Учебно-методический комплекс дисциплины специальность: 050400. 62 Социально-экономическое образование, профиль «История» красноярск - shikardos.ru o_O
Главная
Поиск по ключевым словам:
Похожие работы
Название работы Кол-во страниц Размер
Учебно-методический комплекс дисциплины специальность: 050400. 2 374.25kb.
Красноярский государственный педагогический 6 2718.7kb.
Учебно-методический комплекс Специальность: 032301. 65 (350300) 2 363.97kb.
Учебно-методический комплекс учебной дисциплины всеобщая история... 3 1274.69kb.
Учебно-методический комплекс дисциплины теоретический курс иностранного... 3 600.96kb.
Учебно-методический комплекс учебной дисциплины спецсеминар специальность... 2 624.64kb.
Учебно-методический комплекс дисциплины менеджмент Направление подготовки... 3 725.34kb.
Учебно-методический комплекс дисциплины 2 739.29kb.
Учебно-методический комплекс дисциплины макияж и прически (наименование... 1 523.53kb.
Учебно-методический комплекс анатомия цнс учебно-методический комплекс... 1 230.5kb.
Учебно-методический комплекс дисциплины специальная педагогика (наименование... 1 416.55kb.
Программа государственного экзамена по направлению 1 298.14kb.
- 4 1234.94kb.
Учебно-методический комплекс дисциплины специальность: 050400. 62 Социально-экономическое - страница №1/3

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РФ

федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования

«КРАСНОЯРСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ им. В.П. АСТАФЬЕВА»
Кафедра всеобщей истории

Курс по выбору

Проблемы античного мира в художественной литературе XIX-XXI веков

УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКИЙ КОМПЛЕКС ДИСЦИПЛИНЫ

Специальность: 050400.62 Социально-экономическое образование, профиль «История»


КРАСНОЯРСК 2011




Рабочая программа составлена:

доктор культурологии, профессор кафедры всеобщей истории

КГПУ им. В.П. Астафьева А.В. Зберовский

Рабочая программа обсуждена на заседании кафедры всеобщей истории КГПУ имени В.П.Астафьева «20» сентября 2012 г.

Заведующий кафедрой А.В. Зберовский

Одобрено учебно-методическим советом (методической комиссией) исторического факультета КГПУ имени В.П.Астафьева «12» ноября 2012 г.

Председатель комиссии С.И. Кангун

(ф.и.о., подпись)



Протокол согласования рабочей программы дисциплины

курс по выбору ПРОБЛЕМЫ АНТИЧНОЙ ИСТОРИИ

В ХУДОЖЕСТВЕННОЙ ЛИТЕРАТУРЕ XIX-XX вв.

с другими дисциплинами специальности 050400.62

социально-экономическое образование, профиль – история

на 2012/13 учебный год


Наименование дисциплин, изучение которых опирается на данную дисциплину

Кафедра

Предложения об изменениях в пропорциях материала, порядка изложения и т.д.

Принятое решение (протокол №, дата) кафедрой, разработавшей программу

Археология

Отечественной истории

Согласование тем: «Археология античного мира», «Археология Северного Причерноморья»

Решение от 30 сентября 2012 года заседания кафедры всеобщей истории

Протокол №8



История древнего мира

(всемирная история,

Модули 3, 4)


Всеобщей истории

Согласование тем

по


истории Древней

Греции и Рима



Решение от 30 сентября 2012 года заседания кафедры всеобщей истории

Протокол №8



История средних веков

(всемирная история,

Модули 5, 6)


Всеобщей истории

Согласование тем: «Вторжение варваров и крушение римской империи»

Решение от 30 сентября 2012 года заседания кафедры всеобщей истории

Протокол №8
















ЛИСТ ВНЕСЕНИЯ ИЗМЕНЕНИЙ
Дополнения и изменения в рабочей программе по дисциплине курс по выбору

«ПРОБЛЕМЫ АНТИЧНОЙ ИСТОРИИ В ХУДОЖЕСТВЕННОЙ ЛИТЕРАТУРЕ XIX-XX веков», социально-экономическое образование, профиль «история» на 2012/13 учебный год не вносились.


Рабочая программа оставлена без изменений и одобрена на заседании кафедры всеобщей истории "27"сентября 2012г.

Сохранение программы без изменений утверждаю:


Заведующий кафедрой всеобщей истории

КГПУ им.В.П.Астафьева А.В. Зберовский


"27"сентября 2012 г.

Оглавление

1. Пояснительная записка по УМК по дисциплине

2. Рабочая программа дисциплины

2.1. Государственный образовательный стандарт по дисциплине

2.2. Введение

2.3. Содержание теоретического курса дисциплины

2.4. Тематический план

2.5. Учебно-методическая (технологическая) карта дисциплины

2.6. Карта литературного обеспечения

2.7. Технологическая карта рейтинга

3. Методические рекомендации для студентов


    1. Вопросы к зачету


ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА
Учебно-методический комплекс дисциплины (УМКД) «Проблемы античного мира в художественной литературе XIX-XXI вв.» для студентов очной формы обучения по специальности 050400.62 Социально-экономическое образование, профиль «История» состоит из следующих элементов:

  1. Рабочей программы дисциплины, включающей в себя основное её содержание и учебные ресурсы: литературное обеспечение, мультимедиа и электронные ресурсы.

2. Методических рекомендаций для студентов, которые содержат советы и разъяснения, позволяющие студенту оптимальным образом организовать процесс изучения дисциплины «Проблемы античного мира в художественной литературе XIX-XXI вв.».

  1. Вопросов к зачёту, который является итоговым контролем освоения студентом компетенции в области проблем античного мира в художественной литературе XIX-XXI вв.


РАБОЧАЯ ПРОГРАММА ДИСЦИПЛИНЫ

Проблемы античного мира в художественной литературе XIX-XXI вв.

ВЫДЕРЖКА ИЗ СТАНДАРТА

Государственный образовательный стандарт высшего профессионального образования по направлению 050400.62 Социально-экономическое образование, профиль «История» утвержден 31.01.2005 г. Дисциплина “Проблемы античного мира в художественной литературе XIX-XXI вв.” является частью курсов по выбору, устанавливаемых вузом, в рамках цикла профильных дисциплин, поэтому в ГОС ВПО обязательные дидактические единицы не предусмотрены.




ВВЕДЕНИЕ

1.1. Изучаемая на первом курсе историческом факультете дисциплина «История древнего мира» (в рамках курса «Всемирная история») является очень важной вследствие того, что именно она начинает формирование профессионального мышления и навыков будущего историка, формирует историческое мировоззрение. Однако в рамках одного первого курса невозможно снабдить студента информацией обо всех основных сторонах жизни античного мира, в том числе и о развитии культуры, религии, обыденной жизни и менталитете античного человека. Кроме того, первокурснику, ввиду небольшого объема полученных им исторических знаний, еще сложно понять философию истории, то есть внутреннюю логику истории человеческого общества, узловые проблемы истории различных народов. Именно для того, чтобы компенсировать недостаточное число учебных часов на изучение античного мира на первом курсе разработан курс по выбору «ПРОБЛЕМЫ АНТИЧНОГО МИРА В ХУДОЖЕСТВЕННОЙ ЛИТЕРАТУРЕ XIX-XXI веков».

1.2. Успешное ознакомление студента со знаниями в рамках данного курса является той базой, на основе которой происходит более углубленная специализированная подготовка такого специалиста по истории античного мира (и древнего мира в целом), уровень которого будет соответствовать тем требованиям, что предъявляют современные общеобразовательные учреждения.

1.3. Усвоение основных проблем и материала курса по выбору «ПРОБЛЕМЫ АНТИЧНОГО МИРА В ХУДОЖЕСТВЕННОЙ ЛИТЕРАТУРЕ XIX-XXI веков» позволит выпускникам не только более свободно ориентироваться в современных тенденциях мировой истории, но и обеспечит более яркий и красочный подход к изложению учебного материала на уроках в общеобразовательных школах России, поможет учителю истории увлечь учеников рассказами о выдающихся политиках и военных античного мира.

1.4. Изучение курса по выбору «ПРОБЛЕМЫ АНТИЧНОГО МИРА В ХУДОЖЕСТВЕННОЙ ЛИТЕРАТУРЕ XIX-XXI веков» желательно производить имея высокий уровень остаточных знаний по курсу археологии, истории древнего мира и древней отечественной истории, изучаемых в общеобразовательных школах Российской Федерации, а также на 1-3 курсах исторических факультетов.

1.5. Материалы курса по выбору «ПРОБЛЕМЫ АНТИЧНОГО МИРА В ХУДОЖЕСТВЕННОЙ ЛИТЕРАТУРЕ XIX-XXI веков» очень важны для улучшения понимания студентом таких университетских курсов как «Политология», «Философия», «Социология», «Культурология».

1.6. Цели и задачи преподавания и изучения курса по выбору связаны с тем, что в процессе анализа художественных произведений по истории античного мира, источников по выбранному периоду и современной научной литературы, студент обязан не только овладеть фактологией по истории древних Греции и Рима, но и научиться самостоятельному осмыслению и обобщению исторического материала, быть способным к использованию формационного и цивилизационного подходов в изучении сопутствующих и последующих исторических дисциплин.

Оказав содействие в становлении студента как специалиста по выбранной профессии, курс по выбору «ПРОБЛЕМЫ АНТИЧНОГО МИРА В ХУДОЖЕСТВЕННОЙ ЛИТЕРАТУРЕ XIX-XXI веков» также позволит развитию личности молодого человека, поможет сформироваться его гражданской позиции.



1.7. Процесс изучения курса по выбору «ПРОБЛЕМЫ АНТИЧНОГО МИРА В ХУДОЖЕСТВЕННОЙ ЛИТЕРАТУРЕ XIX-XXI веков» предполагает использование широкого перечня современных форм и методов обучения: прежде всего лекционные занятия, сдача словаря терминов, формирование навыков и умений самостоятельного анализа художественных произведений, письменных исторических источников, монографий научного характера, индивидуальные собеседования со студентами, организация их самостоятельной научной и учебной работы.

СОДЕРЖАНИЕ ТЕОРЕТИЧЕСКОГО КУРСА ПО ВЫБОРУ

«ПРОБЛЕМЫ АНТИЧНОГО МИРА

В ХУДОЖЕСТВЕННОЙ ЛИТЕРАТУРЕ XIX-XXI веков»

Специальность: 050400.62

Социально-экономическое образование,

профиль – «История»
Общее содержание лекционного курса:

Лекция 1. Вводная леция. Значение художественной литературы для формирования научных представлений учащихся об античной истории. Идеализация античного мира в современной художественной литературе.

Бушков А. Лабиринт. Красноярск. 1989.

Бен Бова. Орион и Завоеватель. М., 1996.

Парандовский Ян. Олимпийский диск. М., 1979.

Валтари Мика. Турмс Бессмертный. М., 1995.

Санин Евгений. Колесница Гелиоса. М., 1993.

Светлов Роман. Прорицатель. Спб., 1993.
Лекция 2. Взаимоотношения великих мыслителей и античного демократического общества.

Гулиа Георг. Человек из Афин. М., 1982.

Рено Мэри. Маска Аполлона. М., Центрполиграф. 2000.

Томан Иосиф. Томана М., Сократ. М., 1983.

Домбровский Анатолий. Великий Стагирит. М., Армада. 1998.

Пейнфилд У. Гиппократ. М., 1998.

Вишарт Дэвид. Я, Вергилий. Москва, Армада. 1998.
Лекция 3. Образ спартанского и афинского обществ в период Пелопонесской войны V века до н.э.

Йерби Фрэнк. Изгнанник из Спарты. Минск. 1993.

Рено Мэри. Последняя чаша. СПб., 1994.: Последние капли вина. М., Центрполиграф. 2000.
Лекция 4. Образ великой женщины в античной истории, дискуссия о роли женщины в истории.

Ефремов И. Таис Афинская. М., 1980.

Уэллмен Пол. Феодора. М., Эксмо - пресс. 1999.

Тарр Джудит. Господин двух царств. М., Крон - пресс. 1995.

Эберс Георг. Клеопатра. М., 1993.

Грин Питер. Смех Афродиты. М., 1998.
Лекция 5. Александр Македонский: проблема взаимоотношений великого завоевателя и народа сражающегося за свою независимость.

Ильясов Явдат. Согдиана. М., 1994.

Воронкова Лидия. Сын Зевса. Во глубине веков. М., 1980.

Ян. В. Огни на курганах. М., 1986.
Лекция 6. Личность Ганнибала в истории Карфагена и Рима.

Бласко Ибаньес. Ганнибал. М., 1994.

улиа Георг. Ганнибал, сын Гамилькара.

Линдсей Дж. Ганнибал. М., 1989.
Лекция 7. Противоречивые личности в истории Рима: Сулла, Митридат Эвпатор.

Гулиа Георг. Сулла. М., 1982.

Полупуднев В. М. У Понта Эвксинского. Ростов-на-Дону.,

Полупуднев В. М. Митридат. М., 1988.
Лекция 8. Восстание Спартака.

Джованьоли Рафаэль. Спартак. М., 1988.

Мелвилл Уайт. Гладиаторы. СПб., 1993.
Лекция 9. Личности создателей римской Империи – Юлия Цезаря и Октавиана Августа в художественной литературе.

Дюма Александр. Цезарь. М., Терра. 1999.

Абдуллаев Ч. Заговор в начале века. Ростов-на-Дону. 1995.

Брох Герман. Смерть Вергилия. Избранное. М., 1990.

Уайлдер Торнтон. Мартовские иды. СПб., 1993.

Уильямс Джон. Август. М., Армада. 1997.
Лекция 10. Становление раннего христианства в художественной литературе.

Вестебери Гюг. Актея. М., 1993.

Сенкевич Генрих. Камо грядеши? М., 1998.
Лекция 11. Кровавые тираны в античной истории.

Деже Костолани. Нерон - кровавый поэт. М., 1977.

Гор Видал. Юлиан. СПб., 1994.
Лекция 12. Великие «посредственности» античного мира: Клавдий, Каракалла, Марк Аврелий.

Валтари Мика. Императорский всадник. М., 1995. Фабула:

Грейвс Роберт. Я, Клавдий. М., 1995.

Ладинский А. В. В дни Каракаллы. М., 1961.

Эберс Георг. Император. М., 1993.
Лекция 13. Освещение причин падения Западной Римской Империи в художественной лиетратуре.

Дан Феликс. Аттила. М., 1993.

Дан Феликс. Битва за Рим. М., 1993.

Еске - Хоинский Т. Последние римляне./ в сб. Актея/. М., 1993.

Ломбар Жан. Агония. (в сб. Византия.) М., 1994.

Парницкий Теодор. Аэций - последний римлянин. М., 1993.

Лекция 14. Герои «второго плана» античной истории в художественной литературе.

Ладинский А. В. XVI легион. М., 1996.

Литтон Дж. Последние дни Помпеи. Спб., 1993.

Сатклиф Розмари. Орел IX легиона. Алый знак воина. СПб,. 1993.

Фейхтвангер Л. Иудейская война. М., 1993.

Фейхтвангер Л. Лже-Нерон. М., 1990.

Юнсон Эйвинд. Прибой и берега. М., Вагриус. 1995.


Расшифоровка содержания теоретического курса

по каждому художественному произведению:
Абдуллаев Ч. Заговор в начале века. Ростов-на-Дону. 1995.

Фабула: В книге рассматриваются события середины I века до н.э. в Риме. Речь идет о так называемом "заговоре Катилины", организованном и произошедшем в 64-62 гг. до н.э. Это была вторая после выступлений Мария и Суллы попытка произвести военный переворот и совершить изменения в системе государственного устройства римской Республики. Особый интерес данная работа вызывает по двум причинам: Во - первых, в ней дается оценка выдающимся личностям из римской истории - Юлию Цезарю, Марку Крассу, Гнею Помпею, Марку Туллию Цицерону, Луцию Сергию Катилине и т.д. Во - вторых, сам автор, Чингиз Абдуллаев, более известный как создатель целой серии детективных романов, в данной книге использовал свой жизненный опыт профессионального сотрудника спецслужб, что позволяет ему срывать с героев романа излишнюю патетичность и романтичность, показывать их истинное, а ретушированное биографами лицо.

Проблема: Как известно, заговор Катилины закончился неудачей. Погибли и сам Катилина и большинство из его сторонников. Тем не менее, политические фигуры "первого ряда", - такие как Цезарь и Красс, реально стоящие за спиной заговорщиков, не только не понесли серьезного ущерба, но, напротив, еще больше набрали политических очков. Поэтому, на примере данной ситуации можно рассмотреть проблему политических ролей и взаимоотношений вдохновителей и исполнителей различных исторических событий.

Источники:

1. Аппиан. Гражданские войны. СПБ., 1994.

2. Плутарх. Сравнительные жизнеописания. Юлий Цезарь. М., 1990 Т. II


  1. Светоний Транквилл. Жизнь XII Цезарей. Божественный Юлий. М., 1988.

  2. Цезарь Гай Юлий. Записки о галльских войнах. Записки о гражданских войнах. СПБ., 1991.

5. Цицерон М. Т. Против Катилины. Речи. Т. I. М., 1993.

Литература:

1. Грималь П. Цицерон. М., 1991.

2. Егоров А.Б. Рим на грани веков. Л., 1985.


  1. Утченко С.Л. Кризис и падение римской Республики. М., 1965.

  2. Утченко С.Л. Цицерон и его время. М., 1973.

5. Утченко С.Л. Юлий Цезарь. М., 1976.

Бен Бова. Орион и Завоеватель. М., 1996.

Фабула: В романе рассказывается о событиях второй половины V века до н.э. в Элладе, где происходит постепенное возвышение Македонии. На фоне реальных исторических событий показываются личности Филиппа Одноглазого, его жены Олимпиады, Александра Македонского, афинского оратора Демосфена, философа Аристотеля и других.

Проблема: Все действующие лица романа - яркие исторические личности, вошедшие в мировую историю. Однако, если снять с них искрящийся наносной воск, обнаруживается, что у каждого из персонажей есть свои слабые и даже порочные стороны. И подчас возникает вопрос, - что же в данном случае двигает историю, сильная и мужественная или трусливая и слабая часть души великих исторических персонажей?

Источники:

1. Арриан. Поход Александра. СПб., 1993.

2. Квинт Курций Руф. Поход Александра Македонского М.,1994.

3. Плутарх. Сравнительные жизнеописания. Александр. М., 1988. Т.II.



Литература:

1. Гафуров Б. Г. Цибукидис Д. И. Александр Македонский

2. Шахермайр Ф. Александр Македонский. М., 1984.

3. Шифман. И. Ш. Александр Македонский. Л., 1988.

4. Шофман А. С. Восточная политика Александра Македонского. Казань. 1976.
Бласко Ибаньес. Ганнибал. М., 1994.

Фабула: В романе показывается жизненный путь и личность великого полководца Карфагена на фоне грандиозного события конца III века до н.э. - Второй Пунической войны.

Проблема: Как известно, Вторая Пуническая война от начала и до конца явилась детищем самого Ганнибала. Карфагенское правительство, теоретически поддерживая, на деле по сути абстрагировалось от нее, не посылая своему полководцу ни солдат, ни денег, ни оружия. Восемнадцать лет воюя с Римом, Ганнибал опирался на наемников и трофеи. Получается, Вторая Пуническая война явилась как бы личной войной, переданной по наследству отцом Ганнибала, сражавшимся против Рима еще в Первую Пуническую. Вопрос - имеет ли право полководец и политик, только прикрываясь государственной необходимостью, на самом деле вести войны исходя из своих личных амбиций.

Источники:

1. Ливий Тит. История Рима от основания Города.

М., 1991. Т.II

2. Плутарх. Сравнительные жизнеописания. Фабий Максим. Сципион Африканский. Ганнибал. М., 1990. Т.I, Т.II.

3. Полибий. Всеобщая история. М., 1994. Т. I. Т.II.

Литература:

1. Кораблев И. Ш. Ганнибал. М., 1996.

2. Ревяко К.А. Пунические войны. Минск, 1988.

3. Трухина Н. Н. Политика и политики "Золотого века" Римской республики. МГУ., 1986.



Брох Герман. Смерть Вергилия. Избранное. М., 1990. Фабула: В романе описывается жизнь и творчество великого римского поэта Вергилия (70 - 19 гг. до н.э.) на фоне событий I века до н.э., - гражданских войн Цезаря и Помпея, Октавиана Августа и Марка Антония. Показаны муки автора, который, будучи пригрет императором Октавианом, тем не менее, пытался до конца оставаться самим собой. И даже написав свое огромное эпическое произведение "Энеаду", где он проводит идею величия Августа, он попытался затем ее уничтожить, возможно даже поплатившись за это жизнью.

Проблема: Очень часто облик того или иного исторического деятеля зависит не от его собственный деяний, а от того. каким образом они будут показаны в исторических, биографических и художественных произведениях. Этот важный момент был осознан еще далеко в древности и первые римские императоры по мере сил пытались его использовать. Юлий Цезарь писал свои "Записки о галльских и гражданских войнах", но большего он не успел в связи с преждевременной смертью. Октавиан пошел гораздо дальше. Кроме того, что он сам написал свои "Деяния" и перестроил весь Рим, украсив все мемориальными досками, он сумел привлечь на свою сторону целую плеяду великих поэтов и историков. В их ряду стоял и Вергилий. Проблема соотношения "историческое действие и его изображение перед лицом потомков" - очень ярко показана в романе.

Источники:

1. Аппиан. Гражданские войны. СПБ., 1994.

2. Вергилий. Буколики. Георгики. Энеида. М., 1979.

3. Светоний Транквилл. Жизнь XII цезарей. Божественный Август. М., 1994.



Литература:

1. Егоров А.Б. Рим на грани веков. МГУ., 1985.



  1. Машкин Н.А. Принципат Августа. М., 1949.

3. Тронский И.М. История античной литературы. М., 1980.
Бушков А. Лабиринт. Красноярск. 1989.

Фабула: Роман состоит из сложного переплетения и переосмысления греческих мифов о Тесее, Геракле, Миносе, Ариадне, Минотавре. Время действия романа вымышленное, но исторически совпадает с VIII - VII веками до н.э., когда повсеместно в Элладе происходит падение царских и тиранических династий.

Проблема: Автор пытается показать, что под каждым исторически прекрасным, героизированным и поэтизированным событием (освобождением от чего - либо гнета и т.д.) на самом деле стоит чей - то холодный, циничный и меркантильный расчет. За спиной любого героя - марионетки (в данном случае Тесея) стоит опытный кукловод. Есть ли в истории позитивные события, не приносящие никому личной выгоды? - вот вопрос романа.

Источники:

1. Грейвс. Р. Мифы древней Греции. М., 1992.

2. Мифы древней Эллады. М., 1990.

Литература:

Андреев Ю.В. Поэззия мифа и проза истории. Л., 1990.



Валтари Мика. Императорский всадник. М., 1995. Фабула: В романе описываются события середины I века нашей эры в Риме, когда на фоне правления Калигулы, Клавдия, Нерона разворачивается жизнь и карьера всадника Минуция, выходца из провинциальной знати.

Проблема: Несмотря на название книги, главными героинями скорее являются знатные женщины Рима, например, Клавдия, Сабина, Поппея, Мессалина, Актэя и так далее. Показывается, как кризис империи нашел выражение во взаимоотношениях между мужчинами и женщинами. К проблеме можно отнести проводимое по всей книге утверждение, что именно женщины являются той передовой группой общества, которая раньше всех ощущает происходящие в нем перемены. Например, именно женщины Рима первыми начали признавать христианство.

Источники:

1. Светоний Транквилл. Жизнь XII Цезарей. Калигула, Клавдий, Нерон. М.,1988.

2. Тацит. Анналы. Сочинения в 2-х томах. Т.I. М., 1993.

Литература:


  1. Егоров А.Б. Рим на грани веков. МГУ., 1985.

2. Машкин Н.А. История римской империи. М., 1949.

3. Федорова Е.В. Люди императорского Рима. М., 1990.

4. Федорова Е.В. Императорский Рим в лицах. М., 1992.
Валтари Мика. Турмс Бессмертный. М., 1995.

Фабула: В мистическом романе описываются события V века до н.э. во всем античном мире. Бессмертный герой Турмс принимает активное участие в Персидских войнах в Греции, путешествует в Сицилию, Персию, долго живет в Этрурии и Риме, где в это время происходит переход от эпохи этрусских царей к Республике.

Проблема: Где бы не оказывался герой романа, он показывает, какую колоссальную роль в жизни античных народов играет религия и мистика и без понимания этого невозможно правильно оценить ход истории. Так ли это?

Источники:

1. Геродот. История. М., 1991.

2. Ливий Тит. История Рима от основания Города. М., 1989. Т.I.

3. Плутарх. Сравнительные жизнеописания. Фемистокл. Аристид. Валерий Публикола. Гай Марций Кориолан. М., 1990.Т.I., Т.II.



Литература:

1. Ельницкий Л. А. Возникновение и развитие рабства в Риме в VII - V веках до н.э. М., 1964.

2. Кравчук А. Перикл и Аспазия. М., 1991.

3. Немировский А. И. Этруски. М., 1983.

4. Немировский А. И. Харсекин А. И. Этруски. Воронеж. 1969.

5. Нечай Ф. М. Образование римского государства. Минск. 1975.

6. Тимофеева Н. К. Религиозно - мифологическая картина мира этрусков. Новосибирск. 1980.

Вестебери Гюг. Актея. М., 1993.

Фабула: В романе перед нами предстает Рим второй половины I века н.э. После смерти императора Клавдия Империей правит жестокий поэт Нерон. Рим вновь, как во времена Калигулы постепенно погружается в пучину интриг, убийств, безделья, пьянства и разврата. По мере сил на Нерона пытается оказывать положительное влияние его греческая наложница Актэя, ставшая христианкой. Ей активно помогает учитель Нерона философ Сенека. Однако, успеха им достичь так и не удается. В конечном итоге уставшие от сумасбродного правителя римляне организуют переворот и свергают Нерона.

Проблема: Кто был Нерон на самом деле, - жертвой своего времени, милым ребенком, воспитанным на дворцовых интригах и потому ставшим тираном, или же врожденным кровавым маньяком? Можно ли пытаться исправить деспота христианской кротостью и милосердием или лучше сразу пойти на подготовку более действенного метода - кровавого переворота? Были ли в истории примеры исправления тиранов? Является ли эффективным террористический способ физического уничтожения плохих правителей?

Источники:

1. Сенека. Нравственные письма к Луцилию. М., 1991.

2. Светоний Транквилл. Жизнь XII Цезарей. Нерон. М.,1988.

3. Тацит. Анналы. Сочинения в 2-х томах. Т.I. М., 1993.



Литература:

1. Егоров А.Б. Рим на грани веков. МГУ., 1985.

2. Машкин Н.А. История римской империи. М., 1949.

3. Федорова Е.В. Люди императорского Рима. М., 1990.

4. Федорова Е.В. Императорский Рим в лицах. М., 1992.
Вишарт Дэвид. Я, Вергилий. Москва, Армада. 1998.

Фабула: В романе описывается жизнь и творчество великого римского поэта Вергилия (70 - 19 гг. до н.э.) на фоне событий I века до н.э., - гражданских войн Цезаря и Помпея, Октавиана Августа и Марка Антония. Показаны муки автора, который, будучи пригрет императором Октавианом, тем не менее, пытался до конца оставаться самим собой. И даже написав свое огромное эпическое произведение "Энеаду", где он проводит идею величия Августа, он попытался затем ее уничтожить, возможно даже поплатившись за это жизнью.

Проблема: Очень часто облик того или иного исторического деятеля зависит не от его собственный деяний, а от того. каким образом они будут показаны в исторических, биографических и художественных произведениях. Этот важный момент был осознан еще далеко в древности и первые римские императоры по мере сил пытались его использовать. Юлий Цезарь писал свои "Записки о галльских и гражданских войнах", но большего он не успел в связи с преждевременной смертью. Октавиан пошел гораздо дальше. Кроме того, что он сам написал свои "Деяния" и перестроил весь Рим, украсив все мемориальными досками, он сумел привлечь на свою сторону целую плеяду великих поэтов и историков. В их ряду стоял и Вергилий. Проблема соотношения "историческое действие и его изображение перед лицом потомков" - очень ярко показана в романе.

Источники:

1. Аппиан. Гражданские войны. СПБ., 1994.

2. Вергилий. Буколики. Георгики. Энеида. М., 1979.

3. Светоний Транквилл. Жизнь XII цезарей. Божественный Август. М., 1994.



Литература:

1. Егоров А.Б. Рим на грани веков. МГУ., 1985.

2.Машкин Н.А. Принципат Августа. М., 1949.

3. Тронский И.М. История античной литературы. М., 1980.


Воронкова Лидия. Сын Зевса. Во глубине веков. М., 1980.

Фабула: В романе, ориентированном на подростковую аудиторию, известная российская писательница от рождения и до смерти прослеживает жизненный путь величайшего полководца античности - Александра Македонского. Его знаменитый Восточный поход против Персии (333 - 323 гг. до н.э.) несет в себе огромное количество таких примеров, на которых должно воспитываться и формироваться мышление взрослеющего человека.

Проблема: Поставив перед собой грандиозную идею - создание мировой империи, охватывающей собой всю Ойкумену, Александр ни на минуту не отклонялся от их достижения. Вся его жизнь была подчинена одной цели, ради которой он совершенно отказался от личной жизни, отдыха, воспитания детей. Но если у Александра его цель была выше жизни, то у большинства его друзей - этеров и рядовых солдат армии, наоборот, жизнь имела первостепенное значение. Именно поэтому, несмотря на перманентные победы, у армии постепенно накапливается усталость и раздражение от вечного боя, от каждодневного продвижения вперед. Это привело к множеству заговоров и в конечном итоге к смерти самого Александра. Правомерен вопрос - возможно ли существование в человеческой истории таких макро-идей, ради которых сотни тысяч и миллионы людей должны жертвовать своими личными целями и устремлениями?

Источники:

1. Арриан. Поход Александра. СПб., 1993.

2. Квинт Курций Руф. Поход Александра Македонского М.,1994.

3. Плутарх. Сравнительные жизнеописания. Александр. М., 1988. Т.II



Литература.

1. Гафуров Б. Г. Цибукидис Д. И. Александр Македонский и Восток. М., 1980.

2. Шахермайр Ф. Александр Македонский. М., 1984.

3. Шифман. И. Ш. Александр Македонский. Л., 1988.

4. Шофман А. С. Восточная политика Александра Македонского. Казань. 1976.
Гор Видал. Юлиан. СПб., 1994.

Фабула: В романе изображены события IV века н. э. Происходит медленное и мучительное умирание Римской империи. Пытаясь найти новую точку опоры последние императоры идут на брак по расчету - союз с христианской церковью. Именно в это время, отмеченное Миланским эдиктом Константина и Великим переселением народов, правит император Юлиан Отступник, прозванный так за попытку разорвать союз с христианством и восстановить традиции исконно римского язычества.

Проблема: Можно ли сопротивляться новым веяниям в идеологии, когда изменилась сама экономическая, политическая, социальная и даже этническая ситуация в обществе? Ведь каждое верование соответствует своей эпохе и уровню развития. Проблема более чем актуальная для современной России, куда активно проникают иностранные идеологические течения.

Источники:


  1. Аммиан Марцеллин. Римская история. СПб., 1994.

2. Евтропий. Сокращение римской истории. М., 1979.

Литература:

  1. Джонс А.Х. Гибель античного мира. М., 1997.

2. Машкин Н.А. История римской империи. М., 1949.

3. Федорова Е.В. Люди императорского Рима. М., 1990.

4. Федорова Е.В. Императорский Рим в лицах. М., 1992.
Грейвс Роберт. Я, Клавдий. М., 1995.

Фабула: События романа известного английского антиковеда охватывают собой середину I века до н.э., когда зажатый в хронологическом промежутке между Калигулой и Нероном правит император Клавдий из династии Юлиев - Клавдиев. Придя к власти по воле случая, - после убийства Калигулы легионеры отдали трону первому попавшемуся им на пути родственнику бывшего императора, он сумел достаточно долго усидеть на нем. На его долю не выпало ни каких сколько - бы ни было серьезных исторических событий, а его жизнь закончилась благодаря стараниям собственной жены, отравившей мужа ради стремления властвовать. Роман по сути дела представляет собой попытку создать цельный образ правителя и человека обойденного большинством историков вследствие своей "заурядности".

Проблема: Император Клавдий остался в истории как пример "Великой посредственности" на фоне таких кровавых деспотов своей эпохи как Тиберий, Калигула, Нерон. Он не совершил ничего яркого, но зато при нем не гибли люди, не происходило серьезных войн, римляне спокойно сеяли и собирали урожай, растили детей и получали образование. Это была эпоха римского застоя и всесилия бюрократии, а не полководцев. Правомерен вопрос - кто же предпочтителен для человеческой истории? Правители какого типа, - Калигулы или Клавдии. Сталины или Брежневы?

Источники:

1. Светоний Транквилл. Жизнь XII Цезарей. Божественный Клавдий. М.,1988.

2. Тацит. Анналы. Сочинения в 2-х томах. Т.I. М., 1993.

Литература:


  1. Крист К. История времен римских императоров. Ростов - на - Дону. 1997., Т.I.

2. Федорова Е.В. Люди императорского Рима. М., 1990.

3. Федорова Е.В. Императорский Рим в лицах. М., 1992.



Грин Питер. Смех Афродиты. М., 1998.

Фабула: В романе делается попытка реконструировать жизнь и творчество известной древнегреческой поэтессы Сафо с острова Лесбос. Время Сафо - первая половина VI века до н.э., когда на о. Лесбос в городе Митилене формировалась полисная система. В это время там существовала тираническая система власти (тиран - мудрец Питтак). Жизнь Сафо прошла в стремлении объединить девушек острова, которые были лишены возможности принимать деятельное участие в политической и социальной жизни острова в особые "женские содружества". А сама творческая натура Сафо нашла свое выражение в стихах, посвященным человеческим чувствам.

Проблема: История человечества вплоть до середины XX века - история мужчин. Как женщины различных исторических периодов могли компенсировать свою оторванность от ключевых позиций в жизни общества? Чего пыталась достичь своими женскими микросообществами Сафо - показать мужчинам то, что даже в условиях полисной закрытости девушки сами могут жить активной и интересной жизнью, выразив таким образом протест, или просто нашла себе применение, ничего не добившись в личной жизни? Претендовали ли женщины античности и средневековья на прямое участие в общественно - политической жизни общества, или же эта сфера их не интересовала?

Источники:

Стихи Сафо в различных изданиях. Например:



  1. Античная лирика. М., 1968.

  2. Античная литература: Греция. Антология. М., 1989. Т.I.

Литература:

1. Тронский И. М. История античной литературы. М., 1983.

2. Берве Г. Тираны Греции. Ростов - на - Дону. 1997.

3. Боннар А. Греческая цивилизация. М., 1996.

4. Куманецкий К. История культуры древней Греции и Рима. М., 1990.

5. Фролов Э. Д. Факел Прометея. ЛГУ., 1991.



Гулиа Георг. Сулла. М., 1982.

Фабула: В романе известного историка - романиста воскрешаются события конца II века до н.э. - начала I века до н.э. в Риме. А именно многолетнее политическое и личное противостояние консулов и полководцев Гая Мария и Луция Корнелия Суллы, вылившееся затем в первую в истории римской Республики Гражданскую войну. В романе хорошо показываются основные исторические события того времени - Югуртинская война, войны с кимврами и тевтонами, Союзническая война, Гражданская война Мария и Суллы, проскрипции и т.д. Основная масса персонажей книги - Сулла, Марий, Помпей, Цезарь, Цицерон и т.д. - вполне реальны и изображены достаточно достоверно.

Проблема: Гражданская война Мария и Суллы стала для римлян первым широкомасштабным опытом гражданской войны между партиями оптиматом и популяров, внешне прикрытой противостоянием между Марием и Суллой. Именно поэтому римское общество было крайне потрясено случившимися кровавыми событиями. Ведь сползание общества в хаос междоусобицы оказалось для всех почти незаметным, пока не стали видны его последствия. Правомерен вопрос - где грань конфликта между личностями и целыми социальными слоями? Можно ли ее своевременно обнаружить? Как остановить назревающий социальный взрыв? Возможно ли это в принципе?

Источники:

1. Аппиан. Гражданские войны. Л., 1979.

2. Плутарх. Сравнительные жизнеописания. Марий. Сулла. Т. II. М., 1990.

Литература:


  1. Егоров А.Б. Рим на грани веков. Л., 1985.

  2. Утченко С.Л. Кризис и падение римской Республики. М., 1965.

  3. Утченко С.Л. Цицерон и его время. М., 1973.


Гулиа Георг. Человек из Афин. М., 1982.

Фабула: В романе известного историка - романиста воскрешаются события конца V века до н.э., происходящие в самом просвещенном эллинском городе того времени - Афинах. Главное действующее лицо - выдающийся философ и моралист Сократ. На протяжении всего романа он пытается заставить своих сограждан призадуматься - в какую сторону идет развитие родного города, все ли в нем хорошо и т.д. Однако озлобленная поражением в Пелопоннесской войне и попытками установления тирании основная масса среднего населения Афин оказывается глухой к вопросам Сократа.

Проблема: Есть ли смысл в критический для своего общества период брать на себя функции "самого умного" и высказывать свои опасения и тревоги, если они идут вразрез с мнением большинства. Практика показывает, что даже если мыслитель оказывается полностью прав, он не только остается не услышанным, но и чаще всего подвергается гонениям (Сократ, Галилей, Коперник, Солженицын, Сахаров и т.д.). Так стоит ли идти против течения? Может быть как все?

Источники:

1. Ксенофонт. Воспоминания о Сократе. М., 1994.

2. Платон. Апология Сократа. Сочинения. М., 1990. Т.I.

3. Фукидид. История Пелопоннеской войны. М., 1993.



Литература:

1. Кессиди Ф.Х. Сократ. Ростов - на - Дону. 1999.

2. Кравчук А. Перикл и Аспазия. М., 1991.

3. Нерсесянс В. С. Сократ. М., 1977.

4. Фролов Э. Д. Факел Прометея. ЛГУ., 1991.
Гулиа Георг. Ганнибал, сын Гамилькара. Собрание сочинений в 4 томах. Т. IV. М., 1988.

Фабула: В романе известного историка - романиста воскрешаются события конца III века до н.э., происходящие на огромных пространствах Испании, Африки, Италии. Речь идет о Второй Пунической войне (218 - 201 гг. до н.э.) и о человеке с чьим именем она навечно связана - о пуническом полководце Ганнибале. Его подвиги, прославленные в веках, стали трагедией для него самого, его армии и его народа. Роман задуман с целью показать великого пунического полководца не как полубога, а как обычного человека, которму свойственно ошибаться.

Проблема: Несмотря на свое название, сюжет книги больше связан с судьбой простых воинов Ганнибала, - с его африканскими, испанскими и греческими наемниками. Эти люди доверили свою судьбу не Карфагену как государству, а лично великому пуническому полководцу и пройдя с ним все дороги войны, в большинстве своем сложили свои головы на полях Италии. Правомерен вопрос - стоит ли человеческая жизнь того, чтобы отдавать ее за цели другого, - пусть даже и великого человека?

Источники:

1. Ливий Тит. История Рима от основания Города.

М., 1991. Т.II.

2. Плутарх. Сравнительные жизнеописания. Фабий Максим. Сципион Африканский. Ганнибал. М., 1990. Т.I, Т.II.

3. Полибий. Всеобщая история. М., 1994. Т. I. Т.II.

Литература:

1. Кораблев И. Ш. Ганнибал. М., 1996.

2. Ревяко К.А. Пунические войны. Минск, 1988.

3. Трухина Н. Н. Политика и политики "Золотого века" Римской республики. МГУ., 1986.



Дан Феликс. Аттила. М., 1993.

Фабула: V век н.э. Приближается падение Западной римской империи. Страшная опасность нависает и над Восточной римской империей - Византией. Лавины варваров буквально захлестывают обе части бывшей единой Империи. Правители обоих государств, стремясь отвести удар от своих царств, пытаются спровоцировать самых сильных варварских вождей (например, вождя гуннов Аттилу, прозванного за свои зверства "бичем божьим") на нападение на своих соседей, - даже на своих бывших сограждан. Но, кому удастся дольше просуществовать в истории, решают все - таки варвары. И все события романа посвящены принятию решения Аттилой.

Проблема: Морально или аморально, целесообразно или нет, ради спасения собственного государства, жертвовать другими государствами и народами? Византия жертвовала Римом, Англия и Франция - Чехословакией, Сталин - Польшей, список этот почти бесконечен. Как относиться к этому явлению в истории. От чего зависит данный подход - от субъективных или объективных факторов?

/ Личность великого вождя гуннов Аттилы. Византия, Рим./.



Источники:

  1. Аммиан Марцеллин. Римская история. СПб., 1994.

2. Евтропий. Сокращение римской истории. М., 1979.

Литература:

  1. История Византии. М., 1967. Т.I.

  2. Удальцова З.В. Италия и Византия в VI веке. М., 1959.

  3. Удальцова З.В. Византийская культура. М., 1988.

  4. Чекалова А.А. Константинополь в VI в.: Восстание Ника. М., 1986.


Дан Феликс. Битва за Рим. М., 1993.

Фабула: Западная Римская империя пала в 476 году н.э., когда варвар Одоакр сверг последнего римского императора и отослал символы власти в Византию. В 493 г. Одоакра убил вождь германских племен остготов Одоакр, который на территории Италии основал свое мощное королевство, просуществовавшее до 555 г. В это время, в 527 году на престол Восточной римской империи - Византии взошел император Юстиниан, который целью своего правления поставил возрождение Единой римской империи и ради этого начал войны с варварами в Африке, Испании, Иране и Италии. В романе как раз и описывается процесс разгрома Италийского королевства остготов силами византийского полководца Велизария.

Проблема: К моменту прихода к власти Юстиниана, единой Римской империи не существовало уже более сто лет. Не застал византийский император и существования Западной римской империи. Так, почему же он поставил цель воссоздать призрак уже ушедшего в прошлое государства? Надо ли возрождать мировые империи (в том числе Российскую) ? Стоит ли эта цель гибели в войнах сотен тысяч жизней? Что толкает к этому процессу правителей - факторы субъективные или объективные?

Источники:

  1. Прокопий Кесарийский. Тайная история. М., 1991.

  2. Прокопий Кесарийский. Война с персами. Война с вандалами. Тайная история. М., 1993.

Литература:

1. История Византии. М., 1967. Т.I.

2.Удальцова З.В. Италия и Византия в VI веке. М., 1959.


  1. Удальцова З.В. Византийская культура. М., 1988.

  2. Чекалова А.А. Константинополь в VI в.: Восстание Ника. М., 1986.



Деже Костолани. Нерон - кровавый поэт. М., 1977. Фабула: В романе венгерского литератора начала XX века описывается жизнь и поэтическое творчество римского императора Нерона, правившего в 54 - 68 гг. н.э. Автор пытается по мере сил отойти от привычного облика Нерона в виде маньяка - тирана и показать его как несчастного творческого человека, поэта, которому вовсе не хотелось быть императором и который был вынужден нести эту ношу не причине собственных амбиций, а как жертва случая и исторического рока.

Проблема: Автор показывает середину I века н.э. как особое время, когда римское общество уже настолько привыкло к крови и ужасам, что ему уже нужен соответствующий поэт, который сможет воспеть все происходящее. И этим поэтом становится сам император. Вопрос романа - не правитель выбирает общество, а общество правителя. Верно ли утверждение, что народ заслуживает своего правителя? Если в этом высказывании содержится элемент закономерности, то на чем она построена - на объективном или субъективном факторах?

Источники:

1. Светоний Транквилл. Жизнь XII Цезарей. Нерон. М.,1988.

2. Тацит. Анналы. Сочинения в 2-х томах. Т.I. М., 1993.

Литература:


  1. Крист К. История времен римских императоров. Ростов - на - Дону. 1997., Т.I.

  2. Сизек Э. Нерон. Ростов - на - Дону. "Феникс". 1998.

3. Федорова Е.В. Люди императорского Рима. М., 1990.

4. Федорова Е.В. Императорский Рим в лицах. М., 1992.



Джованьоли Рафаэль. Спартак. М., 1988.

Фабула: В романе известного итальянского литератора - коммуниста полностью описывается история одного из крупнейших восстаний рабов в античном мире - восстание гладиаторов под руководством фракийца Спартака в Риме в 74 - 72 гг. до н.э. Достигнув невиданного размаха, оно, тем не менее, так и не не смогло разрушить рабовладельческие основы римского общества, лишь ускорив постепенное превращение римской Республики в римскую Империю. В романе очень точно дается описание как лидеров восставших - Спартака, Крикса, Ганника, Эномая, так и таких выдающихся римлян как Марк Красс, Помпей Великий и т.д.

Проблема: Может ли то или иное народное восстание изменить основы социального строя или даже привести его к смене, или нет? Бессмысленны ли народные выступления?

Источники:

1. Аппиан. Гражданские войны. Л., 1969.

2. Плутарх. Сравнительные жизнеописания. Помпей. Красс. М., 1988.

Литература.


  1. Карышковский П. Восстание Спартака. М., 1958.

  2. Лесков С. Спартак. М., 1983.

  3. Мишулин А.В. Спартаковское восстаник. М., 1936.

  4. Мишулин А.В. Спартак. М., 1950.


Домбровский Анатолий. Великий Стагирит. М., Армада. 1998.

Фабула: Роман современного российского писателя по сути дела является художественным вариантом биографии великого греческого философа Аристотеля из Стагиры (384 - 322 гг. до н.э.). Параллельно с жизнеописанием Аристотеля дается очерк биографии Александра Македонского, описывается жизнь таких выдающихся исторических персонажей как Платона, Демосфена, Филиппа Одноглазого, Олимпиады и многих других.

Проблема: Есть расхожее убеждение, что народ представляет из себя косную массу, совершенно не поддающуюся обучению и совершенствованию. По этой точки зрения, гораздо больший эффект имеет воспитание элиты, - тех, кто будет реально управлять обществом. В какой - то мере по этому пути пошел и Аристотель, ученик Платона, обосновавшего необходимость существования специализированной касты правителей. Именно Аристотель воспитывал Александра Македонского. Какой из этих путей более предпочтителен?

Источники:

1. Аристотель. Политика. М., 1997.



Литература:

1. Асмус В.Ф. Античная философия. М., 1998.

2. Богомолов А.С. Античная философия. МГУ., 1985.

3. Лосев А.Ф. История античной эстетики. Аристотель и поздяя классика. М., 1975.

4. Фролов Э. Д. Факел Прометея. ЛГУ., 1991.

5. Чанышев А.Н. Курс лекций по древней и средневековой философии. М., 1991.

6. Шахермайр Ф. Александр Македонский. М., 1984.

7. Шифман. И. Ш. Александр Македонский. Л., 1988.


Дюма Александр. Цезарь. М., Терра. 1999.

Фабула: В произведении известнейшего французского историка - романиста XIX века в авторском варианте изложена биография Гая Юлия Цезаря. Автор лишь немного художественно" причесал данные о Цезаре, почерпнутые из Светония, Плутарха, Аппиана и других античных историков. Там где авторы молчат, Дюма заполняет фактические пробелы собственным художественным вымыслом. Там где авторы молчат, Дюма заполняет фактические пробелы собственным художественным вымыслом.

Проблема: В своем романе Дюма пытается показать, что Брут, Кассий и все остальные убийцы Цезаря ошибались, считая, что таким образом они выражают интересы римского народа, который, якобы стремился к свободолюбию. Автор не мог видеть Франко и Пиночета, но, представляется, его оценка этих фигур была бы аналогичной оценке Цезаря. Цезарь для него - человек который обеспечил римлянам уставших от гражданских войн одно - спокойствие и стабильность. Убийцы Цезаря вернули ситуацию обратно. Так что важнее для основной массы среднего обывателя — голая и опасная свобода или сытая стабильность. Кто был прав - Цезарь или Брут?

Источники:

1. Аппиан. Гражданские войны. СПБ., 1994.

2. Плутарх. Сравнительные жизнеописания. Юлий Цезарь. М., 1990 Т. II.


  1. Светоний Транквилл. Жизнь XII Цезарей. Божественный Юлий. М., 1988.

  2. Цезарь Гай Юлий. Записки о галльских войнах. Записки о гражданских войнах. СПБ., 1991.

Литература:

1. Егоров А.Б. Рим на грани веков. МГУ., 1985.

2.Утченко С.Л. Юлий Цезарь. М., 1976.


  1. Утченко С.Л. Кризис и падение римской Республики. М., 1965.



Еске - Хоинский Т. Последние римляне./ в сб. Актея/. М., 1993.

Фабула: Римская империя в IV веке н.э. После Миланского эдикта императора Константина ситуация с верованиями в римской империи меняется с точностью до наоборот. Вместо господствующего язычества и медленно, но верно усиливающегося христианства теперь мы видим ярую борьбу побеждающего христианства с умирающим язычеством.

Проблема: К сожалению, в истории мы практически никогда не видим веротерпимости. Даже там, где она официально заявлена, есть господствующие и подавленные конфессии. Одной из главным причин этого являются материальные интересы различных групп общества. В том числе и самих представителей церковной организации. Не стало исключением и христианство, не раз заявлявшее на этапе своего становления о своих принципах кротости, терпимости и смирения. Почему оно стало таким свирепым в отношении язычества в IV веке н.э. ?

Источники:

  1. Аммиан Марцеллин. Римская история. СПб., 1994.

2. Евтропий. Сокращение римской истории. М., 1979.

Литература:

1. Джонс А.Х. Гибель античного мира. М., 1997.

2. Крист К. История времен римских императоров. Ростов - на - Дону. 1997., Т.II.

3. Машкин Н.А. История римской империи. М., 1949.

4. Федорова Е.В. Люди императорского Рима. М., 1990.

5. Федорова Е.В. Императорский Рим в лицах. М., 1992.

6. Уколова В. И. Поздний Рим; Пять портретов. М., 1992.
Ефремов И. Таис Афинская. М., 1980.

Фабула: Эллада в последней трети IV века до н.э. Знаменитая афинская гетера Таис Афинская волею обстоятельств знакомится с Александром Македонским и его ближайшими друзьями - Гефестионом и Птолемеем Лагом, позже ставшим ей мужем. С самого начала Восточного похода она вместе с македонской армией она оказывается на Востоке. Там она познает древние женские тайны и культы, из которых свидетельствует, что все проблемы современного ей мира связаны с тем, что от матриархата общество перешло к патриархату.

Проблема: Роль женщины в античной и мировой истории. Способы и средства, которыми женщина пользуется в общественной и политической жизни. Отличаются ли они от мужских? Лучше ли они? Надо ли увеличивать степень участия женщин в общеисторических процессах?

Источники:

1. Арриан. Поход Александра. СПб., 1993.

2. Квинт Курций Руф. Поход Александра Македонского М.,1994.

3. Плутарх. Сравнительные жизнеописания. Александр. М., 1988. Т.II.



Литература:

1. Гафуров Б. Г. Цибукидис Д. И. Александр Македонский и Восток. М., 1980.

2. Дройзен И. Г. История эллинизма. М., 1996.

3. Ранович А. Б. Эллинизм и его историческая роль. М., 1950.

4. Шахермайр Ф. Александр Македонский. М., 1984.

5. Шифман. И. Ш. Александр Македонский. Л., 1988.

6. Шофман А. С. Восточная политика Александра Македонского. Казань. 1976.

Ильясов Явдат. Согдиана. М., 1994.

Фабула: Самый разгар Великого похода Александра Македонского (333 - 323 гг. до н.э.). После смерти персидского царя Дария III македонская армия входит в Среднюю Азию (современный Таджикистан и Узбекистан, Афганистан). Эти территории (сатрапии Бактрия и Согдиана) только номинально входили в персидскую державу. Поэтому для местного населения Александр не является освободителем. Он страшных захватчик, на борьбу с которым поднимается все население провинций. Пик этого сопротивления - восстание Спитамена, о подавлении которого и идет речь в романе.

Проблема: Рассмотрение и оценка того или иного великого исторического деятеля всегда относительны. Для Египта и полисов Малой Азии Александр Македонский был освободителем. Для Бактрии, Согдианы и Индии - врагом и захватчиком. Вследствие чего меняются роль и значение человека в истории. С чем это связано - с объективными или субъективными причинами?

Источники:

1. Арриан. Поход Александра. СПб., 1993.

2. Квинт Курций Руф. Поход Александра Македонского М.,1994.

3. Плутарх. Сравнительные жизнеописания. Александр. М., 1988. Т.II.



Литература:

1. Гафуров Б. Г. Цибукидис Д. И. Александр Македонский и Восток. М., 1980.

2. Шахермайр Ф. Александр Македонский. М., 1984.

3. Шифман. И. Ш. Александр Македонский. Л., 1988.

4. Шофман А. С. Восточная политика Александра Македонского. Казань. 1976.

Йерби Фрэнк. Изгнанник из Спарты. Минск. 1993.

Фабула: Конец V века до н.э. в Элладе. В самом разгаре многолетняя Пелопоннесская война между Спартой и Афинами. Молодой спартанский аристократ, воспитанный в лучших традициях Ликургова строя попадает в плен в Афины. Там он на практике узнает, что хваленая афинская демократичность и культура является только показной. А на самом деле вся Эллада (и родной полис Спарта в том числе) еще очень далеки от человеческих идеалов.

Проблема: Одна из серьезных проблем в изучении истории - идеализация тех или иных ее отрезков. Идеализация и мифологизация или Афин или Спарты - явление в научной и художественной литературе совсем не редкое. Автор в своем романе поднимает сразу две важные проблемы. Во - первых, проблему чрезмерной идеализации античного мира, который на самом деле вовсе не был так хорош. Во - вторых, необходимость нахождения причин самой этой современной нам идеализации Афин - ведь именно этот город считается создателем самой идеи демократии.

Источники:

1. Геродот. История. М., 1993.

2. Плутарх. Сравнительные жизнеописания. Ликург. М., 1988. Т.I.

3. Фукидид. История Пелопоннеской войны. М., 1993.



Литература.

1. Боннар А. Греческая цивилизация. М., 1996.

2. Кессиди Ф.Х. Сократ. Ростов - на - Дону. 1999.

3. Нерсесянс В. С. Сократ. М., 1977.

4. Фролов Э. Д. Факел Прометея. ЛГУ., 1991.
Ладинский А. В. В дни Каракаллы. М., 1961.

Фабула: В произведении известного историка - романиста дается очерк истории Рима и провинций римской Империи в III веке н.э. У власти находится династия Северов. Уже целое столетие римские императорами как правило становятся выходцы из провинций. Настало время сделать решительный шаг и уравнять в правах римлян из столицы и Италии с провинциалами. Честь совершить это принципиальное для судеб универсалисткой Империи деяние выпадает на долю императора Антонина Каракаллы.

Проблема: Любое крупное государство, любая империя рано или поздно перерастает свои управленческие рамки. Чересчур раскормленный центр - столица становится символом сытости и одновременно вызывает неудовольствие провинциалов. Однако растворение ее в основной массе населения империи и создание альтернативных административных центров, формально способствуя примирению населения, одновременно начинает порождать сепаратизм, который затем приводит империи к распаду. Так возникает диалектическое противоречие. Возможно ли его разрешение?

Источники:

Элий Спартиан. Антонин Каракалла. в сб. Властелины Рима. М., 1992. или ВДИ., 1957 - 1960.



Литература:

1. Джонс А.Х. Гибель античного мира. М., 1997.

2. Крист К. История времен римских императоров. Ростов - на - Дону. 1997., Т.II.

3. Машкин Н.А. История римской империи. М., 1949.

4. Федорова Е.В. Люди императорского Рима. М., 1990.

5. Федорова Е.В. Императорский Рим в лицах. М., 1992.



Ладинский А. В. XVI легион. М., 1996.

Фабула: В романе описываются события из истории существования римской империи во II веке н.э. В Риме правит династия Антонинов - Траян, Адриан, Марк Аврелий, Антонин Пий, Комод. Римские армии совершают последние крупные завоевания. Римская империя достигает пика своего территориального могущества, - последнего перед началом Великого переселения народов.

Проблема: Последние великие завоевания династии Антонинов, при всем своем величии и масштабе, окончательно подорвали экономическую, этническую и военную мощь Рима. Империя уже не могла контролировать свою территорию и затем погрязла в сепаратизме. Но мы знаем из истории и то, что ни одна из империй не может существовать слишком долго, - так сильны в ней центробежные силы. Знали об этом и римляне. Так, почему же они не могли остановиться?

Источники:

Септимий Север, Каракалла, Александр Север в сб. Властелины Рима. М., 1992. или ВДИ., 1957 - 1960.



Литература:

1. Джонс А.Х. Гибель античного мира. М., 1997.

2. Крист К. История времен римских императоров. Ростов - на - Дону. 1997., Т.II.

3. Машкин Н.А. История римской империи. М., 1949.

4. Федорова Е.В. Люди императорского Рима. М., 1990.

5. Федорова Е.В. Императорский Рим в лицах. М., 1992.



Линдсей Дж. Ганнибал. М., 1989.

Фабула: В романе показывается жизненный путь и личность великого полководца Карфагена на фоне грандиозного события конца III века до н.э. - Второй Пунической войны (218 - 201 гг. до н.э.). Особое внимание уделяется начальному этапу войны - событиям в Испании, связанным с осадой города Сагунта.

Проблема: Любая война имеет начало и конец. Вторая Пуническая война шла на полях Италии и закончилась у ворот Карфагена. Но началась она далеко от них - в горах Испании. Именно здесь Ганнибал впервые продемонстрировал миру свою последовательность и жестокость - во время осады и разрушения союзного Риму испанского города Сагунта. Могут ли войны быть бескровными или малокровными? Может ли великий полководец оставаться добрым и сострадательным? Или требовать во время войны человечности совершенно бессмысленно и даже вредно?

Источники:

1. Ливий Тит. История Рима от основания Города.

М., 1991. Т.II.

2. Плутарх. Сравнительные жизнеописания. Фабий Максим. Сципион Африканский. Ганнибал. М., 1990. Т.I, Т.II.

3. Полибий. Всеобщая история. М., 1994. Т. I. Т. II.

Литература:

1. Кораблев И. Ш. Ганнибал. М., 1996.

2. Ревяко К.А. Пунические войны. Минск, 1988.

3. Трухина Н. Н. Политика и политики "Золотого века" Римской республики. МГУ., 1986.



Литтон Дж. Последние дни Помпеи. Спб., 1993.

Фабула: Английский романист рубежа XIX - XX века пытается, основываясь на результатах активно проводившийся в то время раскопок погибшего в 79 году н.э. от извержения вулкана Везувий римского города Помпеи восстановить (реконструировать) жизнь этого населенного пункта. При этом автор активно использует данные письменной традиции того периода.

Проблема: Любое государство всегда состоит из столицы и провинциальных городов. Рим был столицей и Италии и всей империи. Помпеи были провинциальным городом. Где бьется сердце государства - в шумной и богатой столице или сотнях тихих провинциальных городков? Столица сама создает новые ситуации в истории, или просто выражает, выносит на поверхность те процессы, которые медленно вызревают на окраинах? Как воспринимает провинция бурные события происходящие в столице (правление Калигулы, Клавдия, Нерона, гражданские войны, смены династий и т.д.)?

Источники:

1. Светоний Транквилл. Жизнь XII Цезарей. Нерон. Веспасиан. Тит. Домициан. М.,1988.



  1. Тацит. Анналы. История. Сочинения в 2-х томах. Т.I. М., 1993.

  2. Плиний Младший. Письма. М.,

Литература:

  1. Бокщанин А.Г. Социальный кризис Римской империи в I веке н.э. М., 1954.

  2. Гольденберг В.А. Очерки по истории Римской империи в I веке н.э. Гражданская война 69 г.н.э. Харьков, 1958.

3. Крист К. История времен римских императоров. Ростов - на - Дону. 1997., Т.I.

4. Сергиенко М.Е. Помпеи. М., 1949.

5. Федорова Е.В. Люди императорского Рима. М., 1990.

6. Федорова Е.В. Императорский Рим в лицах. М., 1992.



Ломбар Жан. Агония. (в сб. Византия.) М., 1994.

Фабула: Римская Империя вступила в III век своего существования. У власти находится династия Северов. Предпоследним правителем был полусумасшедший император Элагабала - Гелиогабала, жрец целого ряда восточных культов. При нем Рим был повергнут в такую дикую вакханалию распутств, по сравнению с которыми деяния Калигулы и Нерона казались просто детскими шалостями. В произведении французского историка - романиста конца XIX века Жана Ломбара очень точна передана атмосфера императорского Рима, стоящего на пороге почти полувекового периода гражданских войн, вошедшего в историю как "эпоха солдатских императоров".

Проблема: Элагабал - Гелиогабал являл собой законченный образец сексуального маньяка и садиста, волею судеб и собственной родни оказавшегося на престоле римской империи. Когда такие люди оказываются на престоле, правомерен вопрос, - может быть действительно в каждом государстве следует создавать особую медицинскую комиссию, которая будет беспристрастно оценивать претендентов на престол или президентский пост? Об этом много говорится в последнее время. Но будет ли она оставаться беспристрастной? И кто будет выбирать саму эту комиссию?

Источники:

Септимий Север, Каракалла, Элагабал, Александр Север в сб. Властелины Рима. М., 1992. или ВДИ., 1957 - 1960.



Литература:

1. Джонс А.Х. Гибель античного мира. М., 1997.

2. Крист К. История времен римских императоров. Ростов - на - Дону. 1997., Т.II.

3. Машкин Н.А. История римской империи. М., 1949.

4. Федорова Е.В. Люди императорского Рима. М., 1990.

5. Федорова Е.В. Императорский Рим в лицах. М., 1992.


Мелвилл Уайт. Гладиаторы. СПб., 1993.

Фабула: В романе описываются события из истории Рима середины - конца I века н.э. Окончание правления династии Юлиев (эпоха Нерона), гражданские войны императоров Отона и Виттелия, приход к власти династии Флавиев, война Рима и Иудеи, завершившаяся падением Иерусалима. На фоне этих событиях описывается жизнь императоров и различных слоев общества, среди которых особое место занимают гладиаторы. Рассматривается деятельность первых христианских общин.

Проблема: Римские гладиаторы как правило были варварами - германцами, африканцами, испанцами, фракийцами и т.д. Задолго до того, как жители провинций были уравнены в правах с римлянами, этим правом стали наделять наиболее отличившихся гладиаторов. Постепенно люди этого сословия стали играть в Риме те же функции, что и швейцарская стража во Франции, шотландская в Англии и Ватикане, французы и немцы в России XVIII - XIX веков. Допустимо ли, чтобы в истории того или иного государства имели значительную роль иностранцы?

Источники:

1. Светоний Транквилл. Жизнь XII Цезарей. Нерон. Веспасиан. Тит. Домициан. М.,1988.



  1. Тацит. Анналы. История. Сочинения в 2-х томах. Т.I. М., 1993.

3. Флавий Иосиф. Иудейские войны. М., Ладомир. 1994.

Литература:

  1. Бокщанин А.Г. Социальный кризис Римской империи в I веке н.э. М., 1954.

  2. Гольденберг В.А. Очерки по истории Римской империи в I веке н.э. Гражданская война 69 г.н.э. Харьков, 1958.

3. Джонс А.Х. Гибель античного мира. М., 1997.

4. Крист К. История времен римских императоров. Ростов - на - Дону. 1997., Т.II.

5. Сизек Э. Нерон. Ростов - на Дону. Феникс. 1998.

6. Федорова Е.В. Люди императорского Рима. М., 1990.

7. Федорова Е.В. Императорский Рим в лицах. М., 1992.
Парандовский Ян. Олимпийский диск. М., 1979.

Фабула: Повесть описывает события первой половины V века до н.э. в Элладе. Первая общеэллинская Олимпиада после Персидских войн (490 - 479 гг до н.э.). Греки успешно отразили натиск восточных варваров, однако несмотря на заявленное во время войны панэллинское единство, на деле оно так и не было достигнуто. В повести отчетливо прослеживается начало противопоставления (пока только спортивного) Афин и Спарты, которое позже приведет к Пелопоннесской войне. Кроме того, меняется сам греческий мир и подход к спорту. Общественная специализация приводит к специализации и в спорте. Вместо одаренных от природы спортсменов на стадион приходят профессионалы, не столько мерящиеся силами, сколько отстаивающие честь своих полисов. Спорт тоже (как и в наши дни) становится частью политики.

Проблема: Почему политика имеет такое свойство - быть все проникающей. Почему даже такая сфера как спорт не может остаться не затронутой ее тлетворным влиянием. Почему амбиции, подкуп, угрозы и шантаж проникают на стадионы и гимнасии? С чем связано такое свойство политики - с субъективными или объективными причинами?

Источники:

1. Геродот. История. М., 1993.

2. Павсаний. Описание Эллады. М., 1993.

3. Страбон. География. М., 1980.



Литература:

1. Боннар А. Греческая цивилизация. М., 1996.

2. Винничук Л. Люди, нравы, обычаи древней Греции и древнего Рима. М., 1988.

3. Куманецкий К. История культуры древней Греции и древнего Рима. М., 1990.

4. Фролов Э. Д. Факел Прометея. ЛГУ., 1991.
Парницкий Теодор. Аэций - последний римлянин. М., 1993.

Фабула: Наступает последний век существования (V век н.э.) Римской Империи. На пути беспрестанно вторгающихся варваров (остготов, вестготов, вандалов, гуннов) встает "щит Империи" - полководец Аэций. Пройдя суровую жизненную школу, сам являясь варваров по рождению, Аэций выбирает для себя путь защиты Цивилизации, а не ее разрушение. Однако, ему приходится бороться не только с варварами, но и дворцовыми интригами, моральным разложением в обществе, церковными расколами собственным тщеславием. В романе прекрасно отражен дух этой противоречивой эпохи - вечная тревожность, подозрительность и кровавость этого периода истории. Отчетливо прослеживается как античная римская империя перерождается в добрый десяток раннефеодальных государств.

Проблема: В истории не раз случалось, когда интересы того или иного государства верой и правдой защищали люди этнически к этому государству не принадлежавшие. А, подчас, по своему происхождению даже прямо относящиеся к лагерю врагов. И в этом случае правомерен вопрос - что важнее, происхождение или отождествление самого себя с тем обществом, интересам которого ты служишь? Кровь или воспитание? И можно ли доверять страну человеку генетически связанному с врагами?

Источники:


  1. Аммиан Марцеллин. Римская история. СПб., 1994.

2. Евтропий. Сокращение римской истории. М., 1979.

Литература:

1. Джонс А.Х. Гибель античного мира. М., 1997.

2.. Крист К. История времен римских императоров. Ростов - на - Дону. 1997., Т.II.

3. Федорова Е.В. Люди императорского Рима. М., 1990.

4. Федорова Е.В. Императорский Рим в лицах. М., 1992.
Пейнфилд У. Гиппократ. М., 1998.

Фабула: Последняя треть V века до н.э. в Элладе. На находящемся в Эгейском море острове Кос работает великий античный врач Гиппократ. Произведение У. Пейнфилда редкая попытка собрать воедино все биографические данные о Гиппократе, которыми мы располагаем. Автор прекрасно изображает быт, нравы, обычаи и культуру Эллады классического периода.

Проблема: Очень часто можно услышать, что современные люди очень сильно отличаются по своему стилю мышления, целям и чертам поведения от людей прошлого - античности, средневековья и т.д. Так ли это? Изменились ли в истории мотивы и цели поведения людей, их стремления, чувства? В чем это выражается?

Специальные источники отсутствуют.



Литература:

1. Боннар А. Греческая цивилизация. М., 1996.

2. Винничук Л. Люди, нравы, обычаи древней Греции и древнего Рима. М., 1988.

3. Куманецкий К. История культуры древней Греции и древнего Рима. М., 1990.


Полупуднев В. М. У Понта Эвксинского. Ростов-на-Дону., 1994. В II-х томах.

Фабула: События романа разворачиваются в эллинских колониях, расположенных по всему побережью Черного моря. Хронология - II век до н.э. В это время рушится баланс, сложившийся между эллинистическими государствами Востока - Селевкидской Сирией, Понтом, Вифинией, Пафлагонией, Пергамом, Каппадокией, Боспором. Причина этого - рост могущества римской Республики, властно вмешавшейся в дела эллинистического Востока. Параллельно с изменениями в политической ситуации, в это время усиливается натиск скифо - сарматских племен на греческие полисы Причерноморья - Пантикапей, Ольвию, Херсонес, Боспор и т.д. Зажатые как бы между двух огней, греки Причерноморья вынуждены сами определять свою судьбу. Одни из них попытались достичь полной независимости от всех, приняв участие в восстании Савмака, провозгласившего себя новым царем Боспора, другие, боясь нашествия скифского царя Палака, обратились за покровительством к царю Понта Митридату. Все эти кровавые и напряженные события очень полно и интересно описываются в романе.

Проблема: В обществе всегда есть сторонники так называемого "третьего пути", то есть люди, которые считают, что не следует выбирать из двух вариантов, а нужно искать третий или просто оставаться в стороне. Например, в годы "холодной войны" ни поддерживать ни СССР, ни США, не выступать ни за войну в Чечне, ни против нее и так далее. История показывает, что это очень зыбкая и призрачная позиция. Если народ не делает выбор, выбор делают за него. В том числе и другие государства. Что делать слабым государствам (тем же полисам Причерноморья) в истории? Ждать милости победителя, положившись на естественный ход событий, или пытаться определять свой путь самостоятельно, проявляя инициативу, за которую часто приходится платить своей кровью?

Источники:

  1. Аппиан. Римские войны. Сирийские дела. Митридатовы войны. СПб., 1994.

  2. Юстин. Эпитомы сочинения Помпея Трога "История Филиппа". - ВДИ.,1954 - 1955.

  3. Плутарх. Сравнительные жизнеописания. Сулла. Помпей. Т.I- Т.IV. М., 1964.

Литература:

1. Бентгсон Г. Правители эпохи эллинизма. М., 1988.

2. Дройзен И. Г. История эллинизма. М., 1996.

3. Кошеленко Г. А. Греческий полис на эллинистическом Востоке. М., 1979.

4. Моммзен. История Рима. Ростов-на-Дону. 1997. Т.II- III.

Полупуднев В. М. Митридат. М., 1988.

Фабула: В северо - восточной части Малой Азии располагалось эллинистическое государство Понт. В первой половине I века до н.э. в этом богатом за счет транзитной торговли государстве правил царь Митридат VI Евпатор. Этот незаурядный во всех отношениях человек мечтал повторить подвиги Александра Македонского и прекратить с зависимостью Понта от Рима. Воспользовавшись началом в 91 году до н.э. Союзнической войны в Италии (где италики выступили против Рима), он неожиданно разом уничтожает около 80 000 римлян в Малой Азии и объявляет о своей независимости. Все это привело к целому ряду войн между Митридатом и римскими полководцами, включая знаменитых Суллу Счастливого и Гнея Помпея Великого. Несмотря на свои огромные богатства и личную смелость Митридат был разбит и покончил самоубийством. Сопротивление Великому Риму оказалось бессмысленным.

Проблема: Имеет ли право правитель государства ставить на кон судьбу целого народа и идти на войну с врагом, который пока не собирается нападать прямо. Ведь победа может быть, а может и нет. Правитель теряет только одну жизнь, а его народ становится меньше на сотни тысяч человек. Так стоит ли идти на риск? Есть ли у правителя государства на это моральное право и полномочия? Что в этой ситуации может сделать народ и элита, если они не согласны с выбором правителя.

Источники:

1. Аппиан. Римские войны. Митридатовы войны. СПб., 1994.



  1. Плутарх. Сравнительные жизнеописания. Сулла. Помпей. Лукулл. Т.I- Т.IV. М., 1964.

Литература:

1. Бентгсон Г. Правители эпохи эллинизма. М., 1988.

2. Дройзен И. Г. История эллинизма. М., 1996.

3. Кошеленко Г. А. Греческий полис на эллинистическом Востоке. М., 1979.

4. Моммзен. История Рима. Ростов-на-Дону. 1997. Т.II- III.

Рено Мэри. Последняя чаша. СПб., 1994.: Последние капли вина. М., Центрполиграф. 2000.

Фабула: В романе известной английской писательницы воскрешаются события конца V века до н.э., происходящие в самом просвещенном эллинском городе того времени - Афинах. Главное действующее лицо - юный афинянин Алексий, чье взросление и мужание происходит в бурную эпоху Пелопоннесской войны (431 - 404 гг. до н.э.). Волею случая его другом становится выдающийся философ и моралист Сократ. Верный своему стилю жизни, на протяжении всего романа он пытается заставить своих сограждан призадуматься - в какую сторону идет развитие родного города, все ли в нем хорошо и т.д. Однако кризис полиса не остановить размышлениями о нем. Демократия разлагается, Сократ приговаривается к смертной казни. Проблема: Есть ли смысл в критический для своего общества период брать на себя функции "самого умного" и высказывать свои опасения и тревоги, если они идут вразрез с мнением большинства. Практика показывает, что даже если мыслитель оказывается полностью прав, он не только остается не услышанным, но и чаще всего подвергается гонениям (Сократ, Галилей, Коперник, Солженицын, Сахаров и т.д.). Так стоит ли идти против течения? Может быть как все? Можно ли идти вразрез с исторической тенденцией?

Источники:

1. Ксенофонт. Воспоминания о Сократе. М., 1994.

2. Платон. Апология Сократа. Сочинения. М., 1990. Т.I.

3. Фукидид. История Пелопоннеской войны. М., 1993.



Литература:

1.Боннар А. Греческая цивилизация. М., 1996.

2. Кессиди Ф.Х. Сократ. Ростов - на - Дону. 1999.

3. Нерсесянс В. С. Сократ. М., 1977.

4. Фролов Э. Д. Факел Прометея. ЛГУ., 1991.
Рено Мэри. Маска Аполлона. М., Центрполиграф. 2000.

Фабула: Эллада в конце V века до н.э. - первой половине IV века до н.э. В Афинах это эпоха величайшего мыслителя Платона, воспитанника не менее легендарного Сократа и учителя Аристотеля. Именно с Платоном посчастливилось познакомиться одному молодому афинскому актеру, который волею судеб становится участником одной эпопеи, во многом определившей жизнь самого Платона. Речь идет о попытках Платона построить идеальное государство на Сицилии, где правители Сиракуз, где тираны Дионисий и Дион охотно шли на контакт с великим философом. Однако, эта идеи не только не удалась, попытки ее реализации закончились кровавыми переворотами и убийствами.

Проблема: Можно ли создать идеальное государство как в отдельно взятом обществе, так и на целом материке или острове? Что обычно понимается под понятием "идеальное государства"? Какое должно быть в нем политическое, социальное и экономическое устройство? Реально ли все это? Почему все попытки создания в мировой истории "идеальных государств" заканчивались кровавыми распрями?

Источники:

Платон. Сочинения в IV томах. М., 1990.



Литература:

1. Асмус В.Ф. Античная философия. М., 1998.

2. Берве Г. Тираны Греции. Ростов - на - Дону. 1997.

Богомолов А.С. Античная философия. МГУ., 1985.

3. Фролов Э.Д. Греческие тираны. Л., 1972.

4. Фролов Э. Д. Факел Прометея. ЛГУ., 1991.

5. Чанышев А.Н. Курс лекций по древней и средневековой философии. М., 1991.
Санин Евгений. Колесница Гелиоса. М., 1993.

Фабула: В романе описываются события происходившие во второй половине II век до н.э. по всему античному миру - в Греции, Малой Азии, Сицилии, самом Риме. Показывается как после эпохи Великих завоеваний происходит становление "Римского мира", складывание вселенской империи, где римский стиль жизни становится господствующим. На этом фоне изображается жизнь простого грека Эвбулида, волею судеб ставшего рабом. Прекрасно показана суть античного рабства в римском варианте. В сюжете романа принимают участие такие известные исторические персонажи, как Тиберий Гракх, Полибий, Сципион Эмилиан, Аристоник, Аттал.

Проблема: Человеческая цивилизация в своем развитии использовала и использует различные способы эксплуатации, - как скрытые, так и открытые. Античный мир - эпоха рабства. Было ли оно для своего времени аморальным или нет? Имелись ли альтернативы рабскому труду в тот период? Каким должно было быть общественное мышление, воспитанное на принципах рабовладения?

Источники и литература:

Работа носит общий характер, поэтому специальных источников и литературы нет. Для лучшего понимания духа эпохи рекомендуется;

1. Лукиан из Самосаты. Избранное. М., 1990.

2. Плутарх. Сравнительные жизнеописания. Тиберий и Гай Гракхи. М., 1990. Т.II.

3. Полибий. Всеобщая история. СПб., 1994.

Сатклиф Розмари. Орел IX легиона. (Алый знак воина). СПб,. 1993.

Фабула: В повести известной английской детской писательницы показывается Британия в эпоху римской империи. После завоеваний Цезаря Британия поделена на две условные зоны - зона, контролируемая местным населением и территория, где дислоцируются римские легионы и живут римляне и романизированное население. Между этими двумя мирами все время происходит общение и взаимное влияние. Молодой римский офицер, желавший узнать судьбу пропавшего когда - то в лесах Британии IX легиона, где служил его отец, совершает увлекательное путешествие в мир британских кельтов.

Проблема: Могут ли так называемые "цивилизованные" народы чему - либо научиться от "варваров"? Почему именно у отсталых народов лучше всего сохраняются такие человеческие принципы как честность, честь, мужество, самопожертвование, открытость и т.д. Нужны ли эти человеческие качества в цивилизованном мире?

Источники:

1. Цезарь Гай Юлий. Галльские войны. Т. I. М., 1991.

2. Тацит Корнелий. Анналы. История. Сочинения в 2-х томах. М., 1993.I II

Литература:

1. Крист К. История времен римских императоров. Ростов - на - Дону. 1997., Т.I.

2. Федорова Е.В. Люди императорского Рима. М., 1990.

3. Федорова Е.В. Императорский Рим в лицах. М., 1992.


Светлов Роман. Прорицатель. Спб., 1993.

Фабула: Роман посвящен очень интересному отрезку античной истории - концу IV века до н.э., когда после смерти Александра Македонского его империю начали рвать на куски его бывшие друзья и сподвижники - диадохи. В романе изображены Эвмен Кардийский, Антигон Одноглазый, Птолемей Лаг, Селевк Никатор, Лисимах и многие другие. Главным действующим лицом является грек - наемник, который служит в армии Эвмена до момента смерти самого полководца и обладает особым даром предвидения.

Проблема: Все диадохи, которые после смерти Александра Македонского сцепились в кровавой схватке за власть и территории, когда то все вместе входили в один большой круг друзей - этеров, многие из них были вместе с детства, не раз выручали друг друга в боях, вместе совершали восхождение по карьерной лестнице. Однако после 323 года до н.э. все это оказалось забыто и перечеркнуто. Мир содрогнулся узнав о страшных расправах и проявлениях человеческой подлости. Можно ли после всего этого говорить, что у тех людей, кто входит в когорту управленцев есть дружба и порядочность. Или на высшие слои общества не распространяются общечеловеческие понятия?

Источники:

Юстин. Эпитомы сочинения Помпея Трога. "История Филиппа." // ВДИ.,1954 - 1955.



Литература:

1. Бентгсон Г. Правители эпохи эллинизма. М., 1988.

2. Дройзен И. Г. История эллинизма. М., 1996.

3. Кошеленко Г. А. Греческий полис на эллинистическом Востоке. М., 1979.

4. Ранович А. Б. Эллинизм и его историческая роль. М., 1950.

5. Шофман А. С. Восточная политика Александра Македонского. Казань. 1976.

6. Шофман А. С. Распад империи Александра Македонского. Казань. 1988.
Сенкевич Генрих. Куда идешь? М., 1994. (Камо грядеши? М., 1998.)

Фабула: В романе известного польского романиста воскрешаются события I век н.э. в Риме, связанные с правлением императора Нерона. Главные действующие лица - Нерон, его наложница Актея, философ Сенека, поэты Лукан и Петроний. С одной стороны показана праздная и веселая жизнь римской элиты, с другой темная, мрачная и тяжелая судьба римских низов, которые в середине I века н.э. состояли из выходцев со всех стран античного мира. Автор отмечает, что именно в социальных низах идет рождение новой религии - христианства. А уже оттуда оно поднимается все выше, проникая в круги римской аристократии. И никакие гонения, проводимые Нероном против христиан не могут остановить победное шествие новой религии.

Проблема: Историческую судьбу очень трудно предвидеть. Особенно это касается различных идейных, идеологических и религиозных течений. Могли ли знать Нерон, Лукан и Сенека, что христианство позже станет мировой религией? И даже, если бы они это знали, означало ли это, что не следует защищать собственную религию, завещанную поколениями предков? Что делать правительству страны, если в их духовное пространство властно врываются чужие верования? Как на это реагировать?

Источники:

1. Лукан. Фарсалия. М., 1993.

2. Петроний. Сатирикон. М., 1976.

3. Светоний Транквилл. Жизнь XII Цезарей. Нерон. М., 1988.

4. Сенека. Нравственные письма к Луцилию. М., 1991.

Литература:


  1. Бокщанин А.Г. Социальный кризис Римской империи в I веке н.э. М., 1954.

2 Крист К. История времен римских императоров. Ростов - на - Дону. 1997., Т.II.

3. Сизек Э. Нерон. Ростов - на Дону. Феникс. 1998.

4. Федорова Е.В. Люди императорского Рима. М., 1990.

5. Федорова Е.В. Императорский Рим в лицах. М., 1992.



Тарр Джудит. Господин двух царств. М., Крон - пресс. 1995.

Фабула: Роман современной американской писательницы посвящен событиям связанным с Великим восточным походом Александра Македонского (333 - 323 гг до н.э.). После разгрома армии персидского царя Дария III при Иссах, Александр имел все шансы догнать его и разом покончить с Персидским царством. Однако вместо этого македонец совершает не совсем понятный многолетний переход через Сирию и Финикию в Египет, находившийся под персидским игом почти два столетия. Для чего это было нужно Александру? Снять опасность удара в спину? Чтобы обосновать свою миссию освободителя? Добиться признания себя в виде сына бога Амона - Ра (Зевса) от египетских жрецов? Мы можем только предполагать. И в качестве предположения писательница вводит Мериамон, дочь последнего египетского фараона, наделенную особыми чарами, которые она использует для того, чтобы как можно быстрее привести в Египет Александра, освободив тем самым родную землю от ига.

Проблема: Могут ли в человеческой истории существовать события, которые почти необъяснимы с точки зрения общечеловеческой логики? Или же эта логика все же есть. Просто она зависит от таким малозначительных субъективных или объективных причин, что почти не просматривается? Объяснима ли и познаваема история в принципе?

Источники:

1. Арриан. Поход Александра. СПб., 1993.

2. Квинт Курций Руф. Поход Александра Македонского М.,1994.

3. Плутарх. Сравнительные жизнеописания. Александр. М., 1988. Т.II.



Литература:

1. Гафуров Б. Г. Цибукидис Д. И. Александр Македонский и Восток. М., 1980.

2. Шахермайр Ф. Александр Македонский. М., 1984.

3. Шифман. И. Ш. Александр Македонский. Л., 1988.

4. Шофман А. С. Восточная политика Александра Македонского. Казань. 1976.
Томан Иосиф. Томана М., Сократ. М., 1983.

Фабула: В романе известных польских литераторов воскрешаются события конца V века до н.э., происходящие в самом просвещенном эллинском городе того времени - Афинах. Главное действующее лицо - выдающийся философ и моралист Сократ. На протяжении всего романа он пытается заставить своих сограждан призадуматься - в какую сторону идет развитие родного города, все ли в нем хорошо и т.д. Однако озлобленная поражением в Пелопоннесской войне и попытками установления тирании основная масса среднего населения Афин оказывается глухой к вопросам Сократа, ведь сами эти вопросы означают, что в родном городе не все ладно.

Проблема: Есть ли смысл в критический для своего общества период брать на себя функции "самого умного" и высказывать свои опасения и тревоги, если они идут вразрез с мнением большинства. Надо ли здесь проявлять принципиальность и идти до конца. Практика показывает, что даже если мыслитель оказывается полностью прав, он не только остается не услышанным, но и чаще всего подвергается гонениям. Так стоит ли идти против течения? Может быть как все?

Источники:

1. Ксенофонт. Воспоминания о Сократе. М., 1994.

2. Платон. Апология Сократа. Сочинения. М., 1990. Т.I.

Литература:

1. Кессиди Ф.Х. Сократ. Ростов - на - Дону. 1999.

2. Кравчук А. Перикл и Аспазия. М., 1991.

3. Нерсесянс В. С. Сократ. М., 1977.

4. Фролов Э. Д. Факел Прометея. ЛГУ., 1991.

Уайлдер Торнтон. Мартовские иды. СПб., 1993.

Фабула: Как известно, именно в мартовские иды 44 года до н.э. в Риме заговорщиками был убит диктатор Гай Юлий Цезарь. Американский писатель Т. Уайлдер в очень интересной и редкой манере - в письмах Цезарю от друзей членов семьи и ответных письмах Цезаря постарался передать дух и настроение самого диктатора в последний год своей жизни. Письма как правило очень точны, в них действуют реальные персонажи. Из писем предстает облик действительно исторический личности, которая до последнего момента занималась вопросами улучшения устройства Рима и облегчением жизни римского народа.

Проблема: Автор, словно известный булгаковский персонаж как бы желает показать - каждый человек не просто смертен, а внезапно смертен. Каких бы высот он не достиг в своей жизни. Проблема романа - проблема каждого человека. Как нужно жить - с поправкой на внезапную смерть, то есть исходя из сиюминутных целей, или же выстраивать долгосрочную перспективу, надеясь дожить до реализации своих планов? Что должен каждый оставить после себя.

Источники:

1. Плутарх. Сравнительные жизнеописания. Цезарь. М., 1988. Т.II.

2.Светоний Транквилл. Жизнь XII Цезарей. Божественный Юлий. М., 1988.

3. Цезарь Гай Юлий. Записки о галльских войнах. Записки о гражданских войнах. СПБ., 1991.



Литература:

1. Егоров А.Б. Рим на грани веков. МГУ., 1985.

2.Утченко С.Л. Юлий Цезарь. М., 1976.

3.Утченко С.Л. Кризис и падение римской Республики. М., 1965.


Уильямс Джон. Август. М., Армада. 1997.

Фабула: Произведение одного из самых интересных американских историков - романистов второй половины XX века полностью посвящено жизненному пути римскому императору Октавиану Августу (63 г.до н.э. - 14 г. н.э.). Правитель, который правил Империей более полувека вошел на политическую авансцену Рима всего в 19 лет, неожиданно узнав из завещания убитого в 44 году до н.э. Юлия Цезаря о том, что он был усыновлен им. Вступив в борьбу за трон и сумев переиграть таких многоопытных политиков как Цицерон, Марк Антоний, Лепид, Секст Помпей, Октавиан Август обеспечил Риму долгое и спокойное правление, став на многие столетия символом успеха и счастья для политика и государства.

Проблема: Имеет ли значение для политика возраст? Можно ли сказать, что идеалом для правителя является возраст 30, 40, 50 или 60 лет? Можно ли сказать, что для одной ситуации в государстве предпочтителен более молодой управленец, а в другой более зрелый и опытный?

Источники:

1. Плутарх. Сравнительные жизнеописания. Октавиан. М., 1988. Т.II.

2. Светоний Транквилл. Жизнь XII Цезарей. Божественный Август. М., 1988.

3. Тацит. Анналы. История. Сочинения.Т.I.Т.II. М., 1993.



Литература:

1. Егоров А.Б. Рим на грани веков. Л., 1985.

2. Крист К. История времен римских императоров. Ростов - на Дону. !997. Т.I.

3. Машкин Н.А. Принципат Августа. М., 1949.

4. Шифман И.Ш. Цезарь Август. Л., 1990.

5. Федорова Е.В. Императорский Рим в лицах. М., 1992.


Уэллмен Пол. Феодора. М., Эксмо - пресс. 1999.

Фабула: После падения под ударами варваров в 476 году Западной Римской империи, единственной наследницей великого римского прошлого осталась Византия. В 527 году на престол Восточной римской империи (Византии) взошел император Юстиниан, который правил до 565 года. Именно на его долю выпало создание новой римской империи почти в старых границах. И во всех его начинаниях и войнах с варварами в Африке, Испании, Иране и Италии, совершенствовании государственного управления была любимая жена - Феодора. Эта женщина совершила головокружительный подъем из социальных низов - она была проституткой в Константинополе до царской диадемы. Именно ее жизненный путь на фоне эпохи освещается в романе американского романиста середины 20 века.

Проблема: Роль женщины в античной и мировой истории. Способы и средства, которыми женщина пользуется для достижения своих целей в общественной и политической жизни. Отличаются ли они от мужских? Лучше ли они? Надо ли увеличивать степень участия женщин в общеисторических процессах?

Источники:

  1. Прокопий Кесарийский. Тайная история. М., 1991.

  2. Прокопий Кесарийский. Война с персами. Война с вандалами. Тайная история. М., 1993.

Литература:

  1. История Византии. М., 1967. Т.I.

  2. Удальцова З.В. Италия и Византия в VI веке. М., 1959.

  3. Удальцова З.В. Византийская культура. М., 1988.

  4. Чекалова А.А. Константинополь в VI в.: Восстание Ника. М., 18986.



Фейхтвангер Л. Иудейская война. М., 1993.

Фабула: В последние годы правления императора Нерона (середина I века н.э.) в римской провинции Иудея начинается массовое восстание евреев, недовольных введением обожествления императора при жизни. Ситуация особенно обостряется появлением новой секты христиан, в принципе поначалу отказывавшихся признавать земную власть и глубоким социальными религиозным расколом самого иудейского общества. Руководить Иудейской войной поручено сенатору Веспасиану Флавию, бывшему в немилости у императора Нерона. Успешно начав подавление восстание Веспасиан воспользовался смерть Нерона и в начавшейся Гражданской войне одержал победу, став основателем новой династии Флавиев. Уже после его восхождения на престол Иерусалим пал, а Храм разрушен.

Проблема: Современник германского фашизма, сам бывший евреем Фейхтвангер в своем романе попытался показать, что все потуги любого общества на освобождение от кого бы то ни было, будут бесперспективны до тех пор, пока само это общество не станет единым и не осознает общую опасность. Проблема книги проста, - каким должно быть общество - монолитным или разделенным на множество слоев и микрогрупп, имеющих собственные и противоположные друг другу интересы?

Источники:

1. Светоний Транквилл. Жизнь XII Цезарей. Веспасиан. Тит. Домициан Флавии. М., 1988.

2. Тацит. Анналы. История. Сочинения.Т.I.Т.II. М., 1993. 3.Флавий Иосиф. Иудейская война. М., 1991.

Литература:


  1. Бокщанин А.Г. Социальный кризис Римской империи в I веке н.э. М., 1954.

  2. Гольденберг В.А. Очерки по истории Римской империи в I веке н.э. Гражданская война 69 г.н.э. Харьков, 1958.

3. Крист К. История времен римских императоров. Ростов - на - Дону. 1997., Т.I.

4. Сизек Э. Нерон. Ростов - на Дону. Феникс. 1998.

5. Федорова Е.В. Люди императорского Рима. М., 1990.

6. Федорова Е.В. Императорский Рим в лицах. М., 1992.



Фейхтвангер Л. Лже-Нерон. М., 1990.

Фабула: В романе немецкого романиста середины XX века описываются события конца первого века новой эры в Сирии, провинции Рима. Там разворачивается так называемое восстание Лже-Нерона, (одно из многих аналогичных) произошедшее сразу после падения династии Юлиев - Клавдиев и прихода к власти Флавиев. В романе показан некий римский сенатор, который из личной мести наместнику провинции искусственно создал само это восстание.

Проблема: Очень часто можно услышать, что только в современное нам время человечество дошло до множества самых разных политических приемов и технологий. Получается, что массовые манипуляции общественным сознанием стали возможны только сейчас, а люди прошлого были в этом плане более отсталыми и не такими циничными и хитроумными. Так ли это? Можем ли мы говорить о том, что человечество каждый век все умнеет и умнеет? Или просто меняются формы и методы руководства массами, а сама суть управления остается?

Источники:

1. Светоний Транквилл. Жизнь XII Цезарей. Веспасиан. Тит. Домициан. М., 1988.

2. Тацит. Анналы. История. Сочинения.Т.I.Т.II. М., 1993. 3.Флавий Иосиф. Иудейская война. М., 1991.

Литература:


  1. Бокщанин А.Г. Социальный кризис Римской империи в I веке н.э. М., 1954.

  2. Гольденберг В.А. Очерки по истории Римской империи в I веке н.э. Гражданская война 69 г.н.э. Харьков, 1958.

3. Крист К. История времен римских императоров. Ростов - на - Дону. 1997., Т.I.

4. Сизек Э. Нерон. Ростов - на Дону. Феникс. 1998.

5. Федорова Е.В. Люди императорского Рима. М., 1990.

6. Федорова Е.В. Императорский Рим в лицах. М., 1992.



Эберс Георг. Клеопатра. М., 1993.

Фабула: Произведение немецкого историка - романиста конца XIX - начала XX века (кстати, признанного египтолога своего времени) погружает нас в события второй половины I века до н.э. Последняя царица эллинистического Египта Клеопатра смогла добиться расположения самых ярких деятелей своего времени - Юлия Цезаря и Марка Антония, оказывая тем самым немаловажное значение на ход событий в последние годы существования римской Республики. И только Октавиан Август отверг ее, обрекая тем самым на смерть. Но и здесь эта выдающаяся женщина смогла победить судьбу и покончила самоубийством, избегнув рук римского палача.

Проблема: Есть расхожее мнение, что и частной жизни и в политике женщины могут добиваться достижения своих целей только через мужчин. Так чем же были для Клеопатры Цезарь и Антоний - объектом искренней и чистой любви женщины к мужчине, или средством для достижения собственных политических целей? И не являлась ли она, наоборот, марионеткой в их руках, а ее государство удобным плацдармом для подготовке к решающим сражениям гражданских войн?

Источники:

1. Светоний Транквилл. Жизнь XII Цезарей. Божественный Юлий. Божественный Август. М., 1988.

2. Плутарх. Сравнительные жизнеописания. Цезарь. Октавиан. Антоний. М., 1994. Т.I - IV.

3. Цезарь Гай Юлий. Александрийская война. / Записки о Гражданских войнах. М., 1991. Т.II.



Литература:

1. Декс Пьер. Клеопатра. Ростов - на - Дону. Феникс. 1998.

2. Кравчук А. Закат Птолемеев. М., 1989.


  1. Утченко С.Л. Кризис и падение римской Республики. М., 1965.

4.Утченко С.Л. Юлий Цезарь. М., 1976.
Эберс Георг. Император. М., 1993.

Фабула: Произведение немецкого историка - романиста конца XIX - начала XX века погружает нас в события первой половины II века н.э. В римской Империи устанавливается "Золотой век" династии Антонинов. Это время наивысшего расцвета императорского Рима. Один за другим сменяют друг друга великолепные правители - Траян, Адриан, Марк Аврелий, Антонин Пий. Об одном из них - императоре Адриане, долгое время умело сохранявшем мир и стабильность государства и идет речь в данном романе.

Проблема: Как правило высокая власть провоцирует и высокие запросы и честолюбие и жестокость и стремление к величайшему прижизненному величию. Император Адриан являет собой одно из нескольких счастливых исключений в истории. После огромных завоеваний своего предшественника Траяна он не только не попытался превзойти его, но, напротив, даже отказался от части завоеванных территорий, желая упрочить целостность государства. Адриан во всем был примером для подражания, имел очень развитое чувство меры. Изучение его биографии ставит перед нами следующий вопрос - что требуется от правителя для того, чтобы остаться порядочным человеком, не оказаться развращенным властью? Как остаться самим собой, будучи облаченным в пурпур императора?

Источники:

Элий Спартиан. Адриан. в сб. Властелины Рима. М., 1992. или ВДИ., 1957. №1.



Литература:

1. Джонс А.Х. Гибель античного мира. М., 1997.

2. Крист К. История времен римских императоров. Ростов - на - Дону. 1997., Т.II.

3. Федорова Е.В. Люди императорского Рима. М., 1990.

4. Федорова Е.В. Императорский Рим в лицах. М., 1992.
Юнсон Эйвинд. Прибой и берега. М., Вагриус. 1995.

Фабула: В книге описываются многолетние странствия греческого "многоумного" героя Одиссея. По сути дела в романе происходит современное осмысление поэм Гомера (Илиады и Одиссеи). Показывается и сравнивается эллинский мир по Троянской войны и после. Рассматривается жизненный путь основной массы героев - ахейцев - Одиссея, Агамемнона, Менелая, Нестора, Елены и т.д.

Проблема: Каждая длительная война как бы разрывает цепь поколений. Троянская, Вьетнамская, Афганская или любая другая война, которая не ведется народом в целом, а только силами самой армии становится колоссальным испытанием самого общества на прочность. Ведь с войны приходят люди. Для которых война и есть сама жизнь. А в это время их сверстники наслаждаются всеми прелестями мирной жизни и война не является для них показателем и самой системой жизненных ценностей. Возникает закономерный общественный конфликт и становится непонятным - а для кого, в чьих интересах, собственно ведется война? Кому она нужна, кто он нее выигрывает и кто проигрывает?

Источники:


  1. Гомер. Илиада. Одиссея. М., 1990.


Ян. В. Огни на курганах. М., 1986.

Фабула: Самый разгар Великого похода Александра Македонского (333 - 323 гг. до н.э.). После смерти персидского царя Дария III македонская армия входит в Среднюю Азию (современный Таджикистан и Узбекистан, Афганистан). Эти территории (сатрапии Бактрия и Согдиана) только номинально входили в персидскую державу. Поэтому для местного населения Александр не является освободителем. Он страшных захватчик, на борьбу с которым поднимается все население провинций. Пик этого сопротивления - восстание Спитамена, о подавлении которого и идет речь в романе.

Проблема: Рассмотрение и оценка того или иного великого исторического деятеля всегда относительны. Для Египта и полисов Малой Азии Александр Македонский был освободителем. Для Бактрии, Согдианы и Индии - врагом и захватчиком. Вследствие чего меняются роль и значение человека в истории. С чем это связано - с объективными или субъективными причинами?

Источники:

1. Арриан. Поход Александра. СПб., 1993.

2. Квинт Курций Руф. Поход Александра Македонского М.,1994.

3. Плутарх. Сравнительные жизнеописания. Александр. М., 1988. Т.II.



Литература:

1. Гафуров Б. Г. Цибукидис Д. И. Александр Македонский и Восток. М., 1980.

2. Шахермайр Ф. Александр Македонский. М., 1984.

3. Шифман. И. Ш. Александр Македонский. Л., 1988.



4. Шофман А. С. Восточная политика Александра Македонского. Казань. 1976.

следующая страница >>