Учебно-методический комплекс по спецкурсу «российская политико-правовая мысль» - shikardos.ru o_O
Главная
Поиск по ключевым словам:
страница 1
Похожие работы
Название работы Кол-во страниц Размер
Учебно-методический комплекс Специальность: 032301. 65 (350300) 2 363.97kb.
Учебно-методический комплекс по дисциплине правовая защита информации 4 933.09kb.
Учебно-методический комплекс дисциплины правовая риторика направление... 1 549.33kb.
Учебно-методический комплекс Для студентов, обучающихся по специальности... 5 1367.29kb.
Учебно-методический комплекс анатомия цнс учебно-методический комплекс... 1 230.5kb.
Учебно-методический комплекс направление подготовки специалиста:... 3 487.67kb.
Учебно-методический комплекс учебной дисциплины «Литературы народов... 1 277.27kb.
Учебно-методический комплекс дисциплины менеджмент Направление подготовки... 3 725.34kb.
Учебно-методический комплекс дисциплины 2 739.29kb.
Учебно-методический комплекс Майкоп 2008 ббк 74. 03 Р 76 3 1348.87kb.
Учебно-методический комплекс специальность 030301. 65 Психология... 2 603.8kb.
Суд над Иваном Грозным Судья 1 107.86kb.
- 4 1234.94kb.
Учебно-методический комплекс по спецкурсу «российская политико-правовая мысль» - страница №1/1



ИНСТИТУТ УПРАВЛЕНИЯ,

БИЗНЕСА И ПРАВА





О.И. Быльченко

УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКИЙ КОМПЛЕКС

ПО СПЕЦКУРСУ


«РОССИЙСКАЯ

ПОЛИТИКО-ПРАВОВАЯ

МЫСЛЬ»

(Для студентов всех форм обучения)

Ростов-на-Дону



2010

Учебно-методический комплекс по спецкурсу «Российская политико-правовая мысль» разработан в соответствии с требованиями Государственного образовательного стандарта высшего профессионального образования для студентов, обучающихся по специальности 030501 – Юриспруденция.



Учебно-методический комплекс рекомендован к изданию кафедрой «Государственно-правовые дисциплины» и утвержден Учебно-методическим советом по юридическому профилю Института управления, бизнеса и права (протокол № 1 от 31.08.10).


Составитель:
Рецензент:

к.и.н., доцент О.И. Быльченко (ИУБиП)
к.и.н., доцент Е.А. Паламарчук



СОДЕРЖАНИЕ





Введение

4



Учебно-тематический план

5



Учебная программа

6




    1. Содержание программы

6




    1. Рекомендуемая литература

9




    1. Конспект лекций

13



Планы семинарских занятий

26

4.

Вопросы для самостоятельного изучения

27

5.

Тематика контрольных работ

27

6.

Вопросы к зачету

30

7.

Примерные тестовые задания

32

1.Рабочая программа

1.1 Цели и задачи дисциплины
Курс «Российская политико-правовая мысль» включен в учебный план специальности «Юриспруденция» для студентов государственно-правовой специализации. В современных российских условиях актуальность этой проблемы значительно повышается. Это обусловлено процессами становления новой российской государственности, фундаментального обновления законодательства и судебной реформы, становлением цивилизованной системы защиты прав и свобод граждан. В связи с этим возрастает социальная значимость отечественной юриспруденции. Юридическая профессия в России в условиях перехода к рыночной экономике становится особенно востребованной.

Прохождение курса «Российская политико-правовая мысль» дает возможность при изучении огромного материала и современных политико-правовых учений осмысливать проблемы права, государства и политики России с учетом многовековой отечественной истории и особенностей политико-правовой идеологии. Это знание поможет будущему юристу легче адаптироваться к особенностям рыночной экономики России. Цель курса – выявление особенностей политико-правовых доктрин России и определение места российских политико-правовых доктрин в мировой политико-правовой идеологии.



Основные задачи курса:

  • проанализировать политико-правовые доктрины России на разных этапах российской истории;

  • познакомить студентов с наиболее важными достижениями отечественной политико-правовой науки;

  • на примере политико-правовых учений России привить навыки системного анализа и научного прогнозирования;

  • научить студентов отстаивать собственную точку зрения по наиболее актуальным проблемам политико-правовой мысли России.


1.2 Содержание дисциплины
Тема 1. Возникновение и развитие политической и правовой мысли на Руси в XIXVI вв.

Особенности и основные направления развития политико-правовой мысли в России. Зарождение и развитие политико-правовых взглядов на Руси в ХI – ХVI в.в. Илларион: «Слово о законе и благодати» (середина ХI в.) – первый политический трактат на Руси. «Повесть временных лет» как политическая история древнерусского государства. Политическая программа Владимира Мономаха (1053 – 1125 гг.). Даниил Заточник (конец ХII начало ХIII в.в.) об идеале правителя, о сильной княжеской власти. Проблема разобщенности русских земель и обоснование необходимости их единения в «Слове о полку Игореве».

Политико-правовые идеи в период образования и укрепления Московского царства.

Стяжатели (Иосиф Волоцкий (1439 – 1515 гг.) – нестяжатели (Нил Сорский (1433–1508 гг.), Максим Грек (ок. 1475 – 1555 гг.): политико-правовые идеи, проблема отношений светской и духовной власти. Филофей: политическая концепция «Москва – третий Рим» (первая треть ХVI в).

Политическая программа Ивана Семеновича Пересветова (ХVI в). Иван Васильевич Грозный (1530 – 1584 гг.) о неограниченной самодержавной власти, юридической безответственности государя. Политическая программа Андрея Михайловича Курбского (1528 – 1583 гг.); идеи сословного представительства.
Тема 2. Политические и правовые учения в России ХVII – ХVIII вв.

Политико-правовая мысль начала ХVII века. Иван Тимофеев: «О происхождении, сущности, формах организации и способах осуществления власти». Роль общественного мнения в политике. Сословное представительство.

Вторая половина ХVII века. Симеон Волоцкий (1629 – 1680 гг.): идеология просвещенного абсолютизма. Политико-правовые воззрения Юрия Крижанича (1618 – 1683 гг.). Цель государства, формы правления, идея городского самоуправления, соотношение справедливости и закона, закона и власти. Внешняя политика.

Политико-правовые идеи ХVIII века. Социально-политическая программа Ивана Тихоновича Посошкова (1652 – 1726 гг). Идеи абсолютизма в политико-правовой доктрине Феофана Прокоповича (1681 – 1736 гг.). Политические взгляды Василия Никитовича Татищева (1686 – 1750 гг.).

Политико-правовые идеи в «Наказе» Екатерины II (1729 – 1796 гг.).

Модель ограниченной монархии в учении Михаила Щербатова (1773 – 1790 гг.).

Политико-правовые взгляды Семена Десницкого (1740 – 1789 гг.).

Уравнительная утопия Якова Козельского (1729 – 1795 гг.). Радикально-республиканские взгляды Александра Николаевича Радищева (1749 – 1802 гг.).


Тема 3. Политические и правовые учения в России первой половины ХIХ века

Политико-правовые идеи российских просветителей начала ХIХ века: Василий Федорович Малиновский (1765 – 1814 гг.), Василий Васильевич Попугаев (1779 – 1816 гг.), Александр Петрович Куницын (1793 – 1840 гг.).

План государственных преобразований Михаила Михайловича Сперанского (1772 – 1839 гг.). Концепция конституционной монархии. Политическая и гражданская свободы. Сословия и крепостное право. Организация местной власти.

Николай Михайлович Карамзин (1766 – 1826 гг.) о самодержавной власти в России, о юридическом статусе монарха и границах его власти, о сословной организации общества.

Республиканская политическая программа Павла Ивановича Пестеля (1793 – 1826 гг.). Классификация законов (духовных, естественных и гражданских) и их взаимосвязь. Критика абсолютизма и обоснование права революционного свержения правительства. Политико-правовые и социальные преобразования.

Конституционные проекты Никиты Михайловича Муравьева (1796 – 1843 гг.). Критика абсолютной монархии и обоснование конституционной монархии. Программа политического и государственного переустройства. Судебная власть. Социальные преобразования.

Политико-правовые концепции славянофилов и западников.

Славянофилы о самодержавии как олицетворении воли народа, об общине и государственной власти в России. Оценка закона и обычая, отношение к европейскому парламентаризму. Идея особого, российского, пути развития.

Западничество. Отношение к западному опыту и характеристика российской истории. Идея революции сверху. Принципы будущего государственного устройства.
Тема 4. Политические и правовые учения в России второй половины XIX – первой половины XX века

Общий обзор политико-правовых идей в России второй половины ХIХ – ХХ вв.



Русский социализм и народничество: политические и правовые взгляды Александра Ивановича Герцена (1812 – 1870 гг.), Николая Гавриловича Чернышевского (1828 – 1889 гг.), Петра Никитовича Ткачева (1844 – 1885 гг.), Петра Лавровича Лаврова (1823 – 1900 гг.).

Российский анархизм о власти, праве и государстве: Михаил Александрович Бакунин (1814 – 1876 гг.), Петр Алексеевич Кропоткин (1842 – 1921 гг.).

Консервативные политико-правовые концепции: Николай Яковлевич Данилевский (1822 – 1885 гг.), Константин Николаевич Леонтьев (1831 – 1891 г.г.), Федор Михайлович Достоевский (1821 – 1881 гг.), Владимир Сергеевич Соловьев (1853 – 1900 гг.), Константин Петрович Победоносцев (1827 – 1907 гг.) Лев Александрович Тихомиров (1852 – 1923 гг.).

Либерально-конституционная политико-правовая мысль конца ХIХ – начала ХХ века: Борис Николаевич Чичерин (1828 – 1904 гг.), Павел Иванович Новгородцев (1866 – 1924 гг.), Богдан Александрович Кистяковский (1868 – 1920 гг.), Максим Максимович Ковалевский (1851 – 1916 гг.), Сергей Андреевич Муромцев (1850 – 1910 гг.), Николай Михайлович Коркунов (1853 – 1904 гг.), Моисей Яковлевич Острогорский (1854 – 1919 гг.), Владимир Матвеевич Гессен (1868 – 1920 гг.), Юрий Степанович Гамбаров (1850 – 1926 гг.), Лев Иосифович Петражицкий (1867 – 1931 гг.).

Российская социал-демократия и большевизм о государстве, праве и политике, о государстве диктатуры пролетариата и законности, о будущем государства: Георгий Валентинович Плеханов (1856 – 1918 гг.), Владимир Ильич Ленин (1870 – 1924 гг.), Николай Иванович Бухарин (1888 – 1938 гг.), Лев Давидович Троцкий (1879 – 1940 гг.), Иосиф Виссарионович Сталин (1879 – 1953 гг.).

Правопонимание юристов советского периода: Дмитрий Иванович Курский (1874 – 1932 гг.), Петр Иванович Стучка (1865 – 1932 гг.), Евгений Брониславович Пашуканис (1891 – 1937 гг.).



Политико-правовые взгляды русский эмиграции первой половины ХХ века: Сергей Николаевич Булгаков (1871 – 1944 гг.), Николай Александрович Бердяев (1874 – 1948 гг.), Иван Александрович Ильин (1883 – 1954 гг.), Питирим Александрович Сорокин (1889 – 1968 гг.).

Евразийцы о политике, праве, государстве.

Современная либерально-юридическая концепция права.

Правовая мысль в политических документах и правовых актах российской и советской истории XX века.

1.3 УЧЕБНО-ТЕМАТИЧЕСКИЙ ПЛАН




п/п

Наименование тем

Количество

учебных часов

Лекции


Практ. зан.

Сам. раб.


Всего


1.

Возникновение и развитие политической и правовой мысли на Руси в XI–XVI вв.

2

2

6

10

2.

Политические и правовые учения в России XVII–XVIII вв.

2

2

6

10

3.

Политические и правовые учения в России I пол. XIX века

4

2

6

12

4.

Политические и правовые учения в России II пол. XIX – первой половины XX века

6

4

6

18




ИТОГО:

14

10

26

50



1.4 Требования к уровню освоения дисциплины
После изучения программы курса студент должен обнаружить:

- понимание особенностей российской политико-правовой мысли (в сравнении с европейской);

- знание её основных представителей и содержание их учений;

- навыки системного анализа и научного прогнозирования применительно к российской политико-правовой мысли;


1.5 Учебно-методическое обеспечение дисциплины.
1.5.1 Основная литература:

  1. История политических и правовых учений. Основные классические идеи: учебное пособие / Под ред. С.А. Дробышевского.-М.:Норма ,2007.

  2. История политических и правовых учений: учебник для вузов / Под ред. О.Э. Лейста. – М.: ИКД «Зерцало-М», 2004.

  3. История политических и правовых учений. / Под ред. О.В. Мартышина. – М.: Норма, 2007.

  4. История политико-правовых учений: пособие для вузов / Под ред А.Н. Хорошилова. – М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2004.

  5. История политических и правовых учений: Учебник для вузов / Под ред. В.С. Нерсесянца. – М.: НОРМА-ИНФА, 2005.

  6. История политических и правовых учений. / Под ред. М.Н. Марченко и И.Ф. Мачина. – М.: Высшее образование, 2005.

  7. История политических и правовых учений: Учебник / Под ред. Графского В.Г. – М.: ТК Велби, 2005.

  8. Исаев И.А., Золотухина Н.М. История политических и правовых учений России XI-XX вв. М., 1995.

  9. Исаев И.А. История государства и права России: Учеб. пособие. – М.: ТК Велби, 2005.

  10. Мамитова Н.В. Теория российского конституционализма: история и современность. – М.: Изд-во Российского государственного торг.-экон. ун-та, 2005.

  11. Марченко М.Н. Источники российского права: вопросы теории и истории. – М.: Норма, 2005.

  12. Пуздрач Ю.В. История российского конституционализма IX-XX веков. – М: Юридический центр Пресс, 2004.


1.5.2 Дополнительная литература:

(к теме семинара № 1)

  1. Белов А. Особенности развития политической мысли России // Кентавр. – 1994. – № 1.

  2. Громов М.Н. Максим Грек. – М., 1983.

  3. Илларион. Слово о Законе и Благодати. – М., 1994.

4. Памятники литературы Древней Руси (ХI – начало ХII вв.). (См.: Повесть временных лет: Поучение В. Мономаха). – М., 1978.

5. Памятники литературы Древней Руси. ХII век. (См.: Слово о князьях. Слово о полку Игореве. Моление Даниила Заточника). – М., 1980.

6. Памятники литературы Древней Руси (ХIII век). (См.: Повесть о разорении Рязани Батыем.). – М., 1981.

7. Памятники литературы Древней Руси. (ХIV – ХV в.в.). (См.: Задонщина. Летописная повесть о Куликовой битве). – М., 1981.

8. Памятники литературы Древней Руси: конец ХV – первая половина ХVI в. (См.: Слово о осуждении еретиков И. Волоцкого. Ответ кириловских старцев на послание И. Волоцкого. Послание старца Филофея. Сочинения И. Пересветова). – М., 1984.

9. Переписка И. Грозного с А. Курбским. – М., 1993.



10. Редлих Р.И. История русской философской мысли, Ч. 1–2. – М., 1996.
(к теме семинара № 2)

  1. Временник Ивана Тимофеева. – М., 1961.

  2. Зайченко А.Б. Политические и правовые взгляды И.Т. Посошкова. – М., 1968.

  3. Екатерина II. Сочинения. (См.: Из «Наказа о сочинении Нового Уложения»). – М., 1990.

  4. Крижанич Ю. Политика. – М., 1997.

  5. Полоцкий С. Избранные сочинения.– М.-Л., 1953.

  6. Посошков И. Книга о скудости и богатстве. – М., 1951.

  7. Прокопович Ф. Сочинения. – М.-Л., 1961.

  8. Пушкарев Л.Н. Юрий Крижанич. – М., 1984.

  9. Радищев А.Н. Избранные философские сочинения. – М.-Л., 1949.

  10. Смирнов В. Феофан Прокопович. – М., 1994.

  11. Татищев В.Н. Избранные произведения. – Л., 1979.

  12. Юридические произведения прогрессивных русских мыслителей. – М., 1959.


(к теме семинара № 3)

  1. Аксаков И.С. Письма из провинции. – М., 1991.

  2. Белинский В.Г. Избранные философские сочинения. – Т. 1–2.– М., 1948.

  3. Белинский В.Г. Россия до Петра Великого // Полн. собр. соч. – Т. 5. – М., 1954.

  4. Благова ТИ. Родоначальники славянофильства (А.С. Хомяков и И.Д. Киреевский). – М., 1995.

  5. Восстание декабристов. Документы. – Т. VII. – М., 1958.

  6. В поисках своего пути: Россия между Европой и Азией: Хрестоматия. – М., 1997.

  7. Герцен А.И. Сочинения в 2-х томах. – М., 1985 – 1986.

  8. Дружинин Н.М. Избранные труды: революционное движение в России ХIХ в. (См.: Конституционные проекты Н. Муравьева). – М., 1984.

  9. Избранные социально-политические и философские произведения декабристов. В 3-х томах. – М., 1951.

  10. Карамзин Н.М. Записка о старой и новой России в ее политическом и гражданском отношениях. – М., 1991.

  11. Киреевский И.В. Избранные статьи. – М., 1984.

  12. Лебедев А. Чаадаев. – М., 1986.

  13. Русская идея. – М., 1992.

  14. Сперанский М.М. Проекты и записки. – М.-Л., 1961.

  15. Томсинов В.А. Светило российской бюрократии: политический портрет М.М. Сперанского. – М., 1991.

  16. Чаадаев ПЯ. Избранные сочинения и письма. – М., 1991.

  17. Чибиряев С.А. Величайший русский реформатор. Жизнь, деятельность, политические взгляды М.М. Сперанского. – М., 1993.


(к теме семинара № 4)

  1. Аринин А.Н., Михеев В.М. Самобытные идеи Н.Л. Данилевского. – М., 1996.

  2. Бакунин М. Государственность и анархия // Философия, социология, политика. – М., 1979.

  3. Бердяев Н.А. Философия неравенства. – М., 1990.

  4. Бердяев Н.А. Царство духа и царство кесаря. – М., 1995.

  5. Бухарин Н.И. Избранные произведения. – М., 1988.

  6. Данилевский Н.Я. Россия и Европа. – М., 1991.

  7. Зорькин В.Д. Муромцев. – М., 1979.

  8. Зорькин В.Д. Чичерин. – М., 1984.

  9. Ильин И. О грядущей России: избранные статьи. – М., 1993.

  10. Ильин И. О сущности правосознания. – М., 1993.

  11. К вопросу о правопонимании в дореволюционной России // Государство и право. – 1998. – № 5.

  12. Кистяковский Р. В защиту права // Сб. «Вехи». – М., 1990.

  13. Кропоткин П.А. Хлеб и воля. Современная наука и анархия. – М., 1990.

  14. Леонтьев К. Избранное. – М.,1993.

  15. Мир России – Евразия: Антология. – М., 1995.

  16. Нерсесянц В.С. Философия права. – М., 1997.

  17. Новгородцев П.И. Об общественном идеале. – М., 1991.

  18. Пашуканис Е.Б. Избранные произведения по общей теории права и государства. – М., 1980.

  19. Россия между Европой и Азией: Евразийский соблазн. Антология. – М.,1993.

  20. Стучка П.И. Избранные произведения по марксистско-ленинской теории права. – Рига, 1964.

  21. Тилле А.А. Право абсурда: социалистическое феодальное право. – М., 1992.

  22. Тихомиров Л.А. Единоличная власть как принцип государственного строения. – М., 1993.

  23. Ткачев П.Н. Сочинения в 2-х томах. – М., 1976.



2.3 Конспекты лекций.
Лекция 1. Возникновение и развитие политической и правовой мысли на Руси в XI-XVII вв.
План:

  1. Политические и правовые идеи Древней Руси (9-12 в)

  2. Основные направления политической мысли в период образования Московского царства. (14-16 вв)

1 Вопрос.

Важнейшее событие 9-10 вв – образование в 882 году государства.

В 988 г. – принятие Христианства.


Проработаны идеи:

- независимости русского государства

- его единство

- сильная княжеская власть


- Зарождение древнерусской политической идеологии связано с летописями (1 половина 11 века – появление). Восстановить историческое прошлое, объяснить настоящее Руси.
- Середина 11 века «Слово о законе и благодати» - Иллариона:

- Теоретическая обоснованность независимости Киевского государства от Византии, идея сильной княжеской власти.

- Религиозная картина всемирной истории

Ветхий Завет: период богоизбранного еврейского народа

Новый Завет: период – Христианство – достояние всех народов.

- Русский народ приобщился к христианству

добровольно, а не под влиянием Византии.

- этим он вошел в равноправную семью народов и не

нуждался ни в чьей опеке.

- восхваляет кн. Владимира и Киевское государство,

обосновывает славенство киевского князя.
- Линия, намеченная Илларионом, получила развитие в «Повести временных лет» (нач. 12 в), созданная Нестером.
Исторически обоснованная княжеская власть:

- отвернула идею Византии о возникновении Киевского государства, в результате крещения Руси под влиянием Византии.

- киевские князья – от князя Рюрика, который был призван славянами для управления ими и установления порядка на русской земле.
- Идеи Нестора использованы в 18-19 вв. для создания «норманнской теории». М. Ломоносов – ёе критик.
- Нестор отверг Византийскую идею «несамостоятельности русского государства» варяжской трактовкой «несамостоятельности» - решение политических задач – отвергнуть притязания Византии над Киевской Русью, повышалось значение киевских князей, подчеркивались их старшинство и недопустимость усобиц.
- Нестор осуждает усобицы, призыв к единению и подчинению киевскому князю.
- «Поучение» Власти Мономаха (12 в)


  • Быть князьями, продолжать политику укрепления и уединения русского государства.

  • Заботиться о мире в княжестве.

  • Помогать «убогим», не позволять «сильным» погубить простого человека, быть милостивым в суде.

  • Мудрый князь верен своему слову, клятва избегать усобиц.

  • Быть храбрым воином.

- «Русская правда» (11-13 вв) – Кодекс феодального права.

- «Начальный свод» (Новгородская летопись)


  • Критическое отношение к княжеской власти

  • О преимуществе власти вече.

- «Слово о полку Игореве» (неизвестный автор) – о неудачном походе Новгород – север. князя Игоря Святославовича против половцев в 1185 г.



  • Основная идея – единение русских земель.

  • Общность интересов перед лицом внешней опасности.

  • Резко осуждаются корыстные раздоры.

«Ибо стали брат брату (говорить): Это моё! А то тоже моё!»

  • Княжеская корысть – «малое». За ним князья забыли о «великом» - величие и независимость Руси.

«И начали сами себе крамолу ковать, а поганые на русскую землю со всех сторон приходили с победами»

  • От имени киевского князя Святослава обращался ко всем русским князьям забыть о раздорах, объединиться и совместно выступить за землю русскую.

- Моление Даниила заточника (12 в)



  • С просьбой к князю освободить его от заточения (Юрию Долгорукому или ярославскому князю Ярославу Всеволодовичу)

  • Свою беду видит в произволе бояр, княж, слуг

  • За сильную княжескую власть «Яко же дуб крепится множеством корней, тако и град наш, твоею державой»

  • Установление единовластия князя

«Орёл птица-царь над всеми птицами, а осетр над рыбами, а лев над зверьми, а ты, княже, над переллавцами»

  • Единовластие князя


Лекция 2. Основные направления политической мысли в период образования Московского царства (14-16 вв)
Процесс образования Московского государства получил отражение в русской политико-правовой мысли XVI в.

Основные темы русского политико-правового дискурса XVI в.:



  1. Историческое назначение образовавшегося Московского государства (Филофей)

  2. Соотношение светской и духовной власти (Нил Сорский)

  3. Государство как профессиональное управление на основе законов (Иван Пересветов)

  4. Тираноборчество (Андрей Курбский)

Филофей – автор концепции «Москва – Третий Рим». Он рассматривал историю как смену одного мирового царства другим.

Первое мировое царство для Филофея – Древний Рим.

Второе мировое царство – Византийская империя.

Третье мировое царство – Московское царство, ставшее единственным православным государством.

Сущность государственной власти, по Филофею, заключается в том, что государственная власть установлена Богом.

Соотношение церкви и государства. Церковь – это одно из государственных ведомств: царь назначает епископов, ведет борьбу с ересями.

Легитимация повиновения подданных государю. Подданные обязаны повиноваться царю как наместнику Бога на Земле.

Т.о., Филофей – представитель религиозной политической мысли. Одним из первых русских мыслителей Филофей осмысливает Московское царство как новое образование на политической карте того времени. Концепция Филофея – «Москва – Третий Рим» получила широкую известность в XVI в. и перешла в XVII в. Позднее появились другие концепции происхождения русского государства. По словам историка А.С. Лаппо-Данилевского, это были уже учения «о более самостоятельном значении православного московского царства, развитого в известных сказаниях о том, что Русь приняла православие от апостола Андрея, а не из Византии, что московские государи сами происходят от царского корня, а именно от Пруса, брата римского кесаря Августа и т.д.; эти политические фикции были также использованы царем Иваном Грозным и перешли в некоторые официальные акты позднейшего времени».


В XV веке в Московском государстве треть всех земель принадлежала монастырям. В 1503 году состоялся церковный Собор, на котором был выдвинут проект секуляризации монастырских земель.

В XV-XVI вв. в ходе обсуждения секуляризации монастырских земель сформировалось два течения политической мысли: «нестяжатели», «стяжатели».



Содержание политического учения «нестяжание». Придерживаясь идеалов раннего христианстства, Нил Сорский считал, что праведный человек должен бороться со сребролюбием, которое породило в обществе гибельный порок – «стяжение». Нил Сорский – сторонник секуляризации земель.

Содержание политического учения «стяжателей». Концепция «стяжательства» основывалась на том, что Иосиф Волоцкий признавал личное нестяжание монахов, но оправдывал богатство монастырей. Он обосновывал это нуждами церкви и благотворительностью.

Иосиф Волоцкий считал, что власть дана от Бога, но носитель светской власти – царь.

Как и Фома Аквинский, Иосиф Волоцкий разграничивает сущность государственной власти – нет власти не от Бога и ее использование.

Иосиф Волоцкий рассматривал ересь как преступление не только против церкви, но и против государства. Поэтому государство должно бороться с ересью. Казнить следует и тех, кто знал о еретиках, но на них не донес судьям: «Следует не только осуждать, но предавать жестоким казням, и не только еретиков и вероотступников и не донесшие судьям, хоть и сами правоверны окажутся, смертную казнь примут».

В обоснование необходимости уничтожения еретиков Иосиф Волоцкий приводит исторический аргумент. Он ссылается на первого христианского императора Константина, который установил закон, согласно которому следовало предавать насильственной смерти того, кто не верит в святую и животворящую Троицу, а собственность его отдавать на разграбление.

«Нестяжатели» и «стяжатели» признавали необходимость преследования государством еретиков. После Соборов 1503-1504 гг. был достигнут компромисс между Иваном III и «стяжателями».


Пересветов Иван Семенович (XVI) – политический мыслитель, автор проектов судебной, военной и финансовых реформ XVI в.

XVI век в истории России – время войн с Крымским и Казанским ханства ми, Швецией, Ливонским орденом, Литвой, Польшей. Сентябрь 1549 г. – открытие Земского собора из представителей всех сословий, что ознаменовало начало реформ. Встреча Пересветова с Иваном Грозным и передача царю челобитых с проектами государственных преобразований.


Содержание политико-правового учения. Пересветов критиковал покоренную турками Византию – «греческое царство», которое долгое время было оплотом православия. Пересветов проводил анализ между Россией и Византией: «вельможи русского царя сами богатеют и ленивеют, а царство оскужают».

Идеальным государством И.С. Пересветову представлялось турецкое государство, а идеалом правителя – турецкий султан Магомет. Пересветов указывает на следующие положительные качества Магомет-султана: грозный царь; не слушает бояр; дает должности по заслугам.

Итак, для Пересетова идеальная форма государственного правления – сословно-представительная монархия.

Для осуществления своего идеала государства в России И.С. Пересветов предлагал провести три реформы: финансовую, военную, судебную.


Финансовая реформа.

Цель: создание общегосударственной казны.

Средство: передача функции сбора доходов из рук наместников в руки чиновников, которые находятся на царском жаловании.
Военная реформа.

Цель: поднять боеспособность армии.

Средство: заменить боярское ополчение, которое воюет плохо, на регулярную армию.
Судебная реформа.

Цель: искоренение «беззакония» и «неправды».

Средство: вывести суд из-под юрисдикции наместников – бояр-временщиков, пренебрегающих законом.

И.С. Пересветов критикует кабальное холопство:



  • С религиозной точки зрения: «Бог не велел друг друга порабащать. Бог сотворил человека самовластным и повелел ему быть самому себе владыкой, а не рабом. Мы же берем человека в работу и записывали его навеки»;

  • C военной точки зрения: «В котором царстве люди порабощены, и в том царстве люди не храбры и к бою против недруга не смелы…».

И.С. Пересветов вслед за Макиавелли и Боденом разработал концепцию «сильного» государства, указав на необходимость проведения в России трёх государственных реформ (финансовой, военной, судебной). Он также признавал необходимость в государстве писаных законов, на основе которых должно осуществляться управление подданными.

Принципу знатности и древности рода И.С. Пересветов противопоставил принцип меритократии - личных заслуг при замещении государственных должностей.

В настоящее время этот принцип имеет ряд преимуществ по сравнению с другими способами замещения государственных должностей: жребий, выборы, очередность. К недостаткам относятся дефицит профессионально подготовленных сотрудников, отчуждение профессионалов-управляющих от населения.

Часть того, что предлагал Пересветов, было реализовано в реформах Ивана IV и в судебнике 1550 г.


Курбский Андрей Михайлович (1528-1583) – представитель боярской оппозиции, автор тираноборческих идей.

Правление Ивана Грозного, рассматривающего свою власть, данную ему Богом: «Я родился и вырос по Божьей воле для владения государством». Никаких ограничений своей власти Иван Грозный не признавал.



Основные работы: послания к Ивану Грозному (1564-1579); «История о великом князе Московском» (1573).

Содержание политико-правового учения.

А.М. Курбский осуждал произвол и злодеяния Ивана грозного, называя его «безбожным и беззаконным» правителем.

Курбский осуждал также сложившуюся систему доносов и клеветы на невинных людей, а также взяточничество «царевых приспешников».

Вопиющими фактами государственного произвола Курбский считал казни одних людей другими: «А ты простых людей заставляешь самих руки кровавить и резать человеков».

Идеальной формой государственного правления Курбский считал ограниченную монархию: монарх правит вместе с Избранной радой и не посягает на боярские вольности, включая право «отъезда».

Кроме того, неограниченная власть, по мнению Курбского, разрушает человеческую душу: «Пока царь любит Совет и советников, он сохраняет душу свою, если же не возлюбит сего, то может пропасть, так как управлять следует, не склоняясь к естественным бессловесным влечениям, а совместным советам и рассуждениям».

Вслед за Цицероном А.М. Курбский полагал, что нет государства, если: законы не действуют; отсутствует справедливое правосудие; не соблюдаются старые обычаи.

Из всего вышеизложенного можно сделать вывод, что А.М. Курбский – радикальный идеолог тираноборчества в России.



Лекция 3. Политические и правовые учения в России II половина XIX в.

План:


  1. Политико-правовые проекты М.М. Сперанского

  2. Политические и правовые взгляды декабристов

В конце XVII – начале XIX в. формой правления в России продолжало оставаться самодержавие.

В России в это время существовало крепостное право. Многие мыслители того времени оценивали крепостное право как архаизм, как причину отставания России от стран Запада. Политика русских монархов по отношению к крепостному праву носила двойственный характер. С одной стороны, Павел I отменил некоторые привилегии дворян и ограничил барщину крестьян тремя днями в неделю, а с другой – роздал в частное владение дворянам 100 тысяч крестьян. Александр I также не смог провести реформу по отмене крепостного права.

В это период в России сформировались два направления политико-правовой мысли: либеральное и охранительное.



Содержание политико-правового учения. М.М. Сперанский – представитель русского либерализма. Поэтому основу его политико-правовых взглядов составляют понятия личной и политической свободы.

Под политической свободой Сперанский понимал возможность «участия всех государственных классов… в действии законодательной, исполнительной и судебной власти».

Политическая свобода должна быть ограничена цензами:


  • Имущественным, т.е. должна быть предоставлена лишь лицам, которые имеют недвижимость, а не «народу рабочему».

Под гражданской свободой Сперанский понимал возможность обладать личными и имущественными правами:

  • Собственности

  • Заключения договоров

  • На уплату налогов, установленных согласно закону

  • Подвергнуться уголовному наказанию только по решению суда.

Под гражданским рабством Сперанский понимал такое положение дел, когда одному классу населения приходится «в повинностях личных и вещественных зависеть от воли другого».

Будущее российское общество представлялось Сперанскому сословным.

Первое сословие представят дворяне, которые будут обладать всеми политическими и гражданскими свободами.

Второе сословие составят люди среднего достатка, которые будут обладать гражданскими свободами, а их политические свободы будут ограничены имущественным цензом.

Третье сословие составит народ рабочий: поместные крестьяне, слуги. Будут обладать лишь гражданскими свободами.


Программа государственных преобразований М.М, Сперанского включала проведение реформ:

- крепостного права

- государственного правления

- законодательства



Реформа крепостного права должна быть проведена в 2 этапа. Вначале следует ограничить власть помещиков над крепостными крестьянами. Затем надо вернуть крестьянам право перехода: «Во второй эпохе, которая, конечно, не может быть близка… возвратится крестьянам и древнее право свободного перехода от одного помещика другому…».

Реформа государственного правления. Анализируя политическую историю государств Запада, Сперанский выявил закономерность, согласно которой все государства проходят 3 ступени:

Первая ступень – феодальная раздробленность государств Запада

Вторая ступень – «феодальное самодержавие» государств Запада

Третья ступень – конституционное правление.
Сперанский утверждал, что первым государством, которое перешло на третью ступень, была Англия, а после неё на эту ступень перешли Швейцария, Голландия, США, Франция. Россию он относил к государствам, находящимся на второй ступени политического развития.

Сперанский предлагал построить новое здание российской монархии «на столпах разума и законов». Основой построения такой монархии для Сперанского могла быть только теория разделения властей: «Нельзя основать правление на законе, если одна державная власть будет и составлять закон, и исполнять его, поэтому следовало бы отделить друг от друга законодательную, исполнительную и судебную части, сосредоточив их в разных независимых одно от другого государственных органах».

Разделение законодательной, исполнительной и судебной властей Сперанский предлагал провести на 4-х уровнях:


  1. волости

  2. округ

  3. губернии

  4. империи

Высшим органом законодательной, власти должна была стать Государственная дума, высшим органом исполнительной власти – Правительствующий сенат, судебной – Судебный сенат.

Государственная дума должна принимать законы. Однако за императором сохранялись огромные полномочия в законодательном процессе. Император мог наложить абсолютное вето на закон, принятый государственной думой.

Кроме этого, при императоре должен быть создан Государственный совет, назначение которого – соединить высшую законодательную, исполнительную и судебную власти. Члены Государственного совета назначались бы императором. Это орган призван рассматривать законопроекты, которые позже поступают к императору.

Проект конституционной монархии М.М. Сперанского соответствует модели дуалистической монархии, в которой законодательная власть носит двойственный характер.

Реформа законодательства была проведена при участии Сперанского. Он возглавил комиссию по составлению «Полного собрания законов Российской империи», в которое вошли расположенные в хронологическом порядке законодательные акты, начиная с Соборного уложения 1649 г. до вступления на престол Николая I (к 1830 г. – 45 томов). Затем с участием Сперанского был подготовлен 15-томный «Свод законов Российской империи», в который вошло все действующее законодательство.

М.М. Сперанский вошел в историю русской политической и правовой мысли как автор проектов по реформированию самодержавия. Он предлагал установить в России конституционную монархию, в которой был бы проведен принцип разделения властей. Такая форма правления государства позволила бы обеспечить политические и гражданские свободы российским подданным. Сперанский первый предложил создать высший законодательный орган в России – Государственную думу, однако она появилась в России только в 1905 г. В современной России высший орган законодательной власти носит то же название.
14 декабря 1825 г. в Петербурге на Сенатской площади произошло вооруженное выступление, которое было подготовлено тайными обществами. Впоследствии участников этого выступления стали называть декабристами. С этого момента начинается освободительное движение в России.

Декабристы – офицеры, участники Отечественной войны 1812 г., совершившие первое целенаправленное выступление против сомодержавно-крепостнического строя. Они действовали на основе разработанных программ переустройства России. Эти программы готовились в недрах тайных обществ. Первое тайное общество – «Союз спасения» - было создано в 1816 г. Затем, в 1818 г. оно было преобразовано в «Союз благоденствия». После самороспуска «Союза благоденствия» в 1821 г. возникли «Северное общество», руководителем которого стал Н.М. Муравьев, и «Южное общество», которое возглавил П.И. Пестель.


Общие программные положения «Северного» и «Южного» обществ.

Цели:


  • ликвидация самодержавия

  • отмена крепостного права немедленно (Муравьев: «Раб, коснувшийся земли русской, становится свободным»)

  • отмена сословий и равенство всех перед законом (Пестель: «Все сословия уничтожаются и сливаются в одно сословие гражданское»)

  • введение суда присяжных (Муравьев: «Всякое уголовное дело производится с присяжными»)

  • предоставление свободы Польше


Средства достижения целей. Члены тайных обществ разочаровались в результатах народных традиций. Так, Французская революция, начавшаяся в 1789 г., сменилась якобинской диктатурой, которая в свою очередь привела к тирании Наполеона и войнам. Они делали ставку на дворянскую военную революцию, которая была намечена на 1826 г. Но благоприятные условия для нее сложились к 1825 г.

Выступление декабристов стало самым значительным фактом политической истории Российской империи первой четверти XIX в. Программы Северного и Южного тайных обществ высветили первостепенные задачи будущего развития России.


Лекция 4. «Политические и правовые учения в России

II половина XIX –I половина XX в»
Лекция: «Российский либерализм начала XX века»
План:

  1. Особенности российского либерализма. Этапы развития.

  2. Российский парламентаризм и его реализация в государственной политике в начале XX века.


Вопрос 1. Особенности российского либерализма. Этапы развития.

  1. Основные черты.

Либерализм – это результат развития западноевропейской культуры.

  • На западе идеи свободы в значительной степени рождались из борьбы королевской власти с сильной аристократией и могуществом церкви.

В России все сословия были подмяты абсолютным государством (аристократия – орудие монарха, церковь – опора русского консерватизма)

  • Её развивали и отстаивали представители небуржуйных слоев: дворяне, государственные чиновники, журналисты, университетская профессура.

Т.е. отсутствие прочной социальной базы.

  • Либерализм оказался между двумя мощными политическими силами: мощной и вооруженной абсолютной монархией и народной массой (в основном крестьянской), способной взорваться революцией.

  • Компромиссность, переволюционность, половинчатость (в отличие от запада)




  1. Этапы:

    • Зарождение во II половине 18 века (просветители Я.П. Козельский, Н.И. Новиков, С. Десницкий)

    • С (Сперанский, декабристов, славянофилов)

НО либерализм как теория и как общественное движение зарождается в 40-50-х г. 19 в. в среде западников и проходит в своем развитии.

3 этапа:

1. Дворянский (середина 1850 – середина 1870 г)

2. Земский (середина 1870- середина 1905 г)

3. Буржуазный (1905-1917)




  1. Дворянский – со смерти Николая 1 и окончанием Крымской войны.

- наиболее образованное сословие.

Официальное послание – «адреса» царю от губернских дворянских собраний с просьбами о проведении преобразований.

Это: Т.Н. Грановский, В.П. Боткин, П.В. Анпенков, Н.Д. Кавелин, ранний Б.Н. Чигерин

- программы:



  • Ликвидация крепостного права

  • Развитие промышленности и торговли

  • Ограниченность сословных привелегий дворян

  • Введение представительных органов власти

  • Ровный суд

  • Установление законодательства в деятельности государств

- недостатки:

  • Нет четкой идеи свободы промышленности и торговли (главное в экономике либерализм), принцип отечественной опеки над национальной промышленностью.

  • Нет четкой идеи «всесословности» (управление сословий в правах)




  1. Земский

- связан с организацией местного самоуправления. «Положение о губернских и уездных земских учреждениях» 1864

«городовое положение» 1870

Центральное либеральное движение – перехватили инициативу у дворянских губернских собраний.

- дворянство – главная сила

- созвали легальные и полулегальные съезды, более активно используется печать.

Земский период:



  1. Умеренно-либеральное («Вестник» во главе с К.К. Арсеньевым)

  2. Консервативно-славянофальское (Д.Н. Шинов)

  3. Конституционалистское (с.А. Муровцев, В.А. Гольцев)

- за представительство земель в Государственном Совете

- политическая идеология

в условиях порождения капитализма:


  • Сохранить помещечье хозяйство и расширить свои политические права.

  • Во избежание революции наделить определенными правами крестьян.

  • Сохранить землевладения как средство против обезземеливания крестьян.

  • Меры по передаче земли в крестьянское владение на выгодных для помещиков условиях.




  1. Буржуазный

Создаются нелегальные политические организации.

«Союз земцев-конституционалистов» - 1903 г. – состоял из земских деятелей

«Конституционная демократическая партия» - 1905 г. (Долгоруков, Муровицев)

«Союз 17 октября» (Шипов, Гучков)


Интересы буржуазии

Программа:



  • Права и свободы человека в духе классического либерализма

  • Конституционная монархия

Особенности:



  • Это не классический европейский либерализм эпохи свободы конкуренции, а либерализм, сложившийся на фоне господствующих монополий, острой враждебностью между монополиями, между коммунистами и рабочим классом.

  • Отпечаток демократизма, национализма и этатизма


Вопрос 2. Российский парламентаризм и его реализация в государственной политике в начале XX века.



  1. В политической мысли России начала 20 века выделяют 3 направления:

- Теория официального самодержавия;

- Теория правового государства:

а) самодержавное правовое государство

б) либеральное правовое государство

- Вариант революционной государственности;

2. Сторонники самодержавного правового государства были представлены реформаторами правительственного толка: Лорис-Меликов, Святополк-Мирский, Витте.

Представители самодержавного правового государства верят в справедливость царской власти, считают, что его авторитет необходимо подкрепить силой закона и представительных учреждений, а также представительством от всех слоев населения. Это позволит реализовать идею: «Сила мнения – народу. Сила власти – царю».

Святополк-Мирский исходит из того, что половина населения (земледельцы – помещики, городское население) уже активно включились в политическую жизнь, имеют образование, а остальная половина – (крестьянство) страдает правовым нигилизмом.

Как же реализуется на практике идея самодержавного правового государства? Либералы обратились к Николаю c петициями, которые содержали основные идеи теории – ограничение власти царя представительными органами. Эта банкетная компания была своего рода революцией в политической жизни России, но последствий не имела. Попытка реализовать идею самодержавного правового государства не удалась.

Решающую роль среди сторонников либерально-правового государства играла интеллигенция. Среди них: П. Струве, П.Н. Мидюков, П.И. Новгородцев.

Главная идея либерально-правового государства представлялась в виде конституционной или парламентской монархии. При конституционной монархии Конституцию издает царь и в дальнейшем не имеет права её менять, но подчиняется ей как и любой другой человек. Парламент при этом является законосовещательным органом.

Сторонники парламентской монархии считали, что Конституция должна быть принята парламентом. Либералы видели главную задачу в том, чтобы оказать давление на царя и побудить его созвать представительное учреждение.

Сторонники и той, и другой теории (конституционной и парламентской монархии) главным считали – обеспечить верховенство закона. Власть должна стать регулятором политических интересов общества.

4. Вариант революционной государственности исходил от теоретиков социалистического толка. Представители это направления считали становление новой российской государственности возможно только через революцию, полный разрыв с традиционными формами власти, функции управления государством они представляли упрощенно (любая кухарка может управлять государством).

5. Представители либерального и революционного направления, в отличие от консерваторов, были сторонниками представительного правления, различия были в способах реализации своих идей: революция или реформы сверху.
3. Практика
3.1 ПЛАНЫ СЕМИНАРСКИХ ЗАНЯТИЙ
Занятие 1. Особенности политико-правовой идеологии России XIXVI вв.

1. Политико-правовая мысль Европы и политико-правовые идеи России в XI – XIII вв.: особенности и основные направления.



  1. Особенности и основные направления политико-правовой мысли России XV – XVI вв. Европейское и российское Возрождение.

  2. Политико-правовые идеи периода образования и укрепления Московского царства.


Занятие 2. Политико-правовые идеи XVIIXVIII вв.

    1. Особенности политико-правовой идеологии XVII – XVIIIвв.

    2. Социально-политическая программа Ивана Посошкова.

    3. Идеи абсолютизма в политико-правовых доктринах Прокоповича и Татищева.

    4. Модель ограниченной монархии в учении М.М. Щербатова


Занятие 3. Борьба либеральных и консервативных тенденций в XX веке.

  1. Особенности политико-правовой идеологии XIX века.

  2. Идеи российского консерватизма в политико-правовой идеологии XIX века.

  3. Либеральные идеи XIX века. Основные этапы российского либерализма.


Занятие 4. Революционная идеология российских мыслителей XIXXX века

  1. Революционная идеология российского дворянства I четв. XIX века: А. Радищев, декабристы.

  2. Политико-правовая идеология народничества.

  3. Политико-правовая идеология большевизма. Формирование идей ленинизма.


4. ВОПРОСЫ ДЛЯ САМОСТОЯТЕЛЬНОГО ИЗУЧЕНИЯ


  1. Политическая полемика нестяжателей.

  2. Представления И. Грозного об абсолютной церковной власти.

  3. Идеология российского абсолютизма в учениях Ю. Крижанича, А.И. Ордын-Нащёкина.

  4. Политические программы декабристов. П. Пестель, Н. Муравьев.

  5. Русский крестьянский социализм.

  6. Политическая идеология революционных народников.

  7. Политико-правовые взгляды Б.Н. Чичерина.

  8. Политико-правовая идеология национал-социализма.

  9. Политико-правовые взгляды либеральных народников.

  10. Политико-правовая идеология большевизма 20–30-х гг. XIX века.


5. КОНТРОЛЬНЫЕ РАБОТЫ.
5.1 Методические рекомендации по выполнению и оформлению контрольных работ.

Контрольная работа по дисциплине готовится студентами, изучающими ее по заочной форме обучения и второго высшего образования.

Контрольная работа имеет своей целью закрепление знаний, полученных в ходе лекционных занятий, и приобретение навыков пользования нормативными правовыми актами и рекомендованной литературой, а также получения навыков научного исследования.

Контрольная работа выполняется студентом до начала экзаменационной сессии. Студент, не представивший работу для проверки в установленный учебным отделом срок, к сдаче экзамена не допускается.

Выполненная контрольная работа должна отвечать ряду требований при ее оформлении. На титульном листе работы указывается:



  • наименование учебного заведения;

  • тема контрольной работы;

  • фамилия и инициалы автора работы, а также номер его зачетной книжки;

  • дата написания работы;

  • домашний или служебный адрес и телефон.

Листы контрольной работы должны иметь нумерацию. Объем работы должен составлять не менее 15 страниц машинописного текста.

Ответы на вопросы необходимо обосновывать со ссылкой на соответствующую литературу, список которой прилагается к темам.

Прежде чем приступить к выполнению контрольной работы, следует ознакомиться с методическими указаниями, внимательно изучить рекомендованную литературу.

Контрольная работа со значительными недостатками не будет зачтена и с рецензией преподавателя возвращается студенту.


5.2 Рекомендуемая литература:


  1. Памятники литературы Древней Руси. – М., 1984.

  2. Сочинения И.С. Пересветова. – М., 1956.

  3. Переписка Ивана Грозного с Андреем Курбским. – М., 1993.

  4. Послания Ивана IV. – М., 1951.

  5. Крижанич Ю. Политика. – М., 1965.

  6. Посошков И.Т. Книга о скудости и богатстве. – М., 1937.

  7. Феофан Прокопович. Сочинения. – М.- Л., 1961.

  8. Тихомиров Л.А. Монархическая государственность. – СПБ., 1992.

  9. Избранные произведения русских мыслителей второй половины XVIII в. Т. 1–2. – М., 1952.

  10. Радищев А.Н. Избранные философские и общественно-политические произведения. – М., 1952.

  11. Избранные социально-политические и философские произведения декабристов. Т. 1–2. – М., 1951.

  12. Чаадаев П.Я. Сочинения. – М., 1989.

  13. Чичерин Б.Н. Курс государственной науки. Ч. 1–2. – М., 1994 – 1996.

  14. Утопический социализм в России. Хрестоматия. – М., 1985.

  15. Ленин В.И. Государство и революция // Полн. собр. соч. Т. 35.

  16. Ленин В.И. Пролетарская революция и ренегат Каутский // Там же, Т. 37.

  17. Ленин В.И. О «демократии» и диктатуре // Там же, Т. 37.

  18. История политических и правовых учений. М: Норма 2010.

  19. История политических и правовых учений. Средние века и Возрождение. – М., 1986.

  20. История политических и правовых учений. XVII – XVIII вв. – М., 1989.

  21. История политических и правовых учений: домарксистский период. – М., 1991.

  22. Казаков Н.А. Очерки по истории русской общественной мысли (первая треть XVI в.) – Л., 1970.

  23. Русская мысль в век Просвещения. – М., 1981.

  24. Баркалов В.Я. История политических учений в России ХI – XVIII вв. – Барнаул, 1992.

  25. Грацианский П.С. Политическая и правовая мысль России второй половины XVIII в. – М., 1984.

  26. Исаев И.А., Золотухина Н.М. История политических и правовых учений России. ХI – ХХ вв. – М., 1995.



5.3 Темы контрольных работ:
Тема 1. Русская политико-правовая мысль ХI – ХVI вв.

  1. Илларион-основоположник русской политической мысли. «Слово о Законе и Благодати».

  2. Политические взгляды Владимира Мономаха.

  3. Политико-правовые воззрения Даниила Заточника.



Тема 2. Политическая идеология российского абсолютизма

  1. Политические идеи А.Л. Ордын-Нащокина и Ю. Крижанича.

  2. Учение о политическом абсолютизме Ф. Прокоповича.


Тема 3. Русский либерализм

  1. Зарождение русского либерализма, его особенности. М. Сперанский.

  2. Развитие русского либерализма в ХIХ в.


Тема 4. Политическая доктрина славянофилов

  1. Политические взгляды ранних славянофилов.

  2. Поздние славянофилы. Русский консерватизм.


Тема 5. Русская социалистическая политико-правовая мысль

  1. Возникновение социалистической идеологии в России. А.И. Герцен.

  2. Политические идеи Н.Г. Чернышевского.

  3. Политические взгляды революционных народников.


Тема 6. Политико-правовая идеология большевизма

  1. Особенности развития марксизма в России.

  2. В.И. Ленин о государстве и праве.



6. ВОПРОСЫ К ЗАЧЕТУ


  1. «Слово о законе и благодати Иллариона» как первый политический трактат.

  2. Политическая программа Владимира Мономаха.

  3. Даниил Заточник об идеале правителя.

  4. Стяжатели и нестяжатели. Их идеология.

  5. Политическая концепция «Москва – третий Рим».

  6. Политическая программа Пересветова.

  7. Идея И. Грозного о неограниченной самодержавной власти.

  8. Политическая программа А. Курбского.

  9. Идеология просвещенного абсолютизма Симеона Полоцкого.

  10. Социально-политическая программа И. Посошкова.

  11. Политико-правовая доктрина Ф. Прокоповича.

  12. Политические взгляды В. Татищева.

  13. Политико-правовые идеи в «Наказе» Екатерины II.

  14. Модель ограниченной монархии М. Щербатова.

  15. Политико-правовые взгляды С. Десницкого.

  16. Уравнительная утопия Я. Козельского.

  17. Радикально-республиканские взгляды А. Радищева.

  18. Политико-правовые идеи российских просветителей начала XIX века.

  19. План государственных преобразований М. Сперанского.

  20. Н. Карамзин о самодержавной власти в России.

  21. Республиканская политическая программа П. Пестеля.

  22. Конституционные проекты Н. Муравьева.

  23. Политико-правовые взгляды славянофилов.

  24. Политико-правовые взгляды западников.

  25. Политические и правовые взгляды А. Герцена.

  26. Политические и правовые взгляды Н. Чернышевского.

  27. Политико-правовые взгляды русских народников.

  28. Политико-правовые идеи русского анархизма.

  29. Консервативные политико-правовые концепции конца XIX – нач. XX века.

  30. Либеральная политико-правовая мысль конца XIX – нач. XX века.

  31. Российская социал-демократия и большевизм о государстве, праве и политике.

  32. Политико-правовые идеи ленинизма.

  33. Политико-правовые взгляды русской эмиграции I пол. XX в.

  34. Современная либерально-юридическая концепция права.

7. ПРИМЕРНЫЕ ТЕСТОВЫЕ ЗАДАНИЯ
Контроль за качеством знаний может быть осуществлен с использованием ТЗ (начальный, промежуточный, итоговый контроль).

ТЗ могут быть разных видов:



а) ТЗ для самопроверки, например:

представитель российского либерализма XIX в.:

а) Н. Карамзин;

б) В. Уваров;

в) Б. Чичерин;

г) П. Лавров.

Правильный ответ: Б. Чичерин.

б) Промежуточные ТЗ, например:

представитель декабристского движения, сторонник ограниченной монархии, автор Конституции …

(вставить фамилию). В данном случае вставляем фамилию Муравьев.


Или:

1. Русский общинный социализм;



2. Либеральные народники;

3. Революционные социал-демократические идеи;

4. «Самодержавие, православие, народность».




Правильное расположение: 4, 1, 2, 3.


в) ТЗ по остаточным знаниям, например:

политико-правовые идеи:



1. Работа «Что делать?»

 Муравьев

2. «Русская правда»

 Плеханов

3. Конституция

 Ленин

4. Работа «Социализм и политическая борьба»

 Пестель




 Лавров







Правильный ответ: Работа

1.«Что делать?» – Ленин




2. «Русская правда» – Пестель




3. Конституция – Муравьев




4. «Социализм и политическая борьба» – Плеханов




– Лавров