Конспект лекций Тема Социология в структуре социально-гуманитарных дисциплин План Предмет и объект социологии - shikardos.ru o_O
Главная
Поиск по ключевым словам:
Похожие работы
Конспект лекций Тема Социология в структуре социально-гуманитарных дисциплин План - страница №2/4

9.1.1.1.1.1.1.102Тема 3. Общество как социальная система.

9.1.1.1.1.1.1.103


9.1.1.1.1.1.1.104План

  1. Понятие общества.

  2. Типология обществ.

  3. Концепции развития общества.

9.1.1.1.1.1.1.105На протяжении всей истории развития социологии одной из важнейших ее проблем был вопрос о том, что такое общество, как возможно его существование и развитие. Признавая, что общество есть продукт взаимодействия людей, социологи прошлого и настоящего расходятся в определении того, что является первоосновой этого объединения. Так, Э.Дюркгейм рассматривал общество как индиндивидуальную духовную реальность, основанную на коллективных представлениях. М.Вебер понимал общество как взаимодействие людей, являющееся продуктом социальных, т.е. ориентированных на других людей, действий. У К.Маркса общество – это исторически развивающаяся совокупность отношений между людьми, складывающаяся в процессе их совместной деятельности. С точки зрения Т.Парсонса и Р.Мертона, первоосновой общества являются нормы и ценности, которыми руководствуются люди.

9.1.1.1.1.1.1.106При всем своем различии многочисленные социологические теории объединяет понимание общества как сложной, многогранной, неоднородной и, в то же время, целостной социальной системы, которая функционирует и развивается по своим собственным законам, имеет внутреннюю упорядоченность и устойчивость.

9.1.1.1.1.1.1.107 Как социальная система общество состоит из различных элементов, связанных между собой определенным образом. Основным элементом общества являются люди, а также их социальные связи и действия, в результате которых отдельные разнородные индивиды объединяются в социальные группы и общности. Т.е. общество – это совокупность не только людей, но и социальных общностей (социальных групп) этих людей, также выступающих в качестве субъектов социальной жизни. Социальная группа представляет собой своеобразного посредника между человеком и обществом в целом. Социальные группы вступают между собой в социальные взаимодействия и социальные отношения. Социальное взаимодействие – это система взаимно обусловленных социальных действий, при которой действия одного субъекта одновременно являются причиной и следствием ответных действий других. Одной из форм проявления социальных взаимодействий являются социальные отношения, отличающиеся длительностью, устойчивостью, системностью и самовозобновляемостью социальных взаимодействий.

9.1.1.1.1.1.1.108В качестве элементов общества выступают также социальные институты, а также социальные нормы и ценности. Социальные ценности представляют собой разделяемые обществом или социальной группой убеждения по поводу целей, стоящих перед обществом, а также по поводу средств и путей их достижения. Производными от социальных ценностей являются социальные нормы, понимаемые как стандарты поведения людей и исходящие из принятой обществом системы ценностей.

9.1.1.1.1.1.1.109Каждый элемент общества находится в более или менее тесной взаимосвязи с другими элементами, занимает специальное место и играет определенную роль. То есть общество как система имеет упорядоченную структуру. Благодаря этому оно отличается от хаотичного, произвольного скопления людей устойчивостью и стабильностью.

9.1.1.1.1.1.1.110Таким образом, под обществом как социальной системой понимается большая упорядоченная совокупность социальных явлений и процессов, более или менее тесно взаимосвязанных и взаимодействующих друг с другом и образующих единое социальное целое. Важнейшими характеристиками общества являются устойчивость и целостность, самовоспроизводство и самодостаточность, саморегулируемость и саморазвитие.

9.1.1.1.1.1.1.111Многообразие существовавших и ныне существующих обществ не позволяет создать их единую классификацию. Все существовавшие и существующие сейчас общества социологи разделяют на определенные типы. При этом основой классификации является сходный признак или критерий, принимаемый за сравнение.

9.1.1.1.1.1.1.112Достаточно распространенной в социологии является классификация обществ на простые и сложные. В ее основе лежит такой критерий, как степень социальной дифференциации и число уровней управления. Для простого общества характерно отсутствие богатых и бедных, руководителей и подчиненных. Оно возникло около 40 тыс. лет назад. Возраст сложного общества значительно меньше - 6-10 тыс. лет. Оно характеризуется наличием государства, социальной и экономической дифференциацией, сложной системой руководства и подчинения.

9.1.1.1.1.1.1.113Американские социологи Г.Ленски и Дж.Ленски предложили классификацию по основному способу добывания средств к существованию, выделив: а) общество охотников и собирателей – самый древний и самый продолжительный тип общества; б) общество скотоводов и огородников, характеризуемое переходом от присваивающего хозяйства к производящему; в) промышленное общество, характеризуемое заменой ручного труда машинным.

9.1.1.1.1.1.1.114Марксистская социология в основу классификации обществ положила способ производства, характеризующийся особой формой собственности. Это позволило все общества разделить на пять общественно-экономических формаций, последовательно сменявших друг друга: первобытнообщинную, рабовладельческую, феодальную, капиталистическую. Общественно-экономическая формация, таким образом, представляет собой общество, характеризуемое определенным способом производства, создающим его экономический базис, и соответствующую базису социально-политическую и духовную надстройку (государство, культура, семья, быт и т.д.). При этом общества, различные по уровню и образу жизни, политическому строю и культуре объединялись в одну формацию только при условии общности способа производства.

9.1.1.1.1.1.1.115В современной социологии популярной является предложенная в 60-70-х годах XX столетия Д.Беллом классификация обществ по уровню и характеру технологий. Принимая во внимание указанный критерий, Д.Белл выделяет три типа обществ: доиндустриальные, индустриальные и постиндустриальные. При этом переход от одной стадии развития общества к другой в этой модели сопровождается не только изменением технологии, но и изменением способа производства, господствующей формы собственности, социальных институтов, культуры, образа жизни, социальной структуры, ценностей и целей общества.

9.1.1.1.1.1.1.116 Доиндустриальное (или традиционное) общество - это закрытое, несвободное общество с сильной церковью и армией как главными институтами, с жесткой регламентацией социальных норм, социальных институтов, социальной структуры. Всякое проявление свободы личности подавляется и властными структурами, и социальными институтами. Его основой является аграрное производство, а главной целью - власть.

9.1.1.1.1.1.1.117Индустриальное общество начинает формироваться в ХVIII веке вследствие промышленной революции. Его отличает гибкость социальной структуры, прозрачность границ социальных слоев, социальная мобильность, открытость к инновациям. Определяющим фактором развития общества выступает промышленность с корпорацией и фирмой как главными социальными институтами. Целью этого общества становятся деньги.

9.1.1.1.1.1.1.118Следствием научно-технической революции, начавшейся в середине ХХ века, становится переход наиболее развитых стран на уровень постиндустриального общества, главным фактором развития которого являются наука, информатизация. Переход от индустриального общества к постиндустриальному сопровождается переходом от товаропроизводящей экономики к экономике обслуживающей. В результате этого в обществе происходят существенные изменения в социальной структуре. Классовое деление уступает место профессиональному, собственность как критерий социального неравенства теряет свое значение, решающим становится уровень образования. Целью и главной ценностью общества становятся знания.

9.1.1.1.1.1.1.119 Перечисленные теории не исчерпывают многообразия оснований для классификации общества. Например, по типу господствующей в обществе религии выделяется христианский и мусульманский мир. В свою очередь, внутри христианского мира можно выделить православный, католический и протестантский мир. Если за главный признак сравнения берется письменность, как средство сохранения и передачи знания, то можно выделить дописьменные и письменные общества и т.д.

9.1.1.1.1.1.1.120Существующие классификации неравнозначны. При этом нельзя ни одну из них ни отвергать, ни считать единственно правильной. В зависимости от того, какая сторона общества изучается, с такой целью и принимается необходимая классификация. Так, например, если изучается степень открытости общества, то за основу берутся различные политические критерии: форма правления, политический режим; если исследуются этнические отношения, то общества классифицируются на мононациональные и полинациональные.

9.1.1.1.1.1.1.121Общество не мертвый, застывший, а живой, подвижный социальный организм, неизменно подвергающийся более или менее существенным переменам. Поэтому одной из важнейших проблем социологии является проблема социальных изменений, их механизм и направленность. Социальное изменение - это переход социальных систем, общностей, институтов и организаций из одного состояния в другое. Понятие «социальное изменение» конкретизируется понятием «развитие».

9.1.1.1.1.1.1.122Анализ социологических теорий позволяет выделить различные типы механизмов социальных изменений и развития: эволюционный и революционный, прогрессивный и регрессивный, имитационный и инновационный.

9.1.1.1.1.1.1.123Доминирующее положение в социологии занимает концепция социального эволюционизма, рассматривающая процесс развития общества как часть общего, бесконечно разнообразного и активного процесса эволюции Космоса, планетной системы, Земли. Сущность социальной эволюции - постепенное, последовательное развитие общества от простого к сложному, дифференцированному, от традиционного к рациональному, от непросвещенного к просвещенному, от общества с ручной технологией к обществу с машиной технологией и т.д. Таким образом, переход от одной стадии исторического развития человеческого общества на другую происходит в результате длительного процесса накопления, количественных изменений.

9.1.1.1.1.1.1.124 Наряду с концепцией социального эволюционизма достаточно широкое распространение имела теория революционного преобразования общества, основоположником которой были К.Маркс и Ф.Энгельс. В соответствии с марксистской концепцией переход от одной общественно-экономической формации, понимаемой как ступень развития общества, к другой осуществляется в результате социальной резолюции. Социальная революция - это коренной переворот во всей системе общественной жизни, скачок, результатом которого является переход общества из одного качественного состояния в другое. Рассматривая развитие общества как естественноисторический, закономерный процесс, К.Маркс большое значение придавал революциям, называя их «локомотивами истории». Именно социальные революции, по мнению К.Маркса, устраняют преграды с пути общественного развития, служат стимулом ускорения общественного прогресса.

9.1.1.1.1.1.1.125Следует отметить, что и сторонники эволюционной теории, и сторонники революционной теории основываются на идее общественного прогресса, т.е. утверждают возможность развития общества от простого к сложному, от низшего к высшему. Регресс же, который может иметь место в развитии отдельных стран и регионов, не носит, по их мнению, глобального характера.

9.1.1.1.1.1.1.126Признавая сам факт общественного прогресса, исследователи общества расходятся в его критерии. Так, у О.Конта критерием общественного прогресса выступает развитие знания, у Г.Спенсера - усложнение социальной организации общества, переход от однородности к неоднородности, дифференциация и интеграция. В марксизме критерием развития общества выступает рост производительных сил, требующий изменений производственных отношений. В современной социологии (Д.Белл, Л.Арон, У.Ростоу) в качестве критерия прогресса общества принимается уровень и характер производства и потребления.

9.1.1.1.1.1.1.127Наряду с эволюционистскими и революционистскими теориями общества, базирующимися на идее прогресса, существуют теории, отрицающие возможность прогрессивного развития. Одной из них является концепция культурно-исторических типов развития общества. Она сформировалась в противовес линейной, европоцентристской модели развития общества, в соответствии с которой все историческое развитие осуществляется в рамках единой цивилизации и представляет собой однонаправленный, однолинейный процесс перехода от низших ступеней к высшим. С точки зрения ее авторов (Н.Данилевский, А. Тойнби, О.Шпенглер, П.Сорокин), нельзя говорить о цивилизации вообще, поскольку, например, невозможно объяснить развитие Востока, России и других регионов с точки зрения европоцентристской концепции развития общества.

9.1.1.1.1.1.1.128В теории культурно-исторических типов исторический процесс рассматривается как многолинейное развитие своеобразных социокультурных типов обществ, акцент делается на их своеобразии, выдвигается идея замкнутости и локальности некоторых культур и цивилизаций.

В современной социологии достаточно большое распространение получили идеи глобализма. С позиций глобализма современное человечество рассматривается не как простая сумма более или менее обособленных стран и народов, а как единое целое, как принципиально новая социальная суперсистема, все структурные элементы которой находятся в тесной, неуклонно углубляющейся взаимосвязи и взаимозависимости. Глобализация обусловлена возрастающей интеграцией экономических, политических, культурных отношений и процессов и имеет своим следствием не только появление так называемых глобальных проблем современности, но и то, что достигается такой уровень единства человечества, при котором существование и успешное развитие каждой страны, каждого народа оказывается в прямой зависимости от состояния и изменения мира в целом.
Рекомендуемая литература


  1. Радугин А.А., Радугин К.А. Социология. Курс лекций. М.,1995.

  2. Основы социологии. Курс лекций /Под ред. А.Г.Эфендиева. М., 1994.

  3. Кравченко А.И. Введение в социологию: Учебное пособие. М., 1995.

  4. Социология: Учебное пособие /Под ред. А.Н.Елсукова. Минск, 2000.

  5. Габдуллина К.Г. Социология: Уч.пособие для студентов высших технических учебных заведений. Алматы. 1997


Контрольные вопросы для СРС.

1. Глобализация и ее последствия.

2. Соотношение понятий «общество» и «система» в социологии».

9.1.1.1.1.1.1.129

9.1.1.1.1.1.1.130Тема 4. Социальные институты и социальные процессы

9.1.1.1.1.1.1.131 План

9.1.1.1.1.1.1.132 1.Понятие « социального института ».

9.1.1.1.1.1.1.133 2.Социальный институт как устойчивая форма совместной деятельности людей.

9.1.1.1.1.1.1.134 3.Современные западные теории социальных институтов. Типология социальных институтов.

9.1.1.1.1.1.1.135 4.Влияние социальных институтов на модернизацию социального общества.

9.1.1.1.1.1.1.136 5.Понятие «социальный процесс» . Разнообразие социальных процессов.

9.1.1.1.1.1.1.137 6.Особенности социальных процессов в Республике Казахстан.

9.1.1.1.1.1.1.138

9.1.1.1.1.1.1.139 Социальные институты являются основными структурными единицами общества. Они возникают, функционируют при существовании соответствующих общественных потребностей, обеспечивая их реализацию. При исчезновении таких потребностей социальный институт перестаёт функционировать и разрушается.

9.1.1.1.1.1.1.140М. Вебер называл социальные институты «фабриками по производству социальных связей». Социальные институты обеспечивают интеграцию общества, социальных групп и индивидов. Отсюда можно определить социальный институт как некую совокупность индивидов, групп, материальных ресурсов, организационных структур, которые формируют социальные связи и отношения, обеспечивают их устойчивость и способствуют стабильному функционированию общества.

9.1.1.1.1.1.1.141Вместе с этим, к определению социального института можно подойти с позиции рассмотрения их как регуляторов социальной жизни, через социальные нормы и ценности. Следовательно, социальный институт можно определить как совокупность образцов поведения, статусов и социальных ролей, целью которого является удовлетворение потребностей общества и установление порядка и благополучия. Существуют и другие подходы в определении социального института, например, социальный институт может быть рассмотрен как социальная организация – организованная, скоординированная и упорядоченная деятельность людей при условии общего взаимодействия, жестко ориентированная на достижение цели. Все социальные институты функционируют в тесной взаимосвязи друг с другом. Виды социальных институтов и их состав весьма разнообразны. Типологизируют социальные институты по разным принципам: сферам жизни общества, функциональным качествам, времени существования, условиям и др.

9.1.1.1.1.1.1.142Р.Милс выделяет в обществе 5 основных социальных институтов:

9.1.1.1.1.1.1.1431. экономические,

9.1.1.1.1.1.1.1442. политические,

9.1.1.1.1.1.1.1453. институт семьи,

9.1.1.1.1.1.1.1464. военные,

9.1.1.1.1.1.1.1475. религиозные.

9.1.1.1.1.1.1.148Вместе с этими социальными институтами можно выделить также коммуникационные социальные институты, институты социального контроля, образовательные социальные институты и другие. Функции социальных институтов: интеграционная, регулятивная, коммуникативная, функция социализации, воспроизводства, контрольная и защитная функции, также функция формирования и

9.1.1.1.1.1.1.149закрепления общественных отношений и др. Функции социальных институтов могут меняться во времени. Все социальные институты имеют общие черты и различия. Если деятельность социального института направлена на стабилизацию, интеграцию и процветание общества, то она функциональна, если же деятельность социального института приносит вред обществу, то оно может быть расценено как

9.1.1.1.1.1.1.150дисфункциональное.

9.1.1.1.1.1.1.151 Социальными процессами мы называем серию явлений взаимодействия людей друг с другом, или серию явлений, происходящих в организации и структуре групп, изменяющих отношения между людьми или отношения между составными элементами общности. Серия социальных явлений может быть понята как процесс, если она сохраняет идентичность во времени, позволяющую выделить ее из других серий, если предшествующие явления обусловливают хотя бы частично следующие за ними явления и если они вызывают определенное однородное положение вещей. Например, социализация, о которой мы говорили, рассматривая развитие социальной личности,— это социальный процесс.

9.1.1.1.1.1.1.152 Социальные процессы — это единые серии изменений в социальных системах, то есть в отношениях, институтах, группах и других видах социальных систем.

9.1.1.1.1.1.1.153Делая попытку классифицировать другие процессы, мы снова будем исходить из утверждения, что основной источник общественной жизни — это необходимость удовлетворения потребностей. Стремясь получить средства удовлетворения потребностей, люди сталкиваются с аналогичными стремлениями других людей. Это столкновение аналогичных стремлений в определенной исторической ситуации, в рамках определенных групп и систем отношений может вызвать различные серии явлений, различные процессы.

9.1.1.1.1.1.1.154 Стремления могут быть приспособлены друг к другу, причем это приспособление может принимать различные виды. Может возникнуть серия явлений сотрудничества для совместного добывания необходимых благ или ценностей. Может возникнуть процесс соперничества, конкуренции, основанный на том, чтобы упредить аналогичные стремления других индивидов и групп и прежде них прийти к цели. Если в ходе соперничества проявится стремление ликвидировать конкурента или какую-либо его систему предметов или ценностей, то соперничество превращается в конфликт, который также имеет разные виды при разной степени интенсивности. Это процессы, возникающие в ходе взаимодействий между людьми. Далее выделим процессы, изменяющие место индивидов или групп как в пространстве, так и в социальных структурах. Мы называем их процессами мобильности. Выделим также процессы, изменяющие социальную организацию общности, и разделим их на процессы реорганизации и дезорганизации. Наконец, существуют также процессы изменений, происходящие в системах культуры, накладывающие глубокий отпечаток на отношения между людьми, на организацию и структуру общности, например процессы, изменяющие системы идеологии, религии, науки, техники.

9.1.1.1.1.1.1.155 Процессы приспособления проявляются всегда там, где индивид или группа оказываются в новой среде, в которой их до сих пор признаваемые и используемые образцы действий и взаимодействий, критерии оценок и модели не приводят к удовлетворению потребностей и не дают возможности поддерживать себя и участвовать в общественной жизни. О приспособлении мы говорим, следовательно, тогда, когда группа эмигрантов оказывается в чужой стране с другой культурой и социальной организацией; когда изменяются условия экономического и политического устройства; когда выпускник приходит из школы на производство; когда крестьянин переходит из сельского хозяйства на работу в промышленность и т. д. Процесс приспособления содержит несколько элементов: познавательный — узнавание новой ситуации, обучение новым образцам и способам поведения, психологическая переориентация, то есть использование соответствующих определений и ситуаций согласно принятым в данной среде критериям оценок и образцам поведения. Эти элементы должны выступать в любом процессе приспособления, но в дальнейшем он может принимать различные виды . Выделим разные степени приспособления. Оно может ограничиться психологической переориентацией: приспособляющийся индивид знает, как он должен действовать в новой среде, как вести себя, но внутренне в своем сознании не признает этого и, где может, отвергает ее (среды) систему ценностей, придерживаясь своей прежней. Приспособление может пойти немного далее и остановиться на этапе терпимости. Как среда, так и новый в ней индивид проявляют взаимную терпимость к системам ценностей и к образцам поведения друг друга, признавая их равноценность. Наиболее часто встречающимся этапом приспособления является аккомодация, возникающая на основе терпимости, связанная с взаимными уступками, базирующаяся на признании и принятии основных систем ценностей новой ситуации при одновременном признании некоторых систем нового индивида его новой средой. Аккомодация выступает также как метод разрешения конфликтов. Наконец, выделим полное приспособление, или ассимиляцию, основанную на полном отказе от прежних образцов и ценностей и на полном принятии новых. Мы говорим, что эмигранты ассимилировались, когда они полностью восприняли язык обычаи, образ жизни, устройство жилищ, одежду и т. п. новой страны. Приспособление иногда называется также адаптацией, хотя порой мы встречаемся с точкой зрения, что этот термин следует сохранить для обозначения явлений биологического приспособления.

9.1.1.1.1.1.1.156Сотрудничество составляет другой важный комплекс жизненных процессов общности. Оно — явление, сопутствующее разделению труда. Оно основывается на согласованной деятельности и выполнении частичных задач в достижении общей цели.

9.1.1.1.1.1.1.157Соперничество возникает на почве противоположности интересов или на почве стремления к удовлетворению одинаковых интересов при помощи средств, которыми другие группы или индивиды желают удовлетворить собственные интересы. Соперничество можно определить как противоположные стремления к получению предметов или достижению целей, существующих в недостаточном количестве. Роль соперничества в добывании средств существования особенно подчеркивал Мальтус, утверждая, что производство средств существования не поспевает за ростом населения. От Мальтуса это понятие перешло в биологию в виде теории борьбы за существование. Но соперничество не обязательно должно принимать форму экономической конкуренции и приводить к конфликту. Может также существовать соперничество между учащимися за получение самого хорошего аттестата. Такое соперничество не связано с враждебным воздействием на конкурента. Оно может быть неосознанным, то есть конкуренты, соперничающие за должность, за более высокое положение, могут не знать друг о друге. Подобные процессы неосознанного соперничества могут возникать во всех областях общественной жизни.

9.1.1.1.1.1.1.158Конфликт — это социальный процесс, в котором индивид или группа стремится к достижению собственных целей (удовлетворению потребностей, реализации интересов) путем устранения, уничтожения или подчинения себе другого индивида или группы, стремящихся к сходным или идентичным целям. Конфликт может также возникать между группами, когда группы стремятся к разным целям, но для их реализации хотят воспользоваться одними и теми же средствами. Конфликты рождаются на основе антагонизма, из противоположного определения систем ценностей друг друга плюс негативного предубеждения, возникающего из чувства опасности. Конфликты могут возникать повсюду, где имеются противоположные интересы, цели, противоположные определения систем ценностей, взаимоисключающие образцы деятельности и критерии оценок. Известны конфликты классовые, экономические, политические, религиозные, моральные и т.д.

Стратегия развития "Казахстан - 2030: Процветание, безопасность и улучшение благосостояния всех казахстанцев" декларировала бесперспективность развития в условиях растущей имущественной поляризации, разрыва в доходах между имущими и неимущими в обществе: "В обществе созрело понимание того, что разрыв этот больше общепринятых параметров. Если Казахстан будет государством тонкой прослойки богатых, то в силу очень низкой жизнестойкости, неустойчивости как изнутри, так и снаружи он в лучшем случае обречен на прозябание" . В качестве повестки дня на 1998 - 2000 годы определена борьба с бедностью и безработицей.

В рамках реализации стратегии "Казахстан - 2030" в 1999 году Правительством были приняты комплексная программа "Здоровый образ жизни", концепция "Здорового образа жизни и здорового питания", установлены квоты для приема на работу лиц, нуждающихся в социальной защите, приняты временные правила оказания адресной социальной помощи, Программа действий Правительства Республики Казахстан на 2000-2003 годы. В 1999 году впервые было принято решение о том, что социальные расходы бюджета не подлежат секвестированию. Погашение задолженности по пенсиям сказалось на значительном снижении уровня социальной напряженности.



Рекомендуемая литература

  1. Радугин А.А., Радугин К.А. Социология. Курс лекций. М.,1995.

  2. Основы социологии. Курс лекций /Под ред. А.Г.Эфендиева. М., 1994.

  3. Кравченко А.И. Введение в социологию: Учебное пособие. М., 1995.

  4. Социология: Учебное пособие /Под ред. А.Н.Елсукова. Минск, 2000.

  5. Габдуллина К.Г. Социология: Уч.пособие для студентов высших технических учебных заведений. Алматы. 1997.


Контрольные вопросы для СРС.

1. Приведите примеры дисфункций социальных институтов.

2. Соотношение понятий «общество» и «система» в социологии».

3. Виды социальных процессов.

9.1.1.1.1.1.1.159

9.1.1.1.1.1.1.160

9.1.1.1.1.1.1.161Тема 5. Социальная структура и социальная стратификация.

9.1.1.1.1.1.1.162

9.1.1.1.1.1.1.163План



  1. Понятие социальной структуры.

  2. Социальная стратификация общества.

  3. Понятие и виды социальной мобильности.

9.1.1.1.1.1.1.164

9.1.1.1.1.1.1.165Проблема социальной структуры является одной из центральных в социологии. Через социальную структуру отражается многомерность и неоднородность общества, поскольку, во-первых, в любом сложно организованном обществе люди всегда отличаются друг от друга как по врожденным, так и по приобретаемым в процессе жизни признакам, во-вторых, люди и социальные группы людей находятся между собой в состоянии объективно обусловленных связей и отношений, которые собственно и формируют общество как социальную систему. Понимая общество как целостную, многомерную, неоднородную систему, следует отметить, что устойчивость и стабильность данной системы определяется ее социальной структурой.

9.1.1.1.1.1.1.166Социальная структура общества включает два основных компонента: социальный состав и социальные связи. Под социальным составом понимается набор элементов, составляющих данную структуру. В процессе взаимодействия элементов социального состава формируется механизм социальных связей. Таким образом, под социальной структурой общества понимается устойчивая связь элементов в социальной системе.

9.1.1.1.1.1.1.167Основными элементами социальной структуры общества являются индивиды, занимающие определенные позиции (статус) и выполняющие определенные социальные функции (роли), а также социальные группы этих индивидов, образованные на основе общности социального признака. Социальная структура выражает объективное деление общества на общности, классы, слои, группы и т.д., указывая на различное положение людей по отношению друг к другу по многочисленным критериям. В качестве основных дифференцирующих критериев являются различия по полу, по возрасту, по уровню доходов, по роду деятельности (профессии, должности), по месту жительства, по этнической принадлежности.

9.1.1.1.1.1.1.168Важным элементом социальной структуры, помимо перечисленных выше, являются социальные институты. Социальный институт представляет собой совокупность норм и учреждений, регулирующих определенную сферу общественных отношений. В то время как социальная группа, социальный слой представляет собой совокупность людей, социальный институт – совокупность учреждений, предполагающий планирование, учет, контроль, управленческую иерархию и т.д. Если в социальных группах и общностях предметом социального взаимодействия выступает само коллективное объединение людей для удовлетворения их самых разнообразных потребностей, то в социальных институтах - объединение людей для удовлетворения конкретной и особенно важной потребности (либо достижения определенной цели) как личностного, так и общественного характера. Социальными институтами являются семья, государство, система образования и т.д. Для социальных институтов характерны устойчивые, регулярные, самообновляющиеся и упорядоченные социальные взаимодействия в противовес случайным хаотичным, поверхностным и неорганизованным связям, возникающим между людьми и их группами.

9.1.1.1.1.1.1.169Каждый из элементов социальной структуры, в свою очередь, является сложной социальной системой со своими подсистемами и связями.

9.1.1.1.1.1.1.170В социологии существует значительное число концепций социальной структуры общества, которые различаются, прежде всего, по основному дифференцирующему признаку.

9.1.1.1.1.1.1.171Исторически первой концепцией социальной структуры было марксистское учение, в соответствии с которым основным элементом социальной структуры являются классы, различающиеся по отношению к средствам производства. Именно отношения к средствам производства, т.е. отношения собственности, с позиций марксизма определяют роль классов в общественной организации труда (управляющие и управляемые), в системе власти (господствующие и подчиненные), их благосостояние (богатые и бедные).

9.1.1.1.1.1.1.172Все классы марксизм делит на основные и неосновные. Основные - это классы, которые обусловлены господствующим способом производства. Неосновные классы - это остатки прежних классов в новой общественно-экономической формации. Классы, сохраняющиеся в нескольких формациях, марксизм относит к переходным. Помимо классов в социальной структуре выделяются общественные слои (или прослойки), не имеющие ярко выраженного отношения к средствам производства, например, интеллигенция.

9.1.1.1.1.1.1.173Особенность данной теории заключается в том, что, принимая за основной дифференцирующий признак принадлежность к определенному классу, именно им марксизм обусловливает и все остальные социальные различия: этнические, демографические, профессиональные, территориальные и др.

9.1.1.1.1.1.1.174Марксистскому учению о классах как основе социальной структуры противостоит теория социальной стратификации. Представители этой теории утверждают, что понятие класса годится для анализа социальной структуры прошлых обществ, в том числе и индустриального капиталистического общества, но абсолютно непригодно для понимания и анализа современного общества, поскольку акционирование, а также выключение основного собственника из сферы непосредственного управления его наемным менеджером сделали границы классов слишком размытыми, неопределенными. Поэтому понятие «класс» должно быть заменено понятием «страта» (слой), а в основу социальной структуры общества должна быть положена социальная стратификация.

9.1.1.1.1.1.1.175В основе социальной стратификации лежат объединения людей в группы и противопоставление их другим группам по статусным признакам. Она отражает социальную неоднородность общества, неодинаковость социального положения его членов, их социальное неравенство.

9.1.1.1.1.1.1.176Социальный статус - положение, занимаемое человеком в обществе. Социальный статус складывается из показателей прирожденного (приписываемого) и достижимого (приобретенного) статусов. Прирожденный статус складывается из таких показателей, как социальное происхождение, пол, национальность. Термин «прирожденный статус» многие исследователи заменяют термином «приписываемый», подразумевая, что указанные характеристики приписываются человеку окружением. Достижимый статус складывается из показателей, которые приобретаются (достигаются) человеком в течение жизни. К ним относятся: профессия, образование, квалификация, род деятельности, уровень доходов, должность и др.

9.1.1.1.1.1.1.177Один и тот же индивид является одновременно субъектом нескольких социальных групп, поэтому он обладает одновременно различными статусами, составляющими в совокупности статусный набор. Это понятие, которое создает своеобразный статусный портрет человека, в середине ХХ века ввел американский социолог Р.Мертон. Таким образом, социальный статус охватывает разностороннюю и, в то же время, обобщающую характеристику социального положения индивида: профессию, квалификацию, род деятельности, должность, уровень доходов, возраст, семейное положение, национальность, пол и т.д.

9.1.1.1.1.1.1.178Социальный статус – это не просто место в социальной структуре, а определенная позиция, связанная с другими позициями через систему статусных прав и статусных обязанностей. Например, статус «учитель» связан взаимными правами и обязанностями со статусом «ученик», а статус «отец» аналогично связан со статусом «сын». При этом статус «учитель» не имеет аналогичной связи со статусом «сын».

9.1.1.1.1.1.1.179Социальный статус отражается во внешнем поведении и облике: одежде, языке, жестах, манерах поведения и иных знаках социальной принадлежности, формирующих социальную символику. Из всей совокупности статусов часто какой-то один становится главным. Как правило, им становится тот статус, с которым человека идентифицируют другие люди либо с которым он идентифицирует себя сам. Он определяет стиль и образ жизни человека, и именно он будет определять положение индивида в обществе. Например, из статусного набора: мужчина, средних лет, женат, высшее образование, казах, инженер, директор предприятия - последний показатель является главным в определении статуса. Отождествление индивидом себя с конкретным статусом называется статусной идентификацией. Она проявляется не только через внешние показатели (статусную символику), но и через внутренние позиции, установки, ценностные ориентации, мотивации и т.д.

9.1.1.1.1.1.1.180Помимо социального статуса для характеристики индивида применяется личный статус, т.е. положение, которое человек занимает в малой группе. Он формируется на основе личных, индивидуальных качеств человека. В то время как социальный статус играет главную роль среди незнакомых и малознакомых людей, личный статус приобретает свою значимость среди достаточно знакомых. Они могут совпадать, а могут и не совпадать. Как правило, чем ниже личный статус человека, тем выше степень его идентификации с социальным статусом.

9.1.1.1.1.1.1.181Многомерность социальной структуры, исходя из теории социальной стратификации, проявляется в том, что место социального слоя на социальной лестнице определяется различными статусными признаками. Так, М.Вебер, кроме экономического (отношения к собственности и уровень доходов), выводит и такие показатели, как социальный престиж (унаследованный или приобретенный статус), принадлежность к определенным политическим кругам (партиям). П. Сорокин считал, что невозможно дать единую совокупность критериев принадлежности к какой-либо страте и видел в обществе три стратификационные структуры: экономическую, политическую и профессиональную. Западногерманский социолог Р.Дарендорф предложил в основу социальной стратификации положить политическое понятие «авторитет», которое наиболее точно характеризует отношения власти и борьбу между социальными группами за власть. Парсонс выделил три группы дифференцирующих признаков: а) характеристики, которыми люди обладают от рождения (этническая принадлежность, половозрастные особенности, родственные связи); б) признаки, связанные с приобретенным социальным статусом и исполнением соответствующей роли (различные виды профессионально-трудовой деятельности); в) элементы «обладания» (собственность, привилегии, повышенные права, материальные и духовные ценности и т.д.).

9.1.1.1.1.1.1.182При всем многообразии подходов к проблеме социальной стратификации можно выделить нечто общее, объединяющее их. Оно заключается в понимании социальной стратификации как результата естественного, социального неравенства людей, которое проявляется в социальной жизни, имеет иерархический, устойчивый характер, постоянно воспроизводится и модифицируется и является условием упорядоченного существования любого общества.

9.1.1.1.1.1.1.183Таким образом, социальная стратификация – это совокупность социальных слоев, определенным образом ориентированных внутри социальной структуры. Что же лежит в основе этой ориентации? Основным фактором, определяющим место социального слоя в социальной структуре, служит неодинаковая оценка значения и роли конкретного статуса, выработанная и поддерживаемая обществом. Так, например, статус учителя в нашем обществе ценится меньше, чем статус юриста или коммерсанта, а статус министра ценится выше, чем статус профессора. Исходя из этого критерия, статусы занимают более или менее высокое место в социальной структуре общества, а их обладатели получают соответствующее более или менее высокое вознаграждение, имеют соответствующий статусу объем власти и т.д. В современной социологии место социального слоя на социальной лестнице чаще определяется через такие переменные величины, как уровень доходов, престижность профессии, уровень образования и власть.

9.1.1.1.1.1.1.184Анализируя социальную структуру, необходимо исходить из того, что общество - живой, развивающийся организм, и место, занимаемое человеком, социальной группой на социальной лестнице, не является paз и навсегда определенным. Оно может изменяться как в результате деятельности самого человека (был учителем – стал продавцом, был женатым – стал холостым), так и в результате изменения признания престижности, например, профессии со стороны общества. Всякое изменение индивидом или социальной группой социального статуса, т.е. места в социальной структуре, называется социальной мобильностью. Причем под социальной мобильностью понимается любой переход индивида из одной социальной позиции в другую. Впервые категория «социальная мобильность» была введена в социологию американским социологом русского происхождения П.Сорокиным.

9.1.1.1.1.1.1.185Перемещение внутри социальной структуры может осуществляться как по горизонтали, так и по вертикали. Горизонтальная социальная мобильность - это переход индивида из одной социальной группы в другую, расположенную на одном и том же уровне, т.е. без перемены статуса (например, смена работы в той же должности, переход одного из бывших супругов в другую семью при расторжении брака и т.д.). Вертикальная социальная мобильность - это перемещение индивида из одного социального слоя в другой, находящийся на другом уровне, сопровождающееся изменением социального статуса. Если такое перемещение происходит вверх, на более высокую ступеньку социальной лестницы, то это восходящая социальная мобильность, сопровождающаяся повышением социального статуса (повышение в звании, должности, уровне доходов и т.д.). Падение доходов, банкротство, потеря работы по соответствующему образованию и специальности будет означать понижение социального статуса и переход на более низкую ступеньку социальной лестницы вследствие нисходящей социальной мобильности.

9.1.1.1.1.1.1.186 Данные о социальной мобильности, доминирующей в обществе позволяют судить о степени открытости общества. Так, если в обществе социальная мобильность носит преимущественно горизонтальный характер, а вертикальная затруднена либо вообще невозможна, то это свидетельствует о закрытости общества, организации его социальной структуры по замкнутому (кастовому либо сословному) принципу. В этом случае место человека в социальной структуре определяется преимущественно его прирожденным статусом.

9.1.1.1.1.1.1.187Для открытого общества характерна свободная как горизонтальная, так и вертикальная мобильность. Границы социальных слоев достаточно прозрачны, безусловный приоритет приобретают показатели достижимого социального статуса.

9.1.1.1.1.1.1.188В связи с тем, что социальные перемещения людей и других социальных объектов осуществляются как индивидуально, так и совместно, различают индивидуальную и коллективную социальную мобильность.

9.1.1.1.1.1.1.189Индивидуальная мобильность – это перемещение внутри социальной структуры отдельных людей. Ни один человек, ни в какой момент времени не существует вне статуса, но при этом если он покидает какую-либо одну свою статусную ячейку, то тут же оказывается в другой, а его освободившееся место занимается другим человеком. Индивидуальная мобильность осуществляется постоянно, является естественной и не нарушает равновесия социальной структуры общества.

9.1.1.1.1.1.1.190 Коллективная социальная мобильность - это массовые изменения индивидами, социальными группами своего места в социальной структуре. Она может происходить как по горизонтали, так и по вертикали. Она может быть вызвана, прежде всего, глубокими изменениями в экономической сфере в связи со структурной перестройкой экономики. Вследствие этих изменений происходит смена идеологических ориентиров, системы ценностей и норм, политических приоритетов, формируются новые социальные группы, выступающие носителями этих преобразований. Происходит неизбежная смена политической элиты, перемещение наверх тех политических сил, которые возглавили происходящие в обществе изменения. В результате осуществляется реконструкция всей социальной структуры общества, установление новых связей между социальными слоями. Кроме того, коллективная мобильность может стать следствием войн, революций, стихийных бедствий и других крупных потрясений общества, результатом которых является массовая миграция, обнищание значительной части населения. Коллективная мобильность представляет угрозу обществу, поскольку деформирует социальную структуру и, тем самым, нарушает его внутреннее равновесие.

9.1.1.1.1.1.1.191



Рекомендуемая литература

9.1.1.1.1.1.1.1921.Основы социологии. Курс лекций /Под ред. А.Г.Эфендиева. М., 1994.

2.Аверьянов Л.Я. Социология: что она знает и может. М., 1993.

9.1.1.1.1.1.1.1933. Тощенко Ж.Т. Социология. М., 1994.



  1. Аженов М.С., Бейсенбаев Д.Э. Социальная стратификация в Республике Казахстан. Алматы, 1997.

  2. Комаров М.С. Введение в социологию. М., 1994.

  3. Тощенко Ж.Т. Социология. М., 1994.

9.1.1.1.1.1.1.194Контрольные вопросы для СРС.



        1. Теория среднего класса.

        2. Этническая структура населения как элемент социальной структуры.

9.1.1.1.1.1.1.195

9.1.1.1.1.1.1.196



Тема 6. Социология личности
9.1.1.1.1.1.1.197 План

  1. Понятие личности. Характерные черты личности.

  2. Ролевая теория личности.

  3. Социализация. Понятие и стадии социализации.

9.1.1.1.1.1.1.198

9.1.1.1.1.1.1.199Особое место в социальной структуре общества занимает человек. Он является основным, первичным элементом этой структуры. Без него нет и не может быть ни социальных связей, ни социальных действий, ни социальных отношений, ни социальных институтов и организаций, ни социальных общностей и групп. Человек одновременно и субъект и объект всех общественных отношений.

9.1.1.1.1.1.1.200В обыденном сознании чаще всего такие понятия, как «человек», «индивид», «индивидуальность», «личность», отождествляются. В социологии же, при всей своей близости и взаимосвязи, они четко разграничиваются. «Человек» - это характеристика, подчеркивающая принадлежность к такой исторически развивающейся общности как человеческий род, человечество. В этом смысле человек - продукт природы, представитель особого биологического рода. Понятие «индивид» характеризует единичного, конкретного представителя этого рода. Уникальность, неповторимость индивида обозначается категорией «индивидуальность».

9.1.1.1.1.1.1.201Для социологии важнейшее значение имеет такая характеристика, как «личность», поскольку ее интересует человек не как продукт природы, а как продукт общества. Личность - это выражение сущности человека, воплощение и реализация в нем системы социально значимых черт и качеств данного общества. Другими словами, личность – это типичный представитель большой социальной группы людей, носитель присущих этой группе норм, традиций, ценностей, интересов, отношений. Личность - это социальная характеристика человека, позволяющая выделить в нем социально-типическое.

9.1.1.1.1.1.1.202Личность как субъект социальных отношений характеризуется известной автономностью, определенной степенью независимости от общества, способностью противопоставить себя обществу. Помимо этого личность характеризуют такие показатели, как самосознание, самоанализ, самооценка и самоконтроль, понимаемый как ответственность за свои поступки. Самосознание личности трансформируется в жизненную позицию, основу которой составляют ценностные ориентации: мировоззрение, социальные ценности, идеалы, социальные нормы. Следует отметить, что именно ценностные ориентации составляют ядро личности. Система ценностей биологически не наследуется: она отсутствует у животных, практически отсутствует у маленьких детей. Ценностные ориентации передаются от родителей, учителей, окружения ребенка и формируются в систему ценностей человека, начиная с детства.

9.1.1.1.1.1.1.203Таким образом, личность – это относительно поздний продукт социального развития человека, это особое качество, приобретаемое индивидом благодаря общественным отношениям. Личностью не рождается, ею становятся в процессе социализации. Особенность человека как представителя биологического рода заключается в том, что в нем от рождения запрограммирована возможность превращения в личность. Однако эта возможность не абсолютна. Изоляция ребенка в силу различных причин в раннем детстве от общества не будет препятствовать его развитию как биологического существа. Однако в социальном плане это будет означать его гибель, поскольку не реализованные в раннем детстве возможности социализации постепенно безвозвратно утрачиваются.

9.1.1.1.1.1.1.204Многомерная, сложноорганизованная природа человека, широта и многообразие его социальных связей и отношений предопределяют множество теоретических подходов в понимании и объяснении этого феномена, множество различных моделей и образов человека в современной социологии. Значительное место среди этих подходов и моделей занимает ролевая теория личности. Эта теория описывает социальное поведение личности через такие понятия, как социальный статус и социальная роль, выступающую в качестве поведенческой стороны социального статуса. В ней человек предстает как совокупность социальных ролей.

9.1.1.1.1.1.1.205 Социальная роль предполагает совокупность действий, которые должен выполнять человек в соответствии со своим социальным статусом, а именно вид поведения, направленный на выполнение прав и обязанностей, предписанных конкретному статусу. То есть, социальная роль – это динамическая сторона статуса, модель поведения, ориентированная на конкретный статус.

9.1.1.1.1.1.1.206Каждый человек одновременно обладает различными социальными характеристиками, формирующими его совокупный статус. Совокупность ролей, вытекающих из совокупного статуса, называется ролевым набором. Каждая роль из ролевого набора требует определенного поведения. Как и социальные статусы, социальные роли могут закрепляться формально (например, в законе), а могут носить и неформальный характер (например, моральные нормы поведения).

9.1.1.1.1.1.1.207Каждый человек в различной степени отождествляет себя со своими статусами и соответствующими им ролями. Иногда отождествление с одним из статусов становится настолько сильным, что человек буквально сливается с соответствующей ему ролью, перенося стереотип поведения с одного статуса на другие. Например, учитель, поучающий всех подряд. Максимальное слияние с ролью называется ролевой идентификацией. Минимальное же слияние с ролью называется дистанцированием от роли.

9.1.1.1.1.1.1.208Обладая большим или меньшим ролевым набором, соответствующим статусному набору, человек не со всеми ролями идентифицирует себя в равной степени. Некоторые роли для человека становятся личностно значимыми. Как правило, это те роли, которые соответствуют главному статусу. Их утрата воспринимается человеком как личностная драма (например, мужчина, кормилец семьи, теряет работу, становится безработным). Большинство же ролей не являются личностно значимыми, их наличие или отсутствие не переживается (например, роль покупателя, пешехода, читателя и т.д.).

9.1.1.1.1.1.1.209Социальная роль, понимаемая как ожидаемое поведение, формируется на основе следующих компонентов: а) описание типа поведения, соответствующего данной роли; б) предписания (требования), связанные с данным поведением; в) оценка выполнения предписанной роли; г) санкция, т.е. социальные последствия того или иного поведения. Следует отметить, что социальные санкции являются одним из главных элементов социального регулирования, поскольку именно они побуждают человека к определенному типу поведения. Если кто-то нарушает требования, предписанные данной социальной роли, то следует негативная оценка и соответствующие социальные санкции. Исполнение социальной роли в соответствии ожиданиями будет иметь следствием позитивные социальные санкции в виде одобрения, восхищения и т.д.

9.1.1.1.1.1.1.210В целях побуждения индивидов к адекватному исполнению социальной роли в обществе существует целая система социального контроля – от общественного мнения до правоохранительных органов, и соответствующая ей система социальных санкций. Социальные санкции бывают двух видов. Санкции, реализуемые непосредственно социальной группой через её поведение (осуждение, презрение, одобрение и т.д.), называются моральными. Помимо этого, санкции могут быть юридическими, политическими и т.д. Они реализуются конкретными социальными институтами и имеют правовые последствия.

9.1.1.1.1.1.1.211Социальная роль не является чистой моделью поведения. Необходимо выделять ролевое ожидание – поведение, которое ожидают от человека окружающие в соответствии с его социальным статусом, и ролевое исполнение – собственно поведение конкретного индивида. Полного совпадения между ролевым ожиданием и ролевым исполнением не бывает. Требования социальной роли каждым конкретным человеком интерпретируются по-своему, результатом чего является различная картина поведения индивидов, обладающих одинаковым статусом. Связующим звеном между ролевым ожиданием и ролевым исполнением выступает характер человека. Таким образом, социальный статус подчеркивает сходство людей, а социальная роль – их различие.

9.1.1.1.1.1.1.212Существующие границы ролевого поведения достаточно жесткие, поскольку неадекватное исполнение социальных ролей носителями соответствующих социальных статусов может привести к нарушению равновесия общества как социальной системы, но не абсолютные. Пределы, в рамках которых варьируется допустимое поведение, называется статусным диапазоном.

9.1.1.1.1.1.1.213Обладая различными статусными характеристиками, человек во множестве ситуаций должен одновременно исполнять несколько ролей. Как правило, эти роли не противоречат друг другу и их исполнение не создает дискомфорта для человека. Однако в некоторых ситуациях индивид сталкивается с необходимостью удовлетворения требований двух или более несовместимых или трудно совместимых ролей (например, роль матери, хозяйки и роль работницы, сотрудницы). В этом случае возникает ролевой конфликт, создающий стрессовую ситуацию. Для того чтобы преодолеть ролевой конфликт, человек должен сделать выбор между противоречивыми ролями, определить для себя, какая из ролей является более важной.

9.1.1.1.1.1.1.214Включение индивида в общество называется социализацией. В процессе социализации индивид приобретает социальную природу, превращаясь из биологического существа в социальное. Т.е. главное содержание социализации – формирование личности, становление социального «Я».

9.1.1.1.1.1.1.215Понятие «социализация» шире, чем понятия «образование», «воспитание». Образование предполагает передачу определенной суммы знаний. Воспитание понимается как система целенаправленных, социально спланированных действий, целью которых является формирование у ребенка определенных навыков, качеств характера. Социализация включает и образование, и воспитание, и, сверх того, совокупность стихийных, никем не запланированных воздействий, оказывающих влияние на становление личности, на процесс ассимиляции индивидов в социальные группы. Благодаря социализации человек приобщается к социальной жизни, получает и изменяет свой социальный статус, овладевает социальными ролями.

9.1.1.1.1.1.1.216 Таким образом, социализация представляет собой процесс усвоения образцов социального поведения, социальных норм и ценностей и освоения социальных ролей. Следует обратить внимание на то, что в ходе этого процесса социальные нормы как предписания, требования, пожелания определенного типа поведения усваиваются, а социальные роли именно осваиваются в результате каких-то практических действий. Так, девочка, играя в куклы, имитирует поведение своей матери, осваивая, тем самым, соответствующую социальную роль.

9.1.1.1.1.1.1.217Социализация - это длительный, многоактный процесс, начинающийся в младенчестве и продолжающийся на протяжении всей жизни индивида. Связано это с тем, что на протяжении его жизни меняется не только он сам, его привычки, вкусы, пристрастия, но и меняется общество. Социализация позволяет индивиду адаптироваться к этим изменениям.

9.1.1.1.1.1.1.218Механизм процесса социализации заключается в постоянном, непрерывном, интенсивном взаимодействии человека с окружающей его социальной средой. В процессе социализации участвуют и взаимодействуют две стороны – объект социализации и субъект социализации. Объект социализации – это тот, на кого направлен сам процесс, т.е. отдельные люди или группы людей. Субъект социализации – это тот, кто осуществляет этот процесс. В качестве субъекта социализации может выступать отдельная личность, социальная группа, социальный институт или организация, которые называются агентами социализации. Специфика процесса социализации проявляется в том, что один и тот же человек (например, отец) в одной связи (по отношению к детям) выступает как субъект социализации, а в другой (по отношению к социальной группе, в которую он входит) – как объект социализации. Более того, в рамках одного взаимодействия субъект (отец) не только оказывает воздействие на объект социализации (дети), но и сам испытывает обратное воздействие последнего.

9.1.1.1.1.1.1.219Социализация бывает первичной и вторичной. Первичная социализация осуществляется через прямое воздействие на человека его непосредственного окружения: семьи, друзей, родственников и др., выступающих в качестве ее агентов. Вторичная социализация осуществляется через опосредованное воздействие на индивида. Ее агенты – представители государства, руководители предприятий, вузов, средства массовой информации и т.д.

9.1.1.1.1.1.1.220Первичная социализация наиболее интенсивно осуществляется в первой половине жизни, хотя в определенной степени сохраняется и во второй. Вторичная социализация приходится на вторую половину жизни человека, когда он сталкивается с формальными организациями и учреждениями. Именно в сознательном возрасте они влияют на человека особенно сильно. При этом одно и то же лицо может быть агентом как первичной, так и вторичной социализации. Например, если между учителем и учеником отношения носят доверительный характер, то учитель будет выступать в качестве агента первичной социализации. Если же роль учителя исполняется формально, то он становится агентом вторичной социализации. Следовательно, первичная социализация осуществляется в сфере межличностных отношений, а вторичная социализация – в сфере социальных отношений.

9.1.1.1.1.1.1.221По степени завершенности процесс социализации можно разделить на начинающуюся социализацию, захватывающую первую половину жизни человека, и завершающуюся, которая относится ко второй половине жизни. Начинающаяся социализация – в основном область приписываемых статусов, завершающаяся – сфера достигаемых.

9.1.1.1.1.1.1.222На различных этапах жизни человека социализация имеет свои особенности. Поэтому процесс социализации включает несколько специфических стадий: детство, юность, зрелость, старость. Количество и продолжительность стадий социализации в различных обществах неодинаковы. Например, чем дольше длится процесс обучения, тем больше времени уходит на такую стадию социализации, как юность.

9.1.1.1.1.1.1.223



Рекомендуемая литература

  1. Радугин А.А., Радугин К.А. Социология. Курс лекций. М., 1995.

  2. Кравченко А.И. Социология: Учебное пособие. Екатеринбург, 1998.

  3. Кравченко А.И. Введение в социологию: Учебное пособие. М., 1995.


Контрольные вопросы для СРС.

              1. Социальные механизмы формирования личности.

9.1.1.1.1.1.1.2242. Чем отличаются понятие «человек» и «человеческий индивид»

2. Работа со словарем: социальные нормы, социальные санкции, социальный контроль,



9.1.1.1.1.1.1.225

9.1.1.1.1.1.1.226

9.1.1.1.1.1.1.227Тема 7.Девиация и социальный контроль.



9.1.1.1.1.1.1.228

9.1.1.1.1.1.1.229 План

9.1.1.1.1.1.1.230 1.Социальные нормы и проблемы отклоняющегося поведения.

9.1.1.1.1.1.1.231 2.Теория аномии Э.Дюркгейма. Микро- и макросреда, их влияние на дивиантное поведение людей. Методы социального контроля : изоляция, обособление и реабилитация.

9.1.1.1.1.1.1.232 3.Особенности дивиантного поведения в современном Казахстанском обществе.

9.1.1.1.1.1.1.233

9.1.1.1.1.1.1.234 Девиантное поведение - это поведение, которое отклоняется от норм поведения, принятых в данном обществе. Отклонение от нормы наблюдается как в отрицательную, так и в положительную сторону. Любое поведение индивида в обществе, которое не соответствует общепринятым нормам (писаным и неписаным), не одобряется обществом и вызывающее осуждение, называется девиантным (отклоняющимся). Любое резкое отклонение в поведении личности или группы

9.1.1.1.1.1.1.235личностей от общепринятых норм, со стороны общества вызывает реакцию противодействия, препятствования, подавления, т.к. в крайних своих проявлениях такое поведение угрожает стабильности общества или отдельных его институтов.

9.1.1.1.1.1.1.236Контроль девиации в обществе осуществляется с использованием определенных санкций, норм и правил, которые реализуются в рамках функции социального контроля. Обычно в обществе контроль девиации асимметричен, положительное отклонение одобряется, отрицательное – осуждается. Точной статистики девиантного поведения в обществе не существует, но большинство членов общества демонстрирует в течение своей жизни отдельные образцы отклоняющегося поведения. Существуют индивидуальные и коллективные формы девиантности.

9.1.1.1.1.1.1.237Частые случаи и многообразныеформы девиантного поведения, которые демонстрирует личность, как правило, говорят о конфликте между личностью и обществом. К видам девиантного поведения можно отнести алкоголизм, наркоманию, расстройства психики, проституцию, преступность и др. Обычно, девиантность – это некая попытка личности уйти от проблем, неприятностей, неуверенности и страха. Иногда девиантность может свидетельствовать о стремлении личности к оригинальности, творчеству, попытке преодолеть

9.1.1.1.1.1.1.238стандартизованные, консервативные устои общества, общности или группы.

9.1.1.1.1.1.1.239В широком смысле - девиантность охватывает все анормальные поступки, в узком – девиантное поведение можно подразделять на три формы:

9.1.1.1.1.1.1.240- нарушение общественных правил,

9.1.1.1.1.1.1.241- девиантное,

9.1.1.1.1.1.1.242- делинквентное,

9.1.1.1.1.1.1.243- криминальное поведение.

9.1.1.1.1.1.1.244Существуют различные объяснения девиации. Так, Ч.Ломброзо считает, что люди предрасположены к определенному типу поведения по своему биологическому складу. Х.Шелдон связывает девиантное поведение с особенностью строения тела, З.Фрейд - с «умственными дефектами», «дегенеративностью», «психопатией». С точки зрения Э.Дюркгейма и Р.Мертона, причина девиации в «социальной дезорганизации» общества, когда культурные ценности, нормы и остальные взаимосвязи ослабевают или противоречат друг другу.

9.1.1.1.1.1.1.245 В марксистской концепции акцент делался на классовых корнях девиации. В соответствии с этой концепцией главной причиной такой, например, девиации, как преступность, является сам уклад общественных отношений, основанных на частной собственности и антагонизме классов. Отсюда делался вывод о том, что социализм, ликвидировав частную собственность, полностью устраняет социальные причины преступности.

9.1.1.1.1.1.1.246Современные исследователи проблемы девиации в целом склоняются к тому, что, поскольку человек является существом биосоциальным, постольку причины девиации следует искать как в социальных факторах, так и в особенностях биологической структуры личности.

9.1.1.1.1.1.1.247В широком смысле девиантное поведение подразумевает любые поступки или действия, не соответствующие принятым в обществе нормам, причем как положительные (героизм, альтруизм, самопожертвование, высочайшая преданность), так и отрицательные (пьянство, наркомания, предательство, вандализм, хулиганство и др.). Социологические исследования показывают, что на каждую из этих групп приходится 10-15% населения, в то время как 70% составляют те, кто практически не имеет отклонений от нормы.

9.1.1.1.1.1.1.248Следует отметить, что девиация носит относительный характер: то, что для одного человека или группы является отклонением, для другого человека или группы - нормой. Т.е. критерием нормы или отклонения считаются принятые в данном обществе, в социальной группе социальные нормы – исторически сложившиеся правила допустимого поведения отдельного человека, социальной группы или организации в соответствии с ценностями определенной культуры.

9.1.1.1.1.1.1.249Серьезные нарушения, подпадающие под категорию противоправного действия (т.е. нарушения общепринятых норм, преступления), называются делинквентным поведением. Они носят абсолютный характер и наказуемы в соответствии с законом.

9.1.1.1.1.1.1.250В социальной жизни может возникнуть и такая ситуация, когда отклоняющееся поведение распространяется на широкие социальные слои. Такое состояние называется социальной аномией и означает разрегулированность, деформацию общества. Это чаще всего бывает в период кризисов, глубоких реформ, войн, революции. Девиация, приобретающая всеобщий характер, разрушает социальные институты, нормы, ценности и угрожает, тем самым, не только обществу вообще, но и лишает уверенности и защищенности каждого его члена в отдельности.

9.1.1.1.1.1.1.251 Девиантное поведение всегда относительно во времени и пространстве, поскольку нормы, традиции, обычаи меняются со временем и от общества к обществу.

9.1.1.1.1.1.1.252 Делинквентность (нарушение норм права) всегда абсолютно. Как правило, девиантный поступок созревает в сознании человека постепенно, человек тем более склонен к образцам девиантного поведения, чем чаще он сталкивается с такими образцами и чем человек моложе, т.е. девиацию можно рассматривать как недостаточность и неудовлетворительность (пороки) процессов социализации.

9.1.1.1.1.1.1.253Нейл Смелзер (американский социолог) определяет девиантность как соответствие или несоответствие поступков личности социальным ожиданиям. Разные ученые предпринимали попытки найти причины и объяснить девиантное поведение.

9.1.1.1.1.1.1.254Вконце 19 века ученый, врач Ч. Ломброзо сделал первую попытку связать наличие криминального поведения и определенных черт индивида; позже, в 20 веке, У. Шелдон, психолог и врач, акцентировал внимание на связи строения тела и девиантности. В ходе дальнейших исследований эти концепции не подтвердились и были в дальнейшем вытеснены новыми современными концепциями. Социологическое объяснение девиации сводится к установлению связи между девиацией и влиянием социальных и культурных аспектов общественной жизни.

9.1.1.1.1.1.1.255Впервые социологическое объяснение девиантного поведения предложил Э. Дюркгейм. В своих работах «О разделении общественного труда» и «Самоубийство: социологический этюд» он исследовал нормальное и дисфункциональное, анормальное состояние общества – аномию. Это такое состояние общества, когда

9.1.1.1.1.1.1.256рассогласуются его элементы, теряются базовые ценности, нарастает волна конфликтов, утрачиваются идеалы и нормы. Люди утрачивают интерес к жизни, усиливается неопределенность и дезориентация, активно проявляется девиантность

9.1.1.1.1.1.1.257в поведении. Социальный опыт человека не соответствует нормам общества,

9.1.1.1.1.1.1.258усиливается дезориентация и дезорганизация в поведении личности.

9.1.1.1.1.1.1.259Р.Мертон утверждает, что истоки девиантности коренятся в несовпадении между целями культуры и социально одобряемыми методами их достижения.

9.1.1.1.1.1.1.260Создав некоторую типологию личностей, в соответствии с их отношением к целям и средствам их осуществления, Р.Мертон выделил следующие типы личностей: конформист, новатор, ритуалист, изолированный тип, мятежник. Осмысление девиантности в своих работах осуществляют М.Вебе, Т.Парсонс, П.Сорокин, Р.Дарендорф и другие ученые. Понятие социального контроля в обществе включает

9.1.1.1.1.1.1.261некоторую совокупность норм, правил, ценностей, действий, санкций, применяемых для препятствования, предотвращения и устранения девиантности. Поскольку большинство людей в процессе социализации сформировали приверженность социальным нормам и образцам поведения, можно сказать, что социальный контроль способствует социальному и личностному конформизму, используя систему санкций позитивного и негативного характера. Обычно выделяют формальные и неформальные методы социального контроля. Т.Парсонс выделял три метода социального контроля: изоляцию, обособление и реабилитацию. Основными функциями социального контроля являются охранительная и стабилизационная. Типологизируя методы социального контроля, можно выделить мягкие и жесткие

9.1.1.1.1.1.1.262его формы, формальные и неформальные, прямые и косвенные, а также контроль общий и детальный. Рассматривая современное общество и анализируя его дисфункциональные состояния, необходимо выделить тенденцию некоторого ослабления норм, особенно тех, которые регулируют нравственный аспект в поведении личности, а вместе с тем, в обществе образуются новые нормы и правила, влияющие на личность и общество в целом, изменяются формы и методы социального контроля. Можно также отметить возникновение новых форм девиантного поведения и новых норм и ценностей, характерных для новых этапов

9.1.1.1.1.1.1.263развития общества. Общество становится более многогранным, терпимость и уважение становится новым состоянием общества. Только путь любви, уважения и терпения позволит обществу выйти на новый виток развития.

9.1.1.1.1.1.1.264

Рекомендуемая литература


  1. Радугин А.А., Радугин К.А. Социология. Курс лекций. М., 1995.

  2. Кравченко А.И. Социология: Учебное пособие. Екатеринбург, 1998.

  3. Кравченко А.И. Введение в социологию: Учебное пособие. М., 1995.


Контрольные задания для СРС

1. Социальные механизмы формирования дивиантного поведения.

2. Работа со словарем: социальные нормы, социальные санкции, социальный контроль, девиантное и делинквентное поведение.

9.1.1.1.1.1.1.265

9.1.1.1.1.1.1.266

9.1.1.1.1.1.1.267Тема 8. Социология образования.

9.1.1.1.1.1.1.268 План

9.1.1.1.1.1.1.269Предмет социологии образования. История ее развития.

9.1.1.1.1.1.1.2702. Образование и общество. Социальная сущность образования.

9.1.1.1.1.1.1.2713. Система образования: ее структура и функции.


9.1.1.1.1.1.1.272

9.1.1.1.1.1.1.273 Образование -это процесс и результат усвоения систематизированных знаний, умений и навыков, необходимое условие подготовки человека к жизни и труду. Разные науки изучают образование под своим углом зрения. В философии понятие "образование" употребляется в значении общего духовного процесса формирования человека и результата этого процесса - духовного облика человека. Образование исследуется как культурно-историческое явление, средство сохранения, передачи и умножения накоплений духовной культуры человечества, народов, наций.

9.1.1.1.1.1.1.274 Социология образования — отрасль социологии, изучающая систему образования как социальный институт, ее взаимодействие с обществом, а также внутренние механизмы и закономерности образования как особого вида социокультурной деятельности.

9.1.1.1.1.1.1.275 Социология образования возникла в начале XX в. У истоков ее стоят М. Вебер, Э. Дюркгейм, Дж. Дьюи, Т. Парсонс. Они заложили методологические основы названной отраслевой социологии. Исходными здесь можно выделить концепции социальной стратификации, разделения труда, социализации личности.

9.1.1.1.1.1.1.276 В 60—70-е годы в странах Запада резко возрастает интерес к социологии образования в связи с отставанием функционирующих систем образования от требований научно-технической революции. Именно тогда был поднят вопрос о кризисе образования. Усиливается внимание к данной проблеме в 80-е годы. И связано это прежде всего с социальными проблемами непрерывного образования. В настоящее время проблемы социологии образования довольно активно разрабатываются в развивающихся странах, где исследуется роль образования в преодолении их экономической и культурной отсталости.

9.1.1.1.1.1.1.277 Исходя из трактовки образования как категории социальной, следует отметить, что его состояние и функционирование определяется системой господствующих в обществе социальных связей и отношений.

9.1.1.1.1.1.1.278 Образование связано со всеми сферами общественной жизни. Экономика определяет материальную базу сферы образования, обусловливает его содержание в плане структуры дисциплин, спектра специальностей и профессий. К примеру, в 50-е годы в стране активно развивались технические специальности. Наиболее популярными и престижными были такие вузы, как МИФИ, МАИ, МЭИ, Физико-технический институт, МВТУ им. Баумана. Практически мало востребованными обществом были финансово-экономические и юридические специальности. В настоящее время в связи с изменением социально-экономической ситуации в России именно эти специальности стали пользоваться наибольшим спросом. Аналогичная картина с иностранными языками.

9.1.1.1.1.1.1.279Политическая сфера также оказывает самое непосредственное воздействие на систему образования. В зависимости от того, демократический режим в обществе или тоталитарный, открытое общество или закрытое, формируется и соответствующая система образования как в плане ее структуры, так и содержания.

9.1.1.1.1.1.1.280Социокультурная среда как на макро-, так и на микроуровне также влияет на всю систему образования. Здесь речь идет о религиозных и нравственных ценностях общества и семьи, традициях, принадлежности к тому или иному социальному слою и группе и т. д. Иными словами, каково общество, такова и система образования.

9.1.1.1.1.1.1.281В то же время образование — автономная система, имеющая относительную самостоятельность, и она способна оказывать активное воздействие на функционирование и развитие общества. От уровня образования напрямую зависит качество трудовых ресурсов, а следовательно и состояние экономики общества. Не случайно, именно через модернизацию образования Японии и так называемым азиатским тиграм удалось сделать качественный прорыв в экономической сфере. В современных условиях эта зависимость возрастает.

9.1.1.1.1.1.1.282Система образования, формируя гражданина, тем самым оказывает воздействие на политическую сферу общественной жизни. Она же воспроизводит социально-профессиональную структуру общества и выступает важнейшим средством социальной мобильности и социальных перемещений.

9.1.1.1.1.1.1.283Позитивные изменения в системе образования вызывают своего рода «цепную реакцию» прогрессивных сдвигов в самых разных сферах общественной жизни, и наоборот: негативные изменения в образовании имеют тенденцию репродуцирования и ведут к регрессу общества.

9.1.1.1.1.1.1.284В современном мире неизмеримо возрастает роль образования, что обусловлено объективными причинами. Человечество вступает в третью цивилизованную революцию — информационную и осуществляет переход к информационному обществу. Свидетельством «продвинутое™» страны по пути прогресса все в большей степени будут выступать не показатели роста производства, а уровень образования населения, его качество и всеохватность. Знания, информация в самом широком смысле этого слова становятся все возрастающей ценностью. Закономерно, что в этих условиях актуализируется проблема непрерывного образования. Концепция непрерывного образования трактует его как самую широкую подсистему общества, снимая временные и пространственные ограничения. Образование не завершается получением свидетельства или диплома, но продолжается всю жизнь.

9.1.1.1.1.1.1.285Новые условия меняют не только роль образования в обществе, но его цели, задачи и содержание.

9.1.1.1.1.1.1.286Еще Д. Дьюи подчеркивал, что образование, школа должны выполнять не только обучающую функцию, но быть источником совершенствования и гармонизации общества. Сегодня этого уже недостаточно. Глобальные проблемы со всей остротой поставили перед человечеством вопрос выживания, сохранения жизни на Земле. Решение его возможно лишь через рассмотрение в единой связи Человека — Общества — Природы — Космоса. Разработанная в последние годы концепция «устойчивого развития», базирующаяся на идее создания ноосферы В. И. Вернадского, обусловливает и разработку новой модели образования.

9.1.1.1.1.1.1.287Первый принцип концепции глобального образования предполагает воспитание широты видения мира, признание равноценными и равноправными любые точки зрения на мир, любые «образы мира».

9.1.1.1.1.1.1.288Второй принцип ставит целью воспитание внимания к глобальным проблемам. Каждый должен понимать, что в силу существующей взаимосвязи людей состояние дел на нашей планете оказывает влияние на жизнь каждого, и напротив, от каждого зависит общее положение в социуме.

9.1.1.1.1.1.1.289Третий принцип предполагает воспитание уважения к чужой культуре, умение вести диалог на равных, понимание роли взаимообогащения культур, ценности культуры в ее многообразии.

9.1.1.1.1.1.1.290Четвертым принципом концепции глобального образования является формирование системного мышления, понимания природы различных систем, в том числе политических.

9.1.1.1.1.1.1.291Наконец, пятый принцип предполагает выработку умения видеть личностный смысл в любой деятельности, вырабатывать ее стратегию и тактику.

9.1.1.1.1.1.1.292 Рассмотрим далее изменение модели образования, подходя к нему как к фактору развития личности. По мнению английского исследователя А. Тойнби, рост цивилизаций обеспечивается прежде всего за счет деятельности творческих личностей или небольших лидирующих групп. Именно меньшинство совершает прорыв в будущее, в то время как большинство консервативно и косно. Из этого следует, что при рождении цивилизаций (особенно в переходный период) образование призвано стать наиболее динамичным средством, формирующим творческую личность, лидирующее меньшинство. С другой стороны, перед ним стоит задача поднять консервативное большинство до уровня лидеров, без чего невозможно движение общества вперед. Иными словами, образованию принадлежит приоритетная роль в разрешении противоречий между новой формирующейся цивилизацией и отстающей консервативной культурой.

9.1.1.1.1.1.1.293 Социологию интересует социальная сторона образования: как благодаря образованию человек включается в те или иные социальные группы, занимает определенные позиции в социальной структуре общества, осваивает и выполняет разнообразные роли в обществе.

9.1.1.1.1.1.1.294 Образование выступает историко-культурным феноменом менталитета общества, его сознания. В образовании создаются предпосылки для выявления и развития творческих способностей общества, для последовательной передачи накопленных обществом знаний, умений, культурного наследия всех поколений.

Рекомендуемая литература

9.1.1.1.1.1.1.295 1 .Радугин А.А., Радугин К.А. Социология. Курс лекций. М., 1995.

9.1.1.1.1.1.1.296 2.Кравченко А.И. Социология: Учебное пособие. Екатеринбург, 1998.

9.1.1.1.1.1.1.297 3.Кравченко А.И. Введение в социологию: Учебное пособие. М., 1995.

9.1.1.1.1.1.1.298 4.Нечаев В.Я. Социология образования. – М., МГУ, 1992.

9.1.1.1.1.1.1.299 5.Сорокин П. А. Человек. Цивилизация. Общество. – М., Политиздат, 1992


Контрольные задания для СРС

9.1.1.1.1.1.1.300

9.1.1.1.1.1.1.3011.В чем выражается социальная сущность образования?

9.1.1.1.1.1.1.3023. Как влияют на систему образования различные сферы общественной жизни?

9.1.1.1.1.1.1.3034. В чем проявляется воздействие образования на общество?

9.1.1.1.1.1.1.3045. Чем обусловлено возрастание роли образования в современном мире?

9.1.1.1.1.1.1.3056. В чем состоит объективная необходимость формирования новой модели образования? Какова ее направленность?

9.1.1.1.1.1.1.306



9.1.1.1.1.1.1.307

9.1.1.1.1.1.1.308Тема 9. Политическая социология.



9.1.1.1.1.1.1.309

9.1.1.1.1.1.1.310 План

9.1.1.1.1.1.1.311 1. Понятие «политическая система» и «социально-политический процесс».

9.1.1.1.1.1.1.312 2. Политическая социализация. Социологический анализ в политической жизни.

9.1.1.1.1.1.1.313Взаимосвязь между экономическим развитием общества, ее политической структурой и стабильностью общества – важнейшая проблема социологического исследования.

9.1.1.1.1.1.1.314

9.1.1.1.1.1.1.315 Политическая система - совокупность политических отношений, политических институтов, в рамках которой проходит политическая жизнь общества и осуществляется государственная власть.

9.1.1.1.1.1.1.316    Современная политологическая наука выделяет различные концепции политических систем. Словарь Уэбстера упоминает до двух десятков определений политической системы.

9.1.1.1.1.1.1.317    Одни ученые представляют политическую систему как комплекс идей, лежащих в основе политики; другие - как систему взаимодействий; третьи - как совокупность определенных элементов, субъектов политики и т.д. Всем этим определениям присуще стремление к универсальному истолкованию политической жизни, независимость ее от истории, социальной ситуации.

9.1.1.1.1.1.1.318  В основе современных теорий политических систем лежит представление о политике как некой самостоятельной целостности. Наряду с экономикой, моралью, религией политика является особой формой человеческой деятельности. Политическая деятельность осуществляется в рамках определенной политической системы.

9.1.1.1.1.1.1.319    Изучая общество, американский социолог Т.Парсонс (1902 - 1979) выделил такие достаточно самостоятельные системы, как духовная, экономическая и политическая, различающиеся по своим функциям.

9.1.1.1.1.1.1.320    По Парсонсу:



  • экономическая система служит для адаптации общества к окружающей среде;

  • духовная система поддерживает устоявшиеся образы жизни, воспитывает, развивает общественное сознание, разрешает конфликты;

  • политическая система обеспечивает интеграцию общества, эффективность общей деятельности и реализацию общих целей.

9.1.1.1.1.1.1.321    Первым политологом, описавшим политическую жизнь с системных позиций, был американский ученый Д. Истон. В работах "Политическая система" (1953 г.), "Предел политического анализа" (1965 г.), "Системный анализ политической жизни" (1965 г.) он заложил основы теории политической системы.

9.1.1.1.1.1.1.322    По мнению Д. Истона, политическая система - развивающийся и саморегулирующийся организм, который состоит из многих частей, образующих единое целое. У системы есть вход, на который извне поступают импульсы - требования или импульсы - поддержка. На выходе системы - политические решения, на основе которых осуществляются политические действия.

9.1.1.1.1.1.1.323    Политическая система может реагировать по-разному на требования, идущие от населения. Если демократическая система использует их для улучшения работы, то тоталитарная - подавляет, создавая образ могучей и непогрешимой власти.

9.1.1.1.1.1.1.324 Недостатками модели политической системы по Истону являются:



  • чрезмерная зависимость от "требовании-поддержки" населения и недооценка ее самостоятельности;

  • некоторый консерватизм, ориентирующий на сохранение стабильности, неизменности системы;

  • недостаточный учет психологических, личностных аспектов политических взаимодействий.

9.1.1.1.1.1.1.325    Используя теорию Истона, Г. Паэлл и М. Каплан создали теорию внешнеполитических систем, К. Дойг применил кибернетический подход, уподобляя политическую систему кибернетической машине.

9.1.1.1.1.1.1.326    Дальнейшее развитие теории политических систем пошло по линии преодоления некоторых недостатков модели Д. Истона.

9.1.1.1.1.1.1.327    Особое место занимает марксистская трактовка политической системы. Эта особенность объясняется желанием советской политической науки дистанцироваться от западной политологии, идти своим особым путем.

9.1.1.1.1.1.1.328    В качестве основ марксистского подхода к пониманию политической системы выступают следующие положения:



  • существование и функционирование политической системы обусловлено классовым обществом;

  • по мере развития классового общества в бесклассовое отомрет политическая система;

  • в эксплуататорском обществе политическая система выражает и защищает волю и интересы господствующего класса, а в социалистическом обществе - всего народа;

  • характер политической системы определяется экономикой;

  • политическая система эксплуататорского общества состоит из противостоящих друг другу элементов.

9.1.1.1.1.1.1.329 Политическая социализация представляет собой весьма сложный процесс взаимодействия индивида и политической системы. С одной стороны, политическая социализация включает целенаправленное воздействие политической системы на индивида и представляет процесс передачи индивиду существующих в обществе политических ориентаций, ценностей и моделей политического поведения.

9.1.1.1.1.1.1.330 С другой стороны, политическая социализация включает и собственную активность индивида, то есть преобразование предлагаемых обществом норм политической культуры в свои собственные ценности и установки. В этом отношении влияние политической системы на политическое формирование личности в некоторой степени зависит от внутренних убеждений индивида.

9.1.1.1.1.1.1.331 Обычно выделяют три основных уровня политической социализации. На социальном уровне (всего общества в целом) на политическое формирование личности определяющее значение оказывают социально-экономические и политические отношения, уровень политической культуры. На социально-психологическом уровне политические ценности передаются индивиду большими и малыми социальными группами, к которым он принадлежит. На внутриличностном уровне в качестве механизмов политической социализации выступают психические особенности субъекта - мотивы, ценностные ориентации, установки, которые управляют поведением личности в политике.

9.1.1.1.1.1.1.332 В зависимости от характера взаимодействия политической системы и индивида выделяются различные типы политической социализации. Обычно рассматривают четыре типа политической социализации: гармонический, плюралистический, конфликтный, гегемонистский.

9.1.1.1.1.1.1.333 Гармонический тип социализации отражает психологически нормальное взаимодействие индивида и властных институтов и характеризуется рациональным уважительным отношением личности и политической системы. Такой тип предполагает наличие культурно-однородной среды, зрелых демократических традиций и гражданского общества.

9.1.1.1.1.1.1.334 Плюралистический тип политической социализации отличается опосредованным характером взаимодействия личности с политической системой. Значительное количество разнородных политических субкультур обусловливает первоначальную политическую социализацию индивида в рамках определенной социальной группы. Тем не менее, подобное многообразие не препятствует достижению в обществе консенсуса на основе признания всеми участниками политического процесса либерально-демократических ценностей.

9.1.1.1.1.1.1.335 Конфликтный тип политической социализации формируется на основе межгрупповой борьбы и противостояния. Приверженность индивида интересам своей группы затрудняет достижение консенсуса с другими гражданами и властью. В таких обществах, как правило, высока степень политического насилия, жесткой борьбы между носителями разных политических субкультур.

9.1.1.1.1.1.1.336 Гегемонистский тип характеризуется негативным отношением индивида к любым социальным и политическим системам за исключением собственной. Такой тип формирует политическую культуру личности исключительно на ценностях одной социальной группы, религиозной системы или политической идеологии. Гегемонистский тип обычно характерен для закрытых политических систем (КНДР, Куба), которые антагонистичны в отношении иных ценностей.

9.1.1.1.1.1.1.337 Политическая социология как отраслевая социологическая наука исследует социальное действие людей в сфере государственной власти (политическое действие). Она тесно связана с политологией. Многие ученые считали и считают до сих пор, что на уровне понятий и теорий эти науки малоразличимы (некоторые вообще отождествляют их). На самом деле все выглядит сложнее. Политическая социология - это отраслевая социологическая наука, и уже поэтому ее предмет не может совпадать с предметом политологии. Сводить сферу интересов политической социологии к эмпирическому изучению политики тоже нельзя, поскольку в каждой отрасли социологии имеются специальные теории.

Американский социолог С. Липсет предложил удачный вариант разграничения предметов политической социологии и политологии. По его мнению, обе науки изучают сферу взаимодействия государства и общества, но каждая из них рассматривает ее с разных сторон: политическая социология начинает с общества и исследует его влияние на государство (формальные институты распределения и осуществления власти), а политология начинает с государства и исследует его влияние на общество . Первая дисциплина рассматривает преимущественно поведенческие, а вторая - институциональные аспекты политики. Для политической социологии политические институты являются разновидностью средств социального действия людей (наряду с экономическими и др.). Для политологии политические действия людей - один из факторов возникновения, существования и развития политических институтов. Обе дисциплины тесно связаны. Одних и тех же ученых (и классиков, и современников) относят и к политологам, и к социологам.

9.1.1.1.1.1.1.338 Политологию в большей степени, чем политическую социологию, интересуют политические институты как самостоятельная часть политической реальности, регулирующая поведение людей. Политическую социологию, наоборот, больше интересуют действия людей (интеллектуальные и практические), осуществляемые ими в процессе создания, использования и изменения политических институтов (политической жизни).

Основные выводы:

• Политическая социология - это отрасль социологии, изучающая факторы, механизмы и формы социального действия людей в сфере государственной власти.

• Политическая социология выясняет степень воздействия объективных и субъективных, материальных и идеальных, дифференцирующих и интегрирующих, статических и динамических факторов на политическое действие людей.

• Политическая социология концентрирует свое внимание на поведенческих, а не институциональных (как политология) аспектах исследования сферы власти.

• Политическая социология проводит не только эмпирический, но и теоретический анализ, а также вырабатывает практические рекомендации с целью совершенствования технологии политического действия.

9.1.1.1.1.1.1.339

Рекомендуемая литература.
9.1.1.1.1.1.1.340 1 .Радугин А.А., Радугин К.А. Социология. Курс лекций. М., 1995.

9.1.1.1.1.1.1.341 2.Кравченко А.И. Социология: Учебное пособие. Екатеринбург, 1998.

9.1.1.1.1.1.1.342 3.Кравченко А.И. Введение в социологию: Учебное пособие. М., 1995.

9.1.1.1.1.1.1.343 4.Нечаев В.Я. Социология образования. – М., МГУ, 1992.

9.1.1.1.1.1.1.344 5.Сорокин П. А. Человек. Цивилизация. Общество. – М., Политиздат, 1992
Контрольные задания для СРС

9.1.1.1.1.1.1.345

9.1.1.1.1.1.1.346 1.Как соотносятся общая и политическая социология?

9.1.1.1.1.1.1.347 2. В чем заключается специфика социологического подхода к изучению политической жизни?

9.1.1.1.1.1.1.348 3. Как соотносятся предметы политической социологии и политологии?

9.1.1.1.1.1.1.349 4. Кого можно отнести к основателям политической социологии

9.1.1.1.1.1.1.350

9.1.1.1.1.1.1.351

9.1.1.1.1.1.1.352Тема 10. Социология конфликта.

9.1.1.1.1.1.1.353

9.1.1.1.1.1.1.354 План



  1. Понятие социального конфликта.

  2. Динамика социального конфликта и тактика поведения его участников.

  3. Внутриполитическая стабильность общества как фактор его развития (Стратегия «Казахстан-2030»).

9.1.1.1.1.1.1.355

9.1.1.1.1.1.1.356Проблема социальных конфликтов занимает видное место в социологической науке. Она охватывает широкий круг вопросов, среди которых определение понятия «конфликт», природы конфликта как общественного явления, причин его возникновения, а также возможностей его разрешения. В прошлом большой вклад в научную разработку этой проблематики внесли К.Маркс, Ф.Энгельс, М.Вебер, Л.Гумплович, Г.Зиммель. В середине XX века в социологии оформилось и особенное конфликтологическое направление, основы которого были заложены Р.Дарендорфом.

9.1.1.1.1.1.1.357Сложность и неоднородность общества имеют своим следствием противоречивость потребностей и интересов больших социальных групп и слоев. Противоречия охватывают все сферы жизни общества - социально-экономическую, политическую, духовную. Одновременное обострение всех этих противоречий создает кризис общества, социальную напряженность. В свою очередь, социальное напряжение может перерасти в конфликт. Таким образом, причина социального конфликта кроется в несовпадении интересов и целей соответствующих социальных групп.

9.1.1.1.1.1.1.358Конфликт - это столкновение противоположных целей, позиций, мнений, интересов. Цель конфликта заключается в реализации собственного интереса за счет интересов других. Исходной точкой конфликта является социальная напряженность, в основе которой лежит чувство социальной неудовлетворенности, ощущение ущемления своих интересов. Потенциальной стороне конфликта кажется, что она имеет меньше, чем заслуживает, что она способна на большее, чем ей позволяют. Следует отметить, что социальный конфликт - это всегда столкновение общественных, групповых, а не индивидуальных интересов.

9.1.1.1.1.1.1.359Участники конфликта называются субъектами конфликта. Основными субъектами конфликтов являются большие социальные группы людей, противостоящие друг другу в силу несовместимости и противоречивости интересов и целей. Р.Дарендорф выделяет три вида социальных групп как субъектов конфликта. Это, во-первых, непосредственные участники конфликта, которые находятся в состоянии взаимодействия по поводу достижения объективно или субъективно несовместимых целей. Во-вторых, те, кто стремится быть незамешанным непосредственно в конфликте, но вносит вклад в его разжигание. В-третьих, силы, заинтересованные в разрешении конфликта. Социальный конфликт редко принимает форму собственно конфликта больших социальных групп, проявляющегося в массовых выступлениях, акциях и т.д. Как правило, социальный конфликт выливается в противостояние и борьбу лидеров социальных групп. Непосредственными субъектами конфликтов выступают также организации больших социальных групп - партии, парламентские фракции, «группы давления» и др. Они являются выразителями воли больших социальных групп и основными носителями социальных интересов.

9.1.1.1.1.1.1.360Одной из важных проблем социологии является вопрос о природе конфликта, а значит и о том, возможно ли общество без конфликтов. Истоки исследования этой проблемы восходят к древности. Так, например, еще древнекитайские философы в борьбе противоположностей видели источник развития природы и общества, а античные философы создали учение о противоположностях и их роли в возникновении вещей. В целом же, все концепции объясняющие природу конфликта, можно разделить на две группы: теория возможности бесконфликтного развития общества и теория конфликтной модели развития общества.

9.1.1.1.1.1.1.361Последовательными сторонниками теории возможности бесконфликтного развития общества являются марксисты, считающие, что основным противоречием общества является противоречие по поводу собственности, выступающее в качестве движущей силы социальных изменений, основой социального конфликта является борьба за собственность, а главными участниками - антагонистические классы. Ликвидация частной собственности, по мнению теоретиков марксизма, снимает антагонистические классовые противоречия и создает условия для бесконфликтного развития общества. Следовательно, исходя из марксистской и неомарксистской концепции, конфликт есть временное состояние общества и возможно достижение такого уровня общественного развития, когда социальные конфликты исчезнут.

9.1.1.1.1.1.1.362Большинство социологов немарксистского направления считают, что существование общества без конфликтов невозможно. Так, например, еще в XIX веке А.Смит, М.Вебер, Л.Гумплович и другие рассматривали конфликт как реальность, неизбежность, с одной стороны, и стимул социального развития общества - с другой. Конфликт является неотъемлемой частью бытия, главным фактором общественного развития. Поэтому конфликт не аномалия, а норма отношений между людьми, необходимый элемент социальной жизни, дающий выход социальной напряженности.

9.1.1.1.1.1.1.363Основоположник современной конфликтологии Р.Дарендорф рассматривал социальные конфликты как всепронизывающие компоненты общественной жизни, которые невозможно устранить только потому, что мы их не желаем. Основой социальных конфликтов Р.Дарендорф считал политический фактор, т.е. борьбу за власть, престиж, авторитет. Поэтому конфликт может возникнуть в любом сообществе, в любой социальной группе, где есть отношения господства и подчинения, есть стремление к доминированию. Попытка простого подавления конфликта ведет к его обострению. Исходя из представления о том, что общество сохраняется как целое благодаря постоянному разрешению присущих ему внутренних конфликтов, Р.Дарендорф считает, что главной задачей является управление конфликтами, умение контролировать их.

9.1.1.1.1.1.1.364С проблемой удовлетворения потребностей людей связывал конфликт П.Сорокин. По его мнению, источник конфликта лежит в подавлении базовых потребностей человека, без удовлетворения которых он не может существовать: в пище, одежде, жилье, самосохранении, творчестве, самовыражении и др. При этом причина конфликта у П.Сорокина не в самих потребностях, а в средствах их удовлетворения, в их доступности.

9.1.1.1.1.1.1.365Понимая социальный конфликт как столкновение групповых: интересов, можно сделать вывод о том, что каждая сфера общественной жизни порождает свои специфические виды социальных конфликтов. Это, например, политические, экономические, культурные, демографические и другие виды конфликтов.

9.1.1.1.1.1.1.366Политический конфликт - это конфликт по поводу распределения власти, доминирования, влияния, авторитета. Он может возникать как между государствами, так и между политическими партиями.

9.1.1.1.1.1.1.367Экономический конфликт - это конфликт между любыми по численности субъектами по поводу уровня заработной платы, уровня цен, по поводу доступа к реальным материальным благам.

9.1.1.1.1.1.1.368Этнический конфликт - это конфликт между народами по поводу территориальных претензий, по поводу места конкретной этнической группы в обществе.

9.1.1.1.1.1.1.369Профессиональный конфликт – это конфликт между профессиями или отраслями по поводу экономических или социальных ценностей.

9.1.1.1.1.1.1.370В чистом виде эту классификацию применять нельзя, поскольку чаще всего реальные конфликты представляют собой смесь элементов различных конфликтов. Так, например, в полиэтническом государстве зачастую межнациональный конфликт имеет корни в экономических, духовных, религиозных и других претензиях. И, в то же время, экономический конфликт в подобном государстве может вынести на поверхность длительное время скрывавшиеся межэтнические противоречия.

9.1.1.1.1.1.1.371Социальные конфликты в различных сферах общественной жизни могут протекать в разных формах. Это могут быть как дискуссии, запросы, принятие деклараций, законов, так и массовые действия, которые реализуются в форме предъявления какого-либо требования к власти, в мобилизации общественного мнения в поддержку своих требований. Активной формой конфликтного поведения является массовый протест, формами выражения которого являются митинги, демонстрации, пикетирование, забастовки, кампании гражданского неповиновения. Организаторами массовых действий могут выступать политические партии, группы давления, общественные и общественно-политические организации. Крайней формой проявления конфликта является революция, предполагающая насильственный, военный способ действия, вовлекающая в участие широкие массы людей. Ее целью является качественное изменение существующего порядка в обществе. К узкогрупповым (по своей социальной базе) и локальным (по масштабу) формам проявления коллективного протеста относятся бунт и мятеж как целенаправленное выражение коллективной активности в агрессивных формах. Массовый протест может быть организованным и стихийным, прямым или косвенным, насильственным и ненасильственным.

9.1.1.1.1.1.1.372Понимая социальный конфликт как объективное явление развития общества, следует отметить, что он может выполнять как позитивные, так и негативные функции. К позитивным функциям относятся такие, как коммуникативно-связующая и консолидирующая. Благодаря этим функциям участники конфликта осознают свои и противостоящие им интересы, выявляют общие проблемы и интересы, приспосабливаются друг к другу, что ведет к разрядке психологической напряженности в отношениях противоборствующих сторон и стимулирует положительные изменения в обществе. Следствием социального конфликта может быть и инновационное (обновленное) решение самых разных проблем, возникновение здоровой конкуренции. Негативная же функция проявляется в дестабилизации отношений в социальной системе, что может привести к аномии общества. Поэтому очень важной представляется задача своевременного выявления социальных противоречий, которые могут привести к деструктивным изменениям в обществе, и управление конфликтом.

9.1.1.1.1.1.1.373Задача управления конфликтом заключается в том, чтобы не допустить его разрастания и снизить негативные последствия. В целях решения этой задачи необходимо знать, как и с чего начинается социальный конфликт, каков механизм его протекания, каковы признаки разрешения конфликта.

9.1.1.1.1.1.1.374Анализ социального конфликта позволяет выделить в его течении четыре стадии: предконфликтную, конфликтную, стадию разрешения конфликта и послеконфликтную.

9.1.1.1.1.1.1.375В предконфликтной стадии выделяются две фазы. Первая - скрытая (латентная) фаза развития конфликта. Она характеризуется формированием конфликтной ситуации, т.е. накоплением и обострением противоречий в системе межличностных и групповых отношений в силу появившегося резкого расхождения интересов. На этой фазе конфликт как таковой не проявляется, ощущается лишь напряженность в отношениях. Противоборствующие группировки находятся в состоянии конфронтации, т.е. потенциального, скрытого конфликта.

9.1.1.1.1.1.1.376Вторая фаза начинается с инцидента или повода, каким может стать любое внешнее событие. Оно приводит в движение конфликтующие стороны. Причем повод отличается от причины и предмета конфликта. Если предмет конфликта лежит в противоречивости интересов и социальной неудовлетворенности, то поводом может стать любое незначительное происшествие. Так, поводом к началу первой мировой войны послужило убийство наследника австрийского престола, в то время как причина войны –территориальные претензии, желание переделить уже поделенный мир. На этой фазе происходит осознание конфликтующими сторонами противоположности их интересов, целей, ценностей и конфликт переходит из скрытой фазы в открытую. Если латентная фаза может продолжаться неопределенно долго - месяцы, годы, то вторая фаза достаточно коротка и служит ступенью для перехода ко второй стадии конфликта.

9.1.1.1.1.1.1.377Конфликтное поведение - основное содержание второй стадии развития конфликта. Оно подразумевает действия, направленные на то, чтобы прямо или косвенно блокировать достижение противостоящей стороной ее интересов. Формируется особый тип взаимодействия, так называемая негативная кооперация, т.е. объединение ради отрицания других.

9.1.1.1.1.1.1.378Начавшийся конфликт в процессе своего развития проходит также две фазы. Это связано с тем, что отношения, складывающиеся в начале и в конце конфликта, существенно различаются: с разной степенью проявляется активность субъектов, могут возникать неожиданные повороты событий, дополнительные факторы разрастания конфликта.

9.1.1.1.1.1.1.379 Первая фаза конфликтного поведения характеризуется формированием установки на борьбу, психологической готовности к ней. Конфликт интересов приобретает форму острых разногласий, которые индивиды и социальные группы не только не стремятся урегулировать, но и всячески усугубляют. Нарастают агрессивность, враждебность, происходит формирование «образа врага». Конфликтные действия обостряют эмоциональный фон протекания конфликта, эмоциональный фон, в свою очередь, стимулирует конфликтное поведение.

9.1.1.1.1.1.1.380На второй фазе конфликтного поведения ситуация может развиваться либо в сторону усиления конфликта, либо стимулировать его участников к поиску путей разрешения конфликта. На этой фазе происходит «переоценка ценностей»: конфликтная ситуация начинает оцениваться более трезво, реально, возможно изменение представлений сторон друг о друге и о себе. Это становится фактором выбора стратегии и тактики дальнейшего поведения.

9.1.1.1.1.1.1.381На фазе «выбора» (или «переоценки ценностей») стороны могут выбрать различные модели дальнейшего поведения. Во-первых, достижение своих целей за счет другой группы и тем самым углубление конфликта. Во-вторых, снижение уровня напряженности при сохранении конфликтной ситуации за счет частичных уступок друг другу. В результате конфликт вновь переходит в латентную стадию. И, наконец, в-третьих, поиск способов полного разрешения конфликта. Если выбрана третья модель поведения, то конфликт переходит в третью стадию - стадию разрешения.

9.1.1.1.1.1.1.382Признаком разрешения конфликта является завершение инцидента. Это означает, что между противоборствующими сторонами заканчивается конфликтное взаимодействие. Разрешение конфликта осуществляется как через изменение объективной ситуации, вызвавшей конфликт, так и через изменение субъективного образа ситуации и трансформации «образа врага» в «образ партнера». Прекращение конфликта на объективном и субъективном уровнях означает его полное разрешение. Если же прекращается только внешнее конфликтное поведение, но сохраняются внутренние побудительные установки на продолжение борьбы, сдерживаемые либо санкциями, либо волевыми решениями, то разрешение конфликта носит частичный характер. При этом возможно вновь возвращение конфликта в скрытую фазу, продолжающуюся до очередного повода.

9.1.1.1.1.1.1.383Успешное разрешение конфликта предполагает наличие ряда условий, в том числе своевременную и точную диагностику его причин, обоюдную заинтересованность сторон в преодолении противоречий, совместные поиски путей разрешения конфликта.

9.1.1.1.1.1.1.384Большое значение имеет заключительная послеконфликтная стадия. Ее основные задачи сводятся к окончательному устранению противоречий интересов, ликвидации социально-психологической напряженности и прекращению борьбы. В этих целях могут быть использованы различные методы, в том числе переговоры, использование посредничества. На стадиях разрешения конфликта и после конфликта важной становится способность сторон к компромиссу как способу разрешения конфликта, при котором конфликтующие стороны реализуют свои интересы и цели путем взаимных уступок.

9.1.1.1.1.1.1.385

Рекомендуемая литература
1. Радугин А.А., Радугин К.А. Социология. Курс лекций. М.,1995.

9.1.1.1.1.1.1.3862.Основы социологии. Курс лекций /Под ред. А.Г.Эфендиева. М., 1994.



  1. Кравченко А.И. Введение в социологию: Учебное пособие. М., 1995.

  2. Социология: Учебное пособие /Под ред. А.Н.Елсукова. Минск, 2000.


Контрольные задания для СРС

1. Факторы внутриполитической стабильности казахстанского общества.

2. Управление социальными конфликтами.

9.1.1.1.1.1.1.387

9.1.1.1.1.1.1.388

9.1.1.1.1.1.1.389Тема 11. Социология семьи.



9.1.1.1.1.1.1.390

9.1.1.1.1.1.1.391 План

9.1.1.1.1.1.1.392 1.Семья как социальный институт.

9.1.1.1.1.1.1.393 2.Семья в Казахстане в условиях рыночных отношений. Семейная политика.

9.1.1.1.1.1.1.394 3.Место социологии семьи в системе социологических наук. Модернизация семьи в ХХ веке. Первичная социализация.

9.1.1.1.1.1.1.395 4.Понятие быта. Определение условий жизни , их показатели.

9.1.1.1.1.1.1.396

9.1.1.1.1.1.1.397Социология семьи является одной из старейших социальных дисциплин. И это понятно. Ведь ее объект изучения - социальный институт семьи - в истории человечества играет ведущую роль. Соответственно, научные труды, так или иначе описывающие и объясняющие формы общественной жизни, не могли не зафиксировать непреходящее значение семейно-родовой организации бытия.

9.1.1.1.1.1.1.398Семья как бы вплетена в коренные основы жизнедеятельности и образует базовые предусловия функционирования социума путем физического и социокультурного замещения поколений благодаря рождению детей и поддержанию существования всех членов семьи. Без этого воспроизводства населения и социализации потомства невозможно восполнение всех социальных образований, обеспечение социальной жизни.

9.1.1.1.1.1.1.399Вместе с тем, реализация основных функций семьи не есть следствие каких - либо биологических регуляторов или механизмов, а представляет собой результат специфических социальных процессов, происходящих в широком социальном контексте. Семья включает в себя разнородные компоненты, связанные с физиологическими процессами, с психологической динамикой взаимоотношений, с нормами и ценностями культуры, с экономическими условиями рынка и производства, с демографическими изменениями, с институтами армии, церкви, здравоохранения, правительственного управления и с историческими трансформациями в целом. В связи с этим, можно напомнить знаменитое отступление от марксизма одного из его основоположников Ф. Энгельса, который считал, что определяющим моментом в истории является "ступень развития" труда, с одной стороны, и с другой - семьи.

9.1.1.1.1.1.1.400Разрушение крестьянского семейного хозяйства, семейная дезорганизация и крах родительского влияния на детей в городах сыграли, думается, не последнюю роль в кризисе нашего общества. Втягивание в сферу наемного труда на государственные предприятия поголовно всех женщин и мужчин трудоспособного возраста, ликвидация всех форм частного семейного производства и превращение семьи в ячейку бытового самообслуживания обескровило экономику страны, разрушило преемственность семейных поколений и низвело социализацию детей до элементарных контактов по поводу физиологического цикла жизни. Все это проявилось в нарушении баланса между личным (частным) и общественным (родовым), что сказывается на всех уровнях социальной структуры, обостряет социальные процессы. Во всяком случае, особенности уклада жизни, сложившиеся за последние 75 лет, наложились на общие тенденции семейных изменений и наряду с другими обстоятельствами привели к краху тоталитаризма. В этой связи подчеркнем, что семья в качестве социального института отнюдь не обречена на пассивность, а способна через изменение семейной и демографической структуры оказывать самостоятельное воздействия на ход социально-исторического развития.

9.1.1.1.1.1.1.401Таким образом, проблема соотношения семьи с обществом и другими социальными институтами, а также взаимосвязи семьи и личности существовала всегда в человеческой цивилизации, и поэтому постоянно предпринимались попытки осмысления социального положения семьи. В социологии с ее специфическим подходом к изучению социального мира через взаимосвязь личного и общественного это осмысление осуществляется сквозь призму семейного посредничества: восприимчивость социальной системы к устремлениям личности и, наоборот, личности к интересам общества зависит от обоюдного учета ими потребностей семьи как целого. Исследование посреднической роли семьи и образует специфику социологического подхода к изучению семьи.



<< предыдущая страница   следующая страница >>