Мхк герой и защитник отечества (вставка видео) (слайд 1 ) - shikardos.ru o_O
Главная
Поиск по ключевым словам:
страница 1
Похожие работы
Мхк герой и защитник отечества (вставка видео) (слайд 1 ) - страница №1/1

МХК 9. ГЕРОЙ И ЗАЩИТНИК ОТЕЧЕСТВА (вставка видео)
(слайд 1 )Защита Отечества всегда считалась высшей обязанностью и священным долгом человека. Во все времена для каждого народа, беззаветно любящего родную землю, не было, нет и не будет ничего, дороже Отчизны.
(щелчок)О, Родина святая, Какое сердце не дрожит, Тебя благословляя?..

В.А. Жуковский


«Быть человеком - значит быть патриотом», - так ставили вопрос лучшие люди Земли в прошлом и настоящем. Ещё в древних летописях сказано: «Лучше на родной земле костьми лечь, чем на чужбине в почёте быть».
Народный идеал защитника Родины - это не только храбрый и му­жественный воин, способный насмерть сразиться с неприятелем, но и милосердный, великодушный, готовый к состраданию и прощению чело­век. Воплощением такого идеала стал образ легендарного защитника и заступника (слайд 2 )Отечества - Георгия Победоносца. С ним связывали непрехо­дящую народную мудрость-завет: (щелчок) «С родной земли умри - не сходи».
Что знаем мы об этом доблестном воине, вдохновившем многих ху­дожников на создание замечательных произведений искусства? В чём зак­лючена непреходящая сила этого образа, не утратившего значения до на­ших дней?
Георгий Победоносец происходил из знатного рода в Малой Азии, входившей в состав Римской империи. Георгий выделялся среди прочих воинов своим умом, храбростью, физической силой, воинской осанкой и красотой. Достигнув вскоре звания тысяченачальника, св. Георгий сделался любимцем императора Диоклетиана. Диоклетиан был талантливым правителем, но фанатичным приверженцем римских богов. Поставив себе целью возродить в Римской империи отмирающее язычество, он вошел в историю как один из самых жестоких гонителей христиан.
Услышав однажды на суде безчеловечный приговор об истреблении христиан, св. Георгий воспламенился состраданием к ним. Предвидя, что его тоже ожидают страдания, Георгий раздал свое имущество бедным, отпустил на волю своих рабов, явился к Диоклетиану и, объявив себя христианином, обличил его в жестокости и несправедливости. Речь св. Георгия была полна сильных и убедительных возражений против императорского приказа преследовать христиан.
После безрезультатных уговоров отречься от Христа император приказал подвергнуть святого различным мучениям. Св. Георгий был заключен в темницу, где его положили спиной на землю, ноги заключили в колодки, а на грудь положили тяжелый камень. Но св. Георгий мужественно переносил страдания и прославлял Господа. Тогда мучители Георгия начали изощряться в жестокости. (щелчок) Они били святого воловьими жилами, колесовали, бросали в негашеную известь, принуждали бежать в сапогах с острыми гвоздями внутри. Святой мученик все терпеливо переносил.

В конце концов император приказал отрубить мечом голову святому. Так святой страдалец отошел ко Христу в Никомидии в 6 мая 303 года. Мощи св. Георгия Победоносца положили в палестинском городе Лида, в храме, носящем его имя, глава же его хранилась в Риме в храме, тоже посвященном ему.


Вы спросите: а в чем же тут его победа, почему он Победоносец?
Великомученика Георгия называют Победоносцем за мужество и за духовную победу над мучителями, которые не смогли заставить его отказаться от христианства, а также за чудодейственную помощь людям в опасности, особенно воинам. (щелчок)На иконах св. Георгий изображается сидящим на белом коне и поражающим копьем змия. Это изображение основано на предании и относится к посмертным чудесам святого великомученика Георгия.
(щелчок)По преданию, недалеко от места, где родился св. Георгий в городе Бейруте, в озере жил змей, который часто пожирал людей той местности. Суеверные люди той местности для утоления ярости змея начали регулярно по жребию отдавать ему на съедение юношу или девицу. Однажды жребий выпал на дочь правителя той местности. Ее отвели к берегу озера и привязали, где она в ужасе стала ожидать появления змея. Когда же зверь стал приближаться к ней, вдруг появился на белом коне светлый юноша, который копьем поразил змея и спас девицу. Этот юноша был святой великомученик Георгий. Таким чудесным явлением он прекратил уничтожение юношей и девушек в пределах Бейрута и обратил ко Христу жителей той страны, которые до этого были язычниками.
Культ святого Георгия быстро распространился по земле, в его честь возводили храмы, составили житие, повествующее о его славной жизни и совершённых чудесах. В произведениях искусства первоначально он изоб­ражался с крестом в руках (знаком мученичества), но постепенно он пре­вратился в победоносного воина, помогающего в сражениях. Всё чаще его стали изображать в воинских доспехах, с копьём и щитом, стоящим или скачущим на боевом коне или поражающим дракона.
(слайд 3 )Скульптурное изображение святого Георгия, выполненное италь­янским мастером Донателло (1386?-1466), принесло автору настоящую славу. Жителям его родного города Флоренции был дорог легендарный образ воина - победителя дракона. С ним они связывали свои надежды на защиту города от завоевателей.
Храбрый и мужественный воин, облачённый в рыцарские доспехи, пристально всматривается вдаль. Он обдумывает все обстоятельства пред­стоящего сражения. Его фигура полна скрытой энергии и силы. Он как будто следит за приближающимся врагом, оценивая его силу. Руки спо­койно лежат на щите, а напряжённый взгляд бросает гордый вызов буду­щему противнику. Он твёрдо и уверенно стоит на земле - отсюда он не отступит ни на шаг.
(слайд 4 )Не менее известна картина «Святой Георгий, поражающий дра­кона» (1502 г.), выполненная начинающим (щелчок)художником Рафаэлем. В те­чение двух месяцев писал он эту изумительную по красоте и изяществу картину, предназначенную в качестве подарка английскому королю Ген­риху III.
Скачущий на белом коне всадник смело пронзает копьём страшное чудовище. Отчаянно пришпоривает он своего коня, поднявшегося на дыбы и с ужасом отворачивающегося от дракона. Доблестный воин реши­телен и отважен, его красивое лицо зарделось, а надетый поверх брони плащ развевается от ветра. Чудовище ещё оказывает сопротивление, но видно, что его последние минуты сочтены. Из открытой пасти раздаётся предсмертное рычание, хвост стянут в судорожном движении. На даль­нем плане картины - прекрасная царица, которая непременно будет осво­бождена из плена этого страшного чудовища.
(слайд 5 ) «Чудо Георгия о змие» - одна из любимых тем в древнерусском ис­кусстве. Изумительная по красоте икона «Святого Георгия» (XII в.) хра­нится в Успенском соборе Московского Кремля. Это одно из очень ранних изображений святого. Его фигуру прикрывает таинственно мерцающая золотом кольчуга. В правой руке он крепко сжимает копьё, а левой опира­ется на рукоять меча. Через плечо перекинут алый плащ - символ муче­нической смерти. Перед нами юноша с красивыми и выразительными чер­тами лица. Прекрасны его огромные глаза, исполненные сосредоточенно­сти, плотно сжаты губы, кудрявые волосы пышной шапкой окружают его благородный лик.
(слайд 6 )Не менее известно другое произведение, запечатлевшее образ свято­го воина, - «Чудо Георгия о змие» ( XV в., ГТГ, Москва).
В центральной части иконы парит на белом коне всадник. Лёгок его конь, выразительна и гибка фигура воина в золотой кольчуге и красиво развевающемся алом плаще. Георгий полуобернулся назад, но его огромные глаза смотрят не­подвижно, почти в упор на извивающееся на земле чудовище. Решитель­но вонзает он копьё в пасть змея... Как огненное пламя, трепещет алое знамя за его спиной.
Святой Георгий стал идеальным образом воина - защитника Роди­ны. На Руси облик всадника стал чеканиться (слайд 7 )на монетах московских кня­зей (монеты выдавались особо отличившимся воинам), (щелчок) а затем стал изоб­ражаться на гербе города Москвы(слайд 8 ). Гербе России(слайд 9+щелчок )В народе святого называли Егорием Храбрым - устроителем Земли Русской.
(слайд 10 )Великий Георгий, Предстатель небесный,
Целитель всех нужд и печалей, и ран!
Ты - Русской Державы Защитник чудесный,
Ты - слава героев и вождь христиан.
Твое, Божий Воин, прославлено имя
Величьем страданий во имя Христа;
Своею любовью, делами своими
Ты всех покоряешь святыне Креста. (щелчок)
Услышь нас, молящихся, грешных собратий,
Гонимых, позоримых русских людей,
Разрушь злой совет инородческих ратей,
Избавь нас от козней продажных вождей.
Видна Тебе лютая наша тревога,
Ты знаешь, что многих корысть увлекла
И многие наши забыли про Бога
И стали рабами кромешного зла. (щелчок)
Рассей, о Георгий, соблазны измены,
Взыщи обезумевших блудных сынов
И к нам возврати их из вражьего плена,
Спаси, вразуми их, о Воин Христов!
Мы молим Тебя на коленях, рыдая -
Явись, Благодатный Герой, с небеси (щелчок)
С чудесным советом к Царю Николаю
И с Ним усмири всяк язык на Руси!
О сжалься, Георгий, над Русской Державой
И прежнюю силу подай Ты ей вновь
И снова затепли с немеркнущей славой
В сердцах наших веру, надежду, любовь! (щелчок)
(слайд 11 )Александр Невский (князь Александр Ярославич, (щелчок)1220-1263) - один из наиболее почитаемых и любимых в народе героев - защитников Земли Русской. Причиной тому были его многочисленные военные успехи, осо­бенно победа у реки Невы в 1240 году. С «малой дружиной» и ополчением он разбил войска шведского короля, а затем освободил захваченные не­мецкими рыцарями псковские и новгородские земли. За этот подвиг он получил имя Александра Невского.
(слайд 12 )А 5 апреля 1242 года на льду Чудско­го озера происходит знаменитое сражение, победа в котором сыграла зна­чительную роль в грядущем государственном объединении Руси.(ледовое побоище видео)
(слайд 13 ) «Житие Александра Невского» (XIII в.) донесло до нас об-

лик этого легендарного воина - защитника Земли Русской. Вот как он опи­сан в «Житии»:

«И красив он был, как никто другой, и голос его - как лицо Иосифа, которого египет­ский царь поставил вторым царём в Египте, сила же его была частью от силы Самсона, и дал ему Бог премудрость Соломона».
(щелчок)А вот, что рассказывает «Житие» о храбрости Александра Невского

на Чудском озере:



«... Когда взошло солнце, сошлись противники. И была сеча жестокая, и стоял треск от ломающихся копий и звон от ударов мечей, и казалось, что двинулось замёрзшее озеро, и не было видно льда, ибо покрылось оно кровью... Александр же рубил их, гоня, как по воздуху, и некуда было им скрыться... и никогда не было противника, достойного его в бою. И возвратился князь Александр с победою славною, и было много пленных в стане его... И прославилось имя его во всех странах, от моря Каспийского и до гор Араратских и по ту сторону моря Балтийского и до великого Рима».
Образ Александра Невского запёчатлён во многих произведениях искусства: в живописи, скульптуре, музыке и кино.
1938 год. Над миром нависла реальная угроза фашизма. В это время особенно нужен был кинофильм, который вдохновил бы народ на защиту Отечества. Известный режиссёр Сергей Эйзенштейн(слайд 14 ) (1898-1948) сни­мает «Александра Невского» - фильм о победе русского князя над немец­кими рыцарями. Работа кипит. (щелчок) Даже сцены Ледового побоища решено снимать летом. (щелчок)Эйзенштейн возьмёт от зимы «лишь её формулу: тёмное небо и белый снег». (щелчок) Специально созданные для этого бутафорские льдины выглядят на экране как настоящие. (щелчок)
В первых эпизодах фильма перед зрителем представали картины разорённой Руси: (щелчок) поле, усеянное человеческими костями и ржавыми дос­пехами. На нём зловещие вороны справляют мрачную тризну. (щелчок)Страна истощена и разграблена, много её жителей томится в плену. (щелчок) Русь собира­ет последние силы для борьбы с врагом. С запада движутся крестоносцы, (щелчок) а с востока - орда хана Батыя. Звучит набатный колокол, и, словно из-под земли, вырастают русские воины. (щелчок)
На экране движутся крестьяне с вилами и косами, копьями и меча­ми. (щелчок)Наступает утро Ледового побоища. (щелчок) Мглистый туманный рассвет над недвижным озером. Замер русский лагерь... (щелчок)К нему приближается знаме­нитый стальной клин тевтонской «свиньи». Лязгает, громыхает броня всадников. (щелчок) Расступаются ряды русских воинов перед строем крестонос­цев. (щелчок) Ещё немного времени - и некогда непобедимые рыцари окажутся в окружении русских богатырей. (щелчок) Эта хитрость русского князя Александра Невского стоила неприятелю жизни... (щелчок)
Завязалась ожесточённая битва. (щелчок) В кучу смешались конные и пешие, мелькают мечи и копья. (щелчок) В ход идёт всё: косы и топоры, даже оглобли. (щелчок)Александр Невский надвинул шлем и внимательно наблюдает за боем. (щелчок)Теперь пора! Он ринулся на неприятельскую конницу. Звуки немецких рогов заглушают бойкие наигрыши ложечников. (щелчок)(фильм 1)
Властным языком му­зыки передаётся завет Александра Невского(слайд 15 ): «Если чужеземец посещает Русь и стучится к нам как гость, то мы охотно принимаем его. Кто с мечом к нам придёт, от меча и погибнет! На том стояла и стоять будет русская земля!»

(щелчок)Битва закончена. Лёд озера не выдержал тяжёлых доспехов рыца­рей. Цепляясь за обломки льдин, под дробные и резкие звуки ударных инструментов исчезают под водой последние крестоносцы. (фильм 2) Фильм завер­шается торжественным финалом. На площади освобождённого Пскова встречают победителей. Народ празднует победу. Поют гудошники-скоморохи, звучат счастливые, радостные мелодии, высокие и звенящие: «Веселися, Русь!»
Два великих художника, С. Эйзенштейн и С. Прокофьев, сумели до­биться впечатляющей связи между зрительными и музыкальными обра­зами. Они сделали то, что не удавалось ранее воплотить никому из пред­шественников.
В годы Великой Отечественной войны, тревожными ночами под свер­канием лучей прожекторов, режущих небо над затемнённой Москвой, (слайд 16 ) художник Павел Корин (1892-1967) обдумывал сюжет новой картины, в которой должны были воплотиться «идеи стойкости, мужества, отва­ги... характер гордого и непокорного народа». Он искал примеры необыч­ного и сильного проявления человеческого духа. (щелчок) В эти дни 1942 года (ров­но через 700 лет после этой битвы) он задумал триптих, посвященный героическому прошлому. Три живописных полотна должны были симво­лизировать духовную связь времён, непобедимость русского народа, кра­соту родной земли.
(щелчок)Центральной частью триптиха стала фигура могучего исполина Александра Невского. Под боевым стягом русских воинов стоит он в дос­пехах на берегу реки Волхов у стен Новгородской Софии. Закованный в латы, спокойный и сильный, зорко всматривается в даль, откуда должен появиться враг. Крепко сжимает он в руках меч, на его волевом лице -готовность во что бы то ни стало отстоять рубежи родной земли. Непод­вижна его застывшая поза. Кажется, он весь выкован из стали - столько силы и величия в его фигуре, как монумент возвышающейся над низким горизонтом земель Великого Новгорода.
Тревожные всполохи света, мятущиеся свинцовые тучи контрасти­руют с ярко-красной накидкой полководца. Они - как знамение предстоя­щего кровавого и жаркого сражения.
Когда работа была закончена, Павел Дмитриевич Корин сказал: «Я писал Невского в годы войны, стремясь отразить непокорный, гордый дух народа, который встал во весь свой гигантский рост». Зрители увиде­ли картину в суровое военное время. Она произвела на них огромное впе­чатление и имела небывалый успех.

Шлем Александра Невского храниться в оружейной палате Московского кремля (видео)



(слайд 17+ 7 щелчков+музыка )

(слайд 18 )Домашнее задание.