МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РФ
Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования

«Мурманский государственный гуманитарный университет»

(МГГУ)

Методические рекомендации по изучению дисциплины
«СОЦИАЛЬНАЯ РАБОТА С ПРЕДСТАВИТЕЛЯМИ РАЗЛИЧНЫХ КОНФЕССИЙ »
для студентов 1 и 3 курсов направления подготовки

040101 «Социальная работа»


Автор: Грашевская О.В., канд. ист.наук, доцент кафедры «социальных наук».

Рост числа приверженцев традиционных конфессий, а также и различных деструктивных культов в современной России, обуславливает необходимость для специалистов по социальной работе ориентироваться в религиозной ситуации в стране, понимать психологию верующего человека (возможного клиента социальных служб). Это и представляется главной целью курса «Социальная работа с представителями различных конфессий».

Основные задачи курса «Социальная работа с представителями различных конфессий»:

- сформировать основные представления о религиозной антропологии.

-раскрыть типологию религиозности;

-сформировать представления о современной религиозной ситуации в стране и в Мурманской области, в частности;

- познакомить с законодательством о свободе совести в современной России;

-раскрыть основные принципы социальной работы как с представителями традиционных конфессий, так и членами деструктивных сект.

Курс «Социальная работа с представителями различных конфессий» связан с курсами социальной психологии, социологии, истории религий, технологий социальной работы.

Студенты, завершившие изучение данного курса, должны уметь применять полученные знания на практике в работе с клиентом.

Разделы дисциплины и примерное распределение

учебного времени

	Наименование раздела, темы	Количество часов
		Всего ауд.	ЛК	ПР	СР
1.	Тема 1. Религия в общественной жизни.	2	2		7
2.	Тема 2. Религиозная ситуация в современной России.	4	2	2	6
3.	Тема 3. Основы религиозной антропологии. Представители традиционных религиозных конфессий как возможные объекты социальной работы	8	4	4	10
4.	Тема 4. Представители тоталитарных сект как объект социальной работы	8	4	4	10
5.	Тема 5. Религиозные конфессии и верующие в Мурманской области.	2	2		8
	Всего:	24	14	10	41

Содержание практических занятий

Семинар 1

Тема «Религия в общественной жизни»

1. 
   Социальные позиции религии.
   
2. 
   Социальные функции религии.
   
3. 
   Структура религии.
   
4. 
   Религия и социальная работа.
   

Вопросы для коллективного обсуждения

1. 
   По Вашему мнению, какие социальные позиции занимает и может занимать в мире религия?
   
2. 
   Что понимается под сакрализацией общественной жизни? Насколько это понятие применимо к характеристике общественной жизни России на современном этапе?
   
3. 
   Что понимается под секуляризацией в современном обществе?
   
4. 
   Какие функции религии имеют значение для социальной работы?
   

Литература

Основная

1.Веремчук В.И. Социология религии. – М., 2004.

2.Павловский В.П. Основы религиоведения. – М., 2006.

Дополнительная

1.Гараджа В.И. Социология религии. – М., 1996.

2. Религия и общество: Хрестоматия по социологии религии. – М., 1996.

3. Панкин С.Ф. Религиозная антропология. – М., 2006.

Семинар 2

Тема «Религиозная ситуация в современной России»
План

1. 
   Понятие религиозной ситуации в социологии религии.
   
2. 
   Отличительные особенности современной религиозной ситуации в России.
   
3. 
   Международные документы по вопросам свободы совести, вероисповедания и деятельности религиозных организаций.
   
4. 
   Законодательство о свободе совести в современной России.
   

Вопросы для коллективного обсуждения

1. 
   Что Вы вкладываете в понятие «религиозная ситуация»?
   
2. 
   Что Вы понимаете под традиционными религиозными конфессиями?
   
3. 
   Как Вы относитесь к деятельности западных миссионеров в России?
   
4. 
   Каковы основные факторы, определяющие современную религиозную ситуацию в российском обществе?
   
5. 
   Каково влияние религиозной ситуации на социально-политические процессы в современной России?
   

Литература

Основная

1. 
   Веремчук В.И. Социология религии. – М., 2004.
   
2. 
   Декларация о ликвидации всех форм нетерпимости и дискриминации на основе религии или убеждений (1981 г.).
   
3. 
   Международный пакт о гражданских и политических правах (1966 г.)
   
4. 
   Митрохин Л.Н. Религиозная ситуация в современной России//Социс. – 1995. - № 11.
   
5. 
   Федеральный закон «О свободе совести и религиозных объединениях» (№ 125 ФЗ, 26 сентября 1997 г.).
   

Дополнительная

1. 
   Бурьянов С.А. Свобода совести. Отношения Российского государства с религиозными объединениями//Закон и право. – 2003. - № 9.
   
2. 
   Всеобщая Декларация прав человека (1948 г.)
   
3. 
   Грановская Р.М. Психология веры. – СПб, 2004.
   
4. 
   Грашевская О.В. Грашевская О.В. К вопросу о роли религиозного фактора в жизни советского/российского общества в ХХ в.// Европейский Север в судьбе России. ХХ в. (К 80-летию профессора А.А.Киселева). Сб.научных статей. – Мурманск. - 2006. - С.151-160.
   
5. 
   Конституция РФ (1993 г.).
   
6. 
   Павловский В.П. Основы религиоведения. – М., 2006.
   
7. 
   Религия в истории и культуре: Учебник для вузов/Под ред. М.Г.Писманика. – М., 2000.
   

Семинар 3

Тема «Основы религиозной антропологии. Представители традиционных религиозных конфессий как возможные объекты социальной работы»
Часть 1. Основы религиозной антропологии

План
1.Религиозная антропология. Ее специфика.

2.Христианская антропология в целом.

3. Традиционная христианская антропология (православная и католическая).

4. Протестантская антропология.
Вопросы для коллективного обсуждения

1.В чем основное различие западной и восточной религиозной антропологии?

2.Сравните взгляд на человека в православной и католической антропологии.

3.В чем различие между традиционной христианской и протестантской антропологией?

Литература

Основная
1.Веремчук В.И. Социология религии. – М., 2004.

2.Грановская Р.М. Психология веры. – СПб, 2004.

3.Павловский В.П. Основы религиоведения. – М., 2006.

4. Панкин С.Ф. Религиозная антропология. – М., 2006.

Дополнительная

1. Чеснокова В. Тесным путем. – М., 2005.

2. Кураев А. (диакон). Диспут с атеистом. – М., 2007.

3. Кураев А. (диакон). Почему православные такие? – М.. 2006.

Часть II. Представители традиционных религиозных конфессий как возможные объекты социальной работы
План

1. 
   Понятие религиозности. Типология религиозности.
   
2. 
   Социально-демографические характеристики верующих в современной России.
   
3. 
   Религия и семья.
   
4. 
   Верующие как возможные объекты социальной работы.
   

Вопросы для коллективного обсуждения

1. 
   Что Вы понимаете под религиозностью, религиозной психологией?
   
2. 
   Как Вы считаете, сохранены ли в современной российской семье религиозные традиции? Необходимо ли их пропагандировать в социальной работе?
   
3. 
   Сопоставьте функции социального работника и священника.
   

Литература

Основная

1. 
   Абу аль Маудуди. Образ жизни в исламе. – М., 1993.
   
2. 
   Веремчук В.И. Социология религии. – М., 2004.
   
3. 
   Ионов А.И. Современный ислам, человек и общество. – М., 1991.
   
4. 
   Мчедлов М.П., Гаврилов Ю.А., Шевченко А.Г. О социальном портрете современного верующего//Социс. – 2002. - № 7.
   
5. 
   Писманик М.Г. Светская школа и религия//Социально-гуманитарные знания. – 2000. - № 4.
   
6. 
   Писманик М.Г. Светская школа и религия//Социально-гуманитарные знания. – 2000. - № 4.
   
7. 
   «Новые православные» в России: тип или стереотип религиозности//Социс. – 2004. - № 5. – С.130-136.
   
8. 
   Синелина Ю.Ю. О критериях определения религиозности населения//Социс. – 2001. - № 7. – С.89-96.
   
9. 
   Форсова В.В.Православные семейные ценности//Социс. – 1997. - № 1.
   
10. 
    Элкабян Е.С., Медведко С.В. Влияние религиозных ценностей на экономические предпочтения верующих россиян//Социс. – 2001. - № 8.
    

Дополнительная

1. 
   Грановская Р.М. Психология веры. – СПб, 2004.
   
2. 
   Красников Н.П. Православная этика: прошлое и настоящее. – М., 1981.
   
3. 
   Кураев А. (диакон). Диспут с атеистом. – М., 2007.
   
4. 
   Кураев А. (диакон). Почему православные такие? – М.. 2006.
   
5. 
   Нравственно-гуманистические истоки социальной работы/Под ред. И.Г.Зайнышева. – М., 1994.
   
6. 
   Павловский В.П. Основы религиоведения. – М., 2006.
   
7. 
   Панкин С.Ф. Религиозная антропология. – М., 2006.
   
8. 
   Религия в истории и культуре: Учебник для вузов/Под ред. М.Г.Писманика. – М., 2000.
   
9. 
   Тетерский С.В. Введение в социальную работу. - М., 2004.
   
10. 
    Угринович Д.М. Психология религии. – М., 1986.
    
11. 
    Чеснокова В. Тесным путем. – М., 2005.
    

Семинар 4

Тема «Представители тоталитарных сект как объект социальной работы»
План

1. 
   Тоталитарные секты и деструктивные культы. Общие понятия.
   
2. 
   Тоталитарные секты в современной России.
   
3. 
   «Свидетели Иеговы» - секта или религиозная конфессия?
   
4. 
   Члены тоталитарных сект как объект социальной работы.
   
5. 
   Деятельность социального работника по профилактике сектантства среди молодежи.
   
6. 
   Нормативно-правовые документы, препятствующие возникновению и деятельности сектантских групп.
   

Вопросы для коллективного обсуждения

1. 
   Что Вы понимаете под тоталитарной сектой, деструктивным культом?
   
2. 
   В чем, по Вашему мнению, главное отличие секты от религиозной конфессии?
   
3. 
   Как Вы считаете, насколько может быть эффективна социальная работа с членами деструктивных культов?
   
4. 
   Какие меры профилактики сектантства среди молодежи вы считаете наиболее эффективными?
   
5. 
   Известны ли Вам случаи проявления сектантства и религиозного экстремизма в Мурманской области?
   

Литература

Основная

1. 
   Веремчук В.И. Социология религии. – М., 2004.
   
2. 
   Дворкин А. Как защитить себя и своих близких от тоталитарных сект. – М., 2006.
   
3. 
   Дворкин А. Сектоведение. Тоталитарные секты. – Нижний Новгород, 2000.
   
4. 
   Павловский В.П. Основы религиоведения. – М., 2006.
   

Дополнительная

1. 
   Грановская Р.М. Психология веры. – СПб, 2004.
   
2. 
   Дворкин А. Десять вопросов навязчивому незнакомцу или пособие для тех, кто не хочет быть завербованным. – М.: Издательство Московской Патриархии, 2000.
   
3. 
   Митрохин Л.Н. Религии «Нового века». – М.. 1985.
   
4. 
   Тетерский С.В. Введение в социальную работу. - М., 2004.
   
5. 
   Чернышев В.М. Сектоведение. – Киев, 2006.
   

Учебно-методическое обеспечение дисциплины

Рекомендуемая литература.

Основная

1. 
   Веремчук В.И. Социология религии. – М., 2004.
   
2. 
   Дворкин А. Как защитить себя и своих близких от тоталитарных сект. – М., 2006.
   
3. 
   Дворкин А. Сектоведение. Тоталитарные секты. – Нижний Новгород, 2000.
   
4. 
   Нравственно-гуманистические истоки социальной работы/Под ред. И.Г.Зайнышева. – М., 1994.
   
5. 
   Павловский В.П. Основы религиоведения. – М., 2006.
   
6. 
   Панкин С.Ф. Религиозная антропология. – М., 2006.
   
7. 
   Религия и общество: Хрестоматия по социологии религии. – М., 1996.
   

Дополнительная

1. 
   Абу аль Маудуди. Образ жизни в исламе. – М., 1993.
   
2. 
   Бурьянов С.А. Свобода совести. Отношения Российского государства с религиозными объединениями//Закон и право. – 2003. - № 9.
   
3. 
   Грановская Р.М. Психология веры. – СПб, 2004.
   
4. 
   Дворкин А. Десять вопросов навязчивому незнакомцу или пособие для тех, кто не хочет быть завербованным. – М.: Издательство Московской Патриархии, 2000.
   
5. 
   Грашевская О.В. Русская Православная Церковь и религиозная обстановка на Кольском Севере в конце 80-х гг. – начале ХХI века// Ушаковские чтения: Материалы 1-й научно-практической межрегиональной краеведческой конференции памяти профессора И.Ф. Ушакова. – Мурманск, 2004. - С.153–158 .
   
6. 
   Грашевская О.В. Религиозная обстановка и положение Русской православной церкви в Кандалакшском районе в советский период (1917-1988 гг.)// Преподобный Феодорит Кольский и его духовное наследие. Материалы региональной научно-богословской историко-краеведческой конференции «Первые Федоритовские чтения», посвященной 480-летию основания Кандалакши – СПБ, 2007 – С.102-120.
   
7. 
   Грашевская О.В. К вопросу о роли религиозного фактора в жизни советского/российского общества в ХХ в.// Европейский Север в судьбе России. ХХ в. (К 80-летию профессора А.А.Киселева). Сб.научных статей. – Мурманск. - 2006. - С.151-160.
   
8. 
   Дворкин А. На Север стремятся секты, занимающиеся шпионажем?//Комсомольская правда. – 2007. – 7 ноября. – С.7.
   
9. 
   Дворкин А. В секту не приходят, туда приводят//Аргументы и факты на Мурмане. - 2007. - № 46. – С.13.
   
10. 
    Ионов А.И. Современный ислам, человек и общество. – М., 1991.
    
11. 
    Красников Н.П. Православная этика: прошлое и настоящее. – М., 1981.
    
12. 
    Козлов А.А. Социальная работа и проблемы духовности//Российский журнал социальной работы. - № 1996 - № 1.
    
13. 
    Кураев А. (диакон). Диспут с атеистом. – М., 2007.
    
14. 
    Кураев А. (диакон). Почему православные такие? – М.. 2006.
    
15. 
    Митрохин Л.Н. Религии «Нового века». – М.. 1985.
    
16. 
    Митрохин Л.Н. Религиозная ситуация в современной России//Социс. – 1995. - № 11.
    
17. 
    Мчедлов М.П., Гаврилов Ю.А., Шевченко А.Г. О социальном портрете современного верующего//Социс. – 2002. - № 7.
    
18. 
    На покаяние, к священнику//Литературная газета. – 2006. - № 28. – 12-18 июля. – С.5.
    
19. 
    «Новые православные» в России: тип или стереотип религиозности//Социс. – 2004. - № 5. – С.130-136.
    
20. 
    Писманик М.Г. Светская школа и религия//Социально-гуманитарные знания. – 2000. - № 4.
    
21. 
    Религия в истории и культуре: Учебник для вузов/Под ред. М.Г.Писманика. – М., 2000.
    
22. 
    Синелина Ю.Ю. О критериях определения религиозности населения//Социс. – 2001. - № 7. – С.89-96.
    
23. 
    Тетерский С.В. Введение в социальную работу. - М., 2004.
    
24. 
    Угринович Д.М. Психология религии. – М., 1986.
    
25. 
    Форсова В.В.Православные семейные ценности//Социс. – 1997. - № 1.
    
26. 
    Чернышев В.М. Сектоведение. – Киев, 2006.
    
27. 
    Чеснокова В. Тесным путем. – М., 2005.
    
28. 
    Элкабян Е.С., Медведко С.В. Влияние религиозных ценностей на экономические предпочтения верующих россиян//Социс. – 2001. - № 8.
    
29. 
    Шаймиев М. Нация и вера – в наших генах//Аргументы и факты. – 2006. - № 37. – С.5.
    

Международные и отечественные законодательно- правовые акты

1. 
   Всеобщая Декларация прав человека (1948 г.)
   
2. 
   Декларация о ликвидации всех форм нетерпимости и дискриминации на основе религии или убеждений (1981 г.).
   
3. 
   Конституция РФ (1993 г.).
   
4. 
   Международный пакт о гражданских и политических правах (1966 г.).
   
5. 
   Федеральный закон «О свободе совести и религиозных объединениях» (№ 125 ФЗ, 26 сентября 1997 г.).
   

Материально-техническое обеспечение дисциплины

DVD: Религиозные секты: свобода от совести. Части 1, III, IV, V. Автор и режиссер А.Егорцев, продюсер Н.Фрицлер. – 2004.

Примерные зачетные тестовые задания
1. Федеральный закон «О свободе совести и религиозных объединениях» (№ 125 ФЗ, 26 сентября 1997 г.) признает «особую роль в истории России, в становлении и развитии ее духовности и культуры»:

а. буддизма

б. ислама

в. иудаизма

г.православия
2. Под свободой совести понимается:

а. принятие любого вероисповедания

б.атеистические воззрения

в. обеспеченная законом возможность для каждого гражданина добровольного выбора своего отношения к религии: как принятия любого вероисповедания, так и полного неприятия вероисповедания и культа.

3. Православие является в России:

а. государственной религией

б. традиционной конфессией

в. деноминацией

4. Изоляция, социальное групповое давление, страх - приемы, которые используются в :

а. в традиционных церквях

б.деноминациях

в. тоталитарных сектах

Примерный перечень вопросов к зачету

1. 
   Социальные функции религии.
   
2. 
   Структура религии.
   
3. 
   Религиозная антропология.
   
4. 
   Характеристика современной религиозной ситуации в России.
   
5. 
   Традиционные религиозные конфессии в современной России.
   
6. 
   Законодательство о свободе совести в России.
   
7. 
   Понятие о религиозности и религиозной психологии.
   
8. 
   Религия и социальная работа.
   
9. 
   Религия и семья в современном обществе.
   
10. 
    Представители различных конфессий как возможные объекты социальных служб.
    
11. 
    Тоталитарные секты и деструктивные культы в современной России.
    
12. 
    Представители тоталитарных сект как объект социальной работы.
    
13. 
    Деятельность социального работника и социального педагога по профилактике религиозного сектантства в молодежной среде.
    
14. 
    Верующие, религиозные конфессии и религиозная ситуация в Мурманской области.
    

Примерная тематика рефератов

1. 
   Роль религии в современном обществе.
   
2. 
   Социальные функции религии.
   
3. 
   Современная религиозная ситуация в России: проблемы и противоречия.
   
4. 
   Гуманистический потенциал мировых религий и его влияние на практику социальной помощи.
   
5. 
   Современные верующие: кто они?
   
6. 
   Традиционные религиозные конфессии в современной России.
   
7. 
   Религиозность и религиозная психология.
   
8. 
   Религия и семья в современном обществе.
   
9. 
   Представители различных конфессий как возможные объекты социальных служб.
   
10. 
    Тоталитарные секты и деструктивные культы в современной России.
    
11. 
    Представители тоталитарных сект как объект социальной работы.
    
12. 
    Деятельность социального работника и социального педагога по профилактике религиозного сектантства в молодежной среде.
    
13. 
    Нравственно-гуманистические истоки социальной работы.
    
14. 
    Верующие, религиозные конфессии и религиозная ситуация в Мурманской области.
    
15. 
    «Православные: почему они такие?»