и освещение, если не учитывать позиции официальных властей, тех условий, в которых приходилось действовать прогрессивным деятелям России. Такой материал содержится в различных сборниках документов, прежде всего – правительственных[15]. В то же время, появились сборники документов, подготовленные после смены правительств, представлявшие материалы, замалчивавшиеся в предыдущее время. Наконец, предпринимаются издания выдающихся газет или материалов газет. Излишне говорить о значении каждой группы таких документов, о необходимости использования их в комплексе.

Далеко не все материалы периодической печати переизданы. Поэтому обращение к ней – важный этап исследования, а материалы ее – ценный источник информации. В круг изучаемой периодики обязательно должны быть включены официальные издания, каковыми являлись в провинции «Губернские ведомости», являвшиеся к тому же до последней четверти Х1Х в. единственными периодическими изданиями. С 1870 – х гг. появляются ценные частные издания: «Камско – Волжская газета», «Сибирь», «Восточное обозрение». Это не только источник информации, но и факт исторической действительности, заслуживающий самостоятельного изучения.

Массу материала предоставляют издания правительственно-общественных организаций, каковыми являлись «Русское географическое общество», губернские статистические комитеты, ученые архивные комиссии и др.[16]. Важность этих материалов не только в том, что они содержат богатый и разнообразный фактический материал, но и сопоставимые на протяжении ряда лет данные, на основе которых можно представить динамику процессов. К сожалению, большинство этих изданий превратилось в библиографическую редкость.

Ценнейшим источником являются воспоминания. К большому счастью, современники изучаемых событий оставили заметное количество мемуаров, хотя число их никогда не бывает чрезмерным[17]. Воспоминания дают как связную цепь событий, внутренний мир автора их, так и размышления, оценки минувшего времени. В этом их сила и слабость как источника. На достоверности сведений в мемуарах сказываются как ошибки памяти авторов, так и оценки более позднего времени, в которое обычно пишутся мемуары.

От этого недостатка избавлены дневники, письма[18], хотя и при их использовании нужно помнить о специфике этих документов (письма Потанина и Ядринцева, дневник Янушевского и др.). Конкретный анализ, как групп, так и отдельных источников будет проводиться в ходе дальнейших лекционных и практических занятий.

Завершая раздел темы, можно сказать, что тема спецкурса не получила специального рассмотрения в исторической литературе, хотя отдельные ее аспекты рассматривались и достаточно активно. Количество монографий, статей, заметок, в том или ином аспекте, в той или иной степени затрагивающих проблемы курса не поддается точному учету. Можно лишь сказать, что нам удалось привлечь к рассмотрению проблем курса около 1,5 тысяч различного рода работ, главным образом статей и заметок. Спецкурс в полной степени обеспечен источниковым корпусом, в котором представлены все основные группы источников. Мы вправе сказать, что в рассматриваемом отношении изучение спецкурса обеспечено.

Литература

1. Букейханов А. Смерть Кенесары //Простор, 1993, №10; Гейнс А.К. Собрание литературных трудов. СПб., 1897 - 1898,тт. 1 - 3; Иванин М. И. Внутренняя или Букеевская киргиз-казачья орда //Современник,1851,№ 10; Колосов Е. Два русских областника М.П.Драгоианов и Г.Н.Потанин //Сибирские записки, 1916 №№ 3; его же. Молодое народничество 60 –х годов (Сибиряки в общерусском социально-революционном движении) //Сибирские записки, 1917, № 2,3; его же. Сибирское областничество и марксизм //Сибирские записки, 1916, № 4; и др. работы. Небольсин П.И.Очерки Волжского низовья. – СПб., 1852; Авесов (Потанин Г.Н.). Десятилетие газеты «Сибирь» //Восточное обозрение, 1883, № 8; его же. Очерк жизни и деятельности Доржи Банзарова. – В кн. «Статьи Доржи Банзарова». – СПб.,1891; его же. П.А.Ровинский //Сибирская жизнь, 1916, № 38; его же. Сибирские казаки //Живописная Россия. Т. Х1.- СПб.,1884; его же. Яицкая община //Камско-волжская газета,1873, № 85 и др. Фукс К. Пребывание в Казани киргизского хана Джеан Гиря.- В сб. «Букеевской орде 200 лет». – Алматы, 2001, т.4; С.Шашков. А.П.Щапов //Живописное обозрение, 1881, №№ 44,46-48; его же. А.П.Щапов. Биографический очерк //Новое время, 1876, №№ 196,198,212,227,245,252; его же. Некролог А.П.Щапова //Дело, 1876, № 4. Ядринцев Н.М. Бродячее население Сибири //Дело,1868,№№ 9-11; его же. Жизнь и труды А.П.Щапова: Биографический очерк. – Красноярск, 1919;

2. Лемке М. Молодость «отца Митрофана». В сб. «Очерки освободительного движения «шестидесятых годов». – СПб.: изд. О. Н. Поповой, 1908, с. 277 – 331. Его же. Н.М.Ядринцев. – СПб.,1904. Гурий /Степанов/. Очерки по истории распространения христианства среди монгольских племен. Т.1,2. – Казань, 1915. Сватиков С.Г. Россия и Сибирь (К истории сибирского областничества в Х1Х в.). – Прага, 1929 и др.

3.Замахаев С.Н. и Цветаев Г.А. Тобольская губернская гимназия. Историческая записка о состоянии Тобольской гимназии за 100 лет ее существования. 1789-1889. - Тобольск,1889. Краткая история Сибирского кадетского корпуса. – М., 1909. Исторический очерк образования и развития Сибирского кадетского корпуса. 1826 – 76 гг.». – Омск, 1884. Спасский Н.А. Просветитель инородцев Казанского края Н.И. Ильминский.- Самара, 1900.- 374 с. Чехов Н.В. Народное образование в России с 60-х годов XIX в.- Н.- 1912. Алекторов А. Из истории развития образования среди киргизов Акмолинской и Семипалатинской областей // Журнал министерства народного просвещения, 1905, № 12; его же. Очерк народного образования в Тургайской областию Летопись 1844 – 1898 гг. Вып. 1-3. – Оренбург, 1900.

4.Аристов Н.Я. Афанасий Прокофьевич Щапов.- СПб.,1883. Аристов Н.Я. Жизнь А.П.Щапова //Исторический вестник, 1882, т. 10, с.17. Катанаев Г.Е. Н.И. Потанин и его русские предшественники по разведкам Средней Азии с приложением путевых журналов Н.И. Потанина // Записки РГО, т.XXXVIII, Омск, 1916; Макшеев А.И. Путешествие по киргизским степям и Туркестанскому краю.- СПб., 1896; Мейер Л. Киргизская степь Оренбургского ведомства. – СПБ., 1865; Талкин М.Н. Этнографические и исторические материалы по Средней Азии и Оренбургскому краю. – СПб., 1868;

5.Козьмин Н.Н. Очерки прошлого и настоящего Сибири. – СПб., 1910; Григорьев В.В. Среднеазиатские дела. – М., 1865; Завалишин И. Описание Западной Сибири. – М., 1867,чч. 1-3; Хохлов И. Тургайская область. – СПб., 1906; Адрианов А.В.Город Томск в прошлом и настоящем. – Томск. 1890; Его же. Томская старина. – Томск, 1912.

6. Сиргебаев Б Глубокие корни братства. – А.,1977; Бержанов К. Русско – казахское содружество в развитии просвещения. – А., 1965 и др.

7. Бейсембаев К. Очерки истории общественно-политической и философской мысли Казахстана (дореволюционный период). – А., 1976; Галиев В.З. Медицинская деятельность ссыльных революционеров в Казахстане. – А.,1982; его же. Декабристы и Казахстан. –А.,1990; его же. Ссыльные революционеры в Казахстане. – А., 1978; Зиманов С., Атишев А. Политические взгляды Чокана Валиханова. – А., 1965; Зиманов С.З., Идрисов К.З. Общественно – политические взгляды Мухамеджана Сералина. А.,1989; Ивлев Н., Масанов Н. Видный казахский ученый С.Бабаджанов //Вестник АН КазССР, 1982, № 11; Сапаргалиев Г.С., Дьяков В.А. Общественно-политическая деятельность ссыльных поляков в дореволюционном Казахстане. –А., 1970; Сулейменов Д.С. Революционное движение в Казахстане в 1905 – 1907 гг. – А., 1977 и др.

8. Вульфсон Г.Н. Разночинно-демократическое движение в Поволжье и на Урале в годы первой революционной ситуации. – Казань, 1974; Захаренко А.Л. Разночинцы Сибири в освободительном движении эпохи падения крепостного права. Автореф... канд. ист. наук. – Казань, 1969; Лапин Н.А. Революционно-демократическое движение 60-х гг. Х1Х в. в Западной Сибири. – Свердловск, 1967; Сесюнина М. Г. Потанин и Ядринцев – идеологи Сибирского областничества. – Томск, 1974 и др.

9. Сабитов Н. Мектебы и медресе у казахов. – А., 1950; Сембаев А.И., Храпченков Г.М. Очерки по истории школ Казахзстана (1900-1917 гг.). – А., 1972; Тажибаев Т. Просвещение и школы Казахстана во второй половине Х1Х века. – А.,1962; Жиренчин А.М. Из истории казахской книги. – А., 1987;

Кимасов А.Н. Деятельность статистических комитетов Казахстана и их роль в изучении истории края (1877 – 1917 гг.). Автореф...канд. ист. наук. – А., 1978; Кононов А.Н. История изучения тюркских языков в России. Дооктябрьский период. Изд. 2-е, доп. и испр. - Л., 1982; Макарихин В.П. Губернские ученые, архивные комиссии и их роль в развитии общественно-исторической мысли России в конце Х1Х – нач. ХХ вв. //История СССР, 1989, № 1; Масанов Э.А. Очерк истории этнографического изучения казахского народа в СССР. – А.,1966 и др.

10. Борисов О.Я. Оренбург (справочник). – Оренбург, 1960; Петропавловск. – А., 1985; Семипалатинск. А., 1984 и др.

11. Рахимова Г.М. Город Омск в экономической, политической и духовной жизни казахского общества во второй половине Х1Х – начале ХХ вв. Автореф…канд. ист. наук. – А., 2000; Султангалиева Г.С. Западный Казахстан в системе этнокультурных контактов. Автореф. – А., 2003; Касымбаев Ж.К. Города Восточного Казахстана в 1861 –1917 гг. (Социально-экономический аспект). – А., 1990; его же. История города Акмолинска (1832 – 1917). – А.,1995; Захаренко А.Л., Косаяков Б, Мерц В.К. История Павлодарского Прииртышья. Уч. пособие. – Павлодар, 2003;

12. Жиренчин К.А. Политическое развитие Казахстана в Х1Х – нач. ХХ веков. – А., 1996; Сегизбаев О.А. Казахская философия ХУ – начала ХХ века. Уч. Пособие. – А., 1996; Буробаев М. С. Общественная мысль Казахстана в 1917 – 1945 г.г. –А.: «Галым», 1991; Буробаев М.О., Сегизбаев О.А. Идейные связи общественно-философской мысли Казахстана и России (вторая половина ХIХ – начало ХХ века).- А., 1987.

Абылгазина А.Е. Демократизация государственной и общественно-политической жизни Казахстана (февраль-октябрь 1917). Автореф...канд. ист. Наук. – А., 1997; Аманжолова Д.А. Казахский автономизм и Россия (История движения «Алаш»). – М., 1994; . Бочагов А. Алаш-Орда – А.: Жалын, 1996; Вайнерман В. Достоевский и Омск. – Омск, 1991; Койгельдиев М. Алаш в путах догм //Заря – 1990 № 8; Мамраева А.Н. Общественно-политическое развитие Казахстана начала ХХ века и А.Букейханов. Автореф…канд. ист. наук. – А., 1997; Мухтар Кул – Мухаммед. Жакып Акпаев. Патриот. Политик. Правовед. – А., 1995; Нурпеисов К., Григорьев В.К. Турар Рыскулов и его время. В кн. «Рыскулов Т.Р. Собрание сочинений в трех томах». Т. 1. – А., 1997; Озганбай О. Духоборец. – Астана, 1999; Отепова Г.Е. Общественно-политическая деятельность К.Тогусова. Автореф...канд. ист. наук. – А., 2003; Сагалаев А.М., Крюков В.И. Г.Н.Потанин: Опыт осмысления личности. – Новосибирск, 1991 и мн. др.

13. Анталогия педагогической мысли Казахстана. – А., 1995; Педагогическая мысль в Казахстане во второй пол. Х1Х века. – А., 1998; Галиев В.З. Библиотечное дело в Казахстане (вторая половина Х1Х – начало ХХ веков). – А., 1998; Урашев С.А. Родники просвещения. – А., 1998 и др.

14.Алтынсарин Ибрай. Собрание сочинений в трех томах. ТТ.1-3. – А., 1975-1978; Валиханов Ч.Ч. Собрание сочинений в пяти томах. – А., 1985; Бабаджанов М.-С. Сочинения. – А., 1996; Досмухаммедов Х. Избранное. – А., 1998; Букейханов А. Избранное. - А.,1995; его же. Выборы в степном крае // Простор, 1993, № 10; Гаспринский И. Русское мусульманство. Мысли, заметки и наблюдения. Этнографическое обозрение №№ 5,6; Потанин Г.Н.. Нужды Сибири. – В сб. ст. «Сибирь. Ее современное состояние и ее нужды». – СПб., 1908; его же. Областническая тенденция в Сибири. – Томск, 1907; его же. На притоке реки Токрау //Сибирская жизнь /Томск/, 1914, №№ 82,83,86; Щапов А.П. Сочинения. Т.1-3. СПб., 1906; Ядринцев Н.М.. Сибирские инородцы: их быт и современное положение.- СПб.,1891; его же. Сибирь как колония.- СПб.,1892 и др.

15.Крафт И.И. Сборник узаконений о киргизах степных областей. – Оренбург, 1898; Алаш-Орда: Сб. док-ов /Сост. С. Мартыненко – А.,1992; Алаш – Орда. Сб. Док.- А., 1992; «Айкап». А., 1995; «Казах». А., 1998; Журнал 1 и 11 Совещания по народному образованию при Оренбургской губернии и Земской управе. – Оренбург, 1905; Журнал Междуведомственного Совещания о постановке школьного образования среди инородческого, иностранного и иноверного населения. – СПб., 1912 и др.

16. Обзор Акмолинской области за 1886 г. – Омск. 1887; То же за 1895 г – Омск. 1896; То же за 1896 г. – Омск. 1897;. То же за 1898 г. - Омск. 1899; То же за 1912 г. - Омск. 1913; Обзор Семипалатинской области за (на) 1888 – 1907 гг. – Семипалатинск, 1887 –1908; Обзор Тургайской области за 1892 г.- Оребург, 1893; То же за 1899 г. - Оребург, 1901; Акмолинская область //Сибирский торгово-промышленный календарь на 1899 г. – Томск, 1900; Сибирский торгово-промышленный календарь на 1898 г. – Томск, 1899; Труды Оренбургской ученой архивной комиссии. Вып. 1 – 34. – Оренбург, 1894 – 1917 и т.д.

17. Автобиография С.С.Шашкова //Восточное обозрение, 1882, № 30. Виноградов А.А. Воспоминания о Казанской духовной академии, относящиеся к 1852-1856 гг. //Иркутские епархиальные ведомости, 1890,№№ 2, 3; Записки В.Н.Виноградского //Русская старина, 1916, т.168, окт.; Колесников В. П. Записки несчастного, содержащие путешествие в Сибирь по канату. – СПб., 1914; Наумов Н. Н.М. Ядринцев в Томской гимназии //Сибирский сборник, 1895, вып 4; Пантелеев Л. Из личных воспоминаний о Г.Н.Потанине //Биржевые ведомости, 1915, 21 сентября; П[оникоровский] Д. Воспоминания о Н.М. Ядринцеве // Сибирский сборник, вып. II.- Иркутск.- 1896; Потанин Г.Н. Воспоминания // Лит.наследство Сибири. Т.6.- Новосибирск; З.- Сиб. кн.изд-во.- 1983; Потанин Г. Встреча с С.Ф. Дуровым.- В сб. «На славном посту». Изд 2-е.- СПб., 1906; Потанин Г.Н. Сочинения Ч. Валиханова. - Русские о казахской литературе, А, 1957; Сейфуллин С. Тернистый путь. Историко-мемуарный роман. – А., 1975; Худяков И.А. Записки каракозовца. – М.-Л.,1930; Ядринцев Н. Воспоминания о Томской гимназии //Сибирский сборник, 1888, вып. 1; Ядринцев Н.М. Литературные и студенческие воспоминания сибиряка //Восточное обозрение, 1884- № 26 и др.

18. Письма Г. Н. Потанина Т.1 / Сост. А. Г. Грумм – Гржимайло, С. Ф. Коваль и др. – Иркутск: ИГУ, 1987 и др.


следующая страница >>